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《后汉书辞典》是由张舜徽编撰，山东教育出版社于1994年08月01日出版的专书辞典，是“二十五史辞典丛书”之一。该辞典的编写旨在为读者阅读《后汉书》提供便利。
《后汉书》原书一百二十卷，其中本纪十卷，列传八十卷，由刘宋范晔撰写；八志三十卷，由晋司马彪撰写。由于本纪和列传中某些内容较多的篇章分为上下卷，实际上该书共一百三十卷。《后汉书》记事起始于公元25年（刘秀建武元年），结束于公元220年（刘协刘协延康元年），涵盖了共一百九十六年的历史。
范，字蔚宗，顺阳（今河南淅川）人，生于公元398年，卒于公元446年。范晔出身官僚世家，曾任曹据刘义康的参军、新蔡县太守、尚书吏部郎等职。
刘义隆元嘉元年（424），范晔因事触怒刘义康，左迁宣城市太守。《后汉书》就是在这一时期开始撰写的。范晔生活的时代，距后汉已有二百余年，他不满意已有的后汉史书，以《东观汉记》为主要依据，参考各家史料，写成了九十卷只有纪传的《后汉书》。
由于范晔的文才和历史学修养，他所撰的《后汉书》文笔流畅，叙事简明周详，结构严密，书中很少重复和疏漏。范书一出，受到社会上学者们的欢迎，学习和研究的人也较多。在南梁时，刘昭和吴均都给《后汉书》作过注释。刘昭看到范书只有纪传而没有志，于是取司马彪《续汉书》中的八志，加以注释，以补范书之缺。司马彪，字绍统，晋宗室，以汉氏中兴尚无全史，撰写《续汉书》八十篇。彪书早已散佚，唯其八志三十卷，赖刘昭取以补范书之缺，得以保存。范晔本拟照《汉书》之例，撰写十志，未成而卒。司马彪的八志与班固的十志比较，没有《沟洫》《食货》《刑法》《艺文》四志，是很可惜的。尤其是无《食货志》，对东汉一代的经济制度和生产发展情况没有系统的资料，给历史学研究工作带来很大的不便。新增的《百官》《舆服》二志中，《百官志》即是《百官公卿表》的继作，而《舆服志》记载的车马、冠服等制度，以表明封建的等级关系，史料价值也不是很高的。《后汉书》本纪列传部分，史学界一向认为是写得较好的。十个本纪中，《光武帝纪》和《皇后纪》因内容较多，均分上下卷，实际上本纪是十二卷。《史记》《汉书》只将吕雉入本纪，其他皇后均入《外戚传》。范晔将《外戚传》之皇后改为本纪，是有独到看法的。范氏认为东汉一代，皇后或皇太后把持朝政的时候比较多，所谓“东京皇统屡绝，权归女主，外主者四帝，临朝者六后”（见《皇后纪序》），因此从当时历史实际考虑，把皇后全部归入本纪是恰当的。列传部分，《后汉书》与《史记》《汉书》一样，有单传，有合传，有类传。但范晔根据东汉的历史特点和自己的见解，创设了《党》《宦者》《文苑》《独行》《方术》《逸民》《列女》等七个新的类传。东汉时期宦官和外戚两个集团曾长期把持朝政，排斥名士官僚集团，曾两次大兴党锢之狱，以镇压名士官僚集团的反抗。《党锢传》和《宦者传》就是记载这方面的斗争情况的。特别是《列女传》，范晔把才行高秀的妇女收入传中，不只注意节操一个方面，是很有见地的。如传中所载有女史学家班昭，女文学家蔡文姬。我们知道蔡琰是两次改嫁，侍奉过三个丈夫的人，如果按照封建的节烈观，是不应收入《列女传》的。范晔却不为旧的思想所束缚，充分体现了他具有的进步历史学观点。
《后汉书》是研究后汉一代历史的主要资料，价值很高，历来为文史学界所重视。自《后汉书》问世以来，研究注释其书的人是很多的。唐朝李贤等人的注释，可以说是集唐以前各家注释的大成者。现在通行本《后汉书》，都是带有李贤注的本子。至清末王先谦，又将唐以后研究《后汉书》的成果，特别是清人研究的成果，如惠栋的《后汉书补注》等各家之作，收集起来，撰成《后汉书集解》一书，成为第二次总结性的著作。建国以后，于1965年，中华书局又出版了校点本《后汉书》，对广大读者来说，提供了更大的方便。随着社会主义经济建设的蓬勃发展，与之相适应，必然带来社会主义科学文化的大繁荣。从而学习研究历史文化典籍的人，也就会日益增多，因此编辑一套阅读二十五史的工具书，当是今天社会上广大读者所需要。