更新时间：2024-09-20 19:06
周西宇：太极高手，后因为其他弟子的嫉妒与谋害被逐出师门，为躲仇家隐于军队，他在战场上救了同样陷入困境的查老板，与之结下深厚友情成为生死之交。
他是何安下下山后的第二位师父，教给他猿击术的真谛。他是查老板愿意舍命为之报仇的同伴。他一生躲开江湖，忘记恩仇，最终还是死在了恩仇上。他有着最清澈的眼睛，忘了世界各种污浊与邪念的眼睛。
《道士下山》影片的后半段讲的是由猿击术引发的一系列恩怨。由于世人的误解和自私心理，师兄彭乾吾对于父亲临终前将猿击术传给周西宇一事耿耿在怀。周西宇是太极门中唯一穿着白袍的弟子，师父早已有将猿击术要义传授给周西宇的打算。因为猿击术需要双修，故而以周西宇为既定。在遭到师兄彭乾吾迫害后周西宇愤然参军，那时的他脾气还有些乖戾。他结识并解救了吸大烟而被戏园放逐的查老板，帮助他自我救赎。他们在山中修炼猿击术，一为日练一为月练。由于日练查老板不可避免的越发强大，终于在经历了三年大寒三年大暑即将功成之际重伤周西宇。周西宇在生死边缘之际领悟到猿击术的真谛原来就是日练对月练不离不弃，月练对日练不嗔不恨，是人之“和”。于是二人终于练成。
猿击术的“不离不弃，不嗔不恨”，实际上是陈凯歌的借民国探当今。强者对弱者不欺凌，弱者对强者不仇视，这才是“大道”。因此猿击术长久被人误解，其实却是正道武学，更有大义，属于天下人。周西宇领悟到猿击术属于所有人后终于与查老板下山。他在杭州市一处清净道馆每日扫洒，开始怀着宽容的心对待彭乾吾，希望可以有机会把猿击术还给他。心胸狭隘的彭乾吾，的确是最需要猿击术的人。
何安下与彭乾吾的儿子彭七子食毒闯进道馆，也为彭乾吾找到周西宇埋下了伏笔。面对周西宇的诚恳，彭乾吾依然以为自己遭到了欺骗，故愤然出手。在受创后他嘱咐自己的儿子彭七子拿枪解决麻烦。周西宇将猿击术要义传给何安下，最终没有躲开三发子弹。尽管他可以，但他不愿江湖恩怨再继续纠缠。
何安下背着重伤的周西宇前去明光寺找如松大师解脱。在一番提点下，周西宇明白自己勘破“不离不弃，不嗔不恨”后所作的不过是随缘。他想象起眼前是自己希望见到的至交查老板，自己则在落下一行清泪后无憾离开。
人物评价：
周西宇是陈凯歌的理想化角色，被称作陈凯歌在电影里树立的第一尊“像”。他象征着道家精神，更是千百年来中国人精神追求上的极致。与查老板所代表的儒家，肩负的社会责任是对比关系。他是做到“无己，无功，无名”的人，最终得到了逍遥游的结局。他最终发现暗枪却不躲，一是导演为象征中华传统与武学在外来侵略（武器）下的历史纵向性没落，而是突出人物内心的坦荡。
周西宇是个充满了“仙气”的角色。他的道馆前是一副对联：“香火千年祖庭瞻仰，白云四面仙客栖迟”。他的“仙”和我们平时所理解的不染凡尘没有关系，而是凡尘沾衣也罢，心自清净。所以他扫花的时候天真烂漫宛如孩童，却能所扫之处生花。
台词解析与人物辩证：
1.我没藏，我在这儿练本事。地上的落叶就像人的烦恼，是不是每天都要扫。扫着扫着，就有了耐心。看见万物凋零，懂得了慈悲。/怎么不见？想了就来看看我，我会一直等你，不离不弃。
周西宇这个角色，我认为是陈凯歌的理想化。这个角色有苦大仇深的过去，有刻骨的执念，最后却一一勘破放下，达到了逍遥游。很多人说不是的，是如松让他以为见到了查老板他才开开心心的走了，我得说句不。为什么？答案就在这句话里。何安下问他这么厉害，怎么藏在庙里扫地。周西宇一边择菜一边回答，我没藏。他天天扫地，为的是悟道慈悲。不是躲彭乾吾。懂得了慈悲后他终于看开了，决定把猿击术还给彭家，可是他也没去主动找彭乾吾。为什么？他是在等。缘分到了，自然会相见。正如他对查老板说等。他不避开查老板，也不会主动去找他，他只随缘。他终于明白出世入世只是形式之后，所做的就是随缘。如松说的随缘他不是不懂，只是人之将死难免有一丝执念，其实随缘而转，他是早在这么做了。如松推了他一把，周西宇释然了，圆满了。
2.不离不弃，不嗔不恨。/猿击术只属于两个人！不，猿击术就像你的戏院子，容得下所有人。
这句话说的不是基情，周西宇和查老板之间也绝对已经超越了爱情关系。按照原本的设定，猿击术的日练月练是双修，月练除了修炼速度，还要辅助日练。所以日练越来越强大，月练就难免被伤。周西宇所说的“功练垮了，人要死了”和“死去活来”，就是有一次查老板终于把他灼伤了。但是他也就是在此时悟到了猿击术真谛：日练对月练不离不弃，月练对日练不嗔不恨。于是练成了。这时候还是“两个人”的猿击术。再后来周西宇悟得更深，这种不离不弃不嗔不恨不仅仅是单向一种情感连结，更是双向的。所以他才会说出“我会一直等你，不离不弃”。这种双向，不是爱情的双向，是人与人之间最后的境界，是“合”。这样的不离不弃不嗔不恨，是具有普世意义的，是所有人的。再联想那句“太阳在人身上留下的唯一痕迹就是眼睛，可我们只会用眼睛彼此仇视”，这个猿击术概念的提出不仅是写一对国民好基友那么简单，也不是描述国民风貌，而且陈凯歌借着它表达了自己心里对人与人关系的理想境界。在看现在社会，缺的不也是这样一种慈悲，这样一种“合”，所以如今满目都是强势群体有欺凌，弱势群体有仇视。
3.坏人猖，是因为好人沉默。沉默，也是一种作恶。
看到这句话我第一反应是王小波《沉默的大多数》，甚至还有鲁迅的“旁观”。但是后来想想，陈凯歌把这句话给了查老板。周西宇和查老板，一个放下了，如逍遥游；一个放不下，始终要报仇。这是互补，也是对照。如果说周西宇代表的是“人”进化，超脱的理想境界，固然最终圆满逍遥，按照这番理解，其实也是一种“不作为”。如今社会，我们更像心灵追求的是周西宇，但现实需要的是查老板。这两个角色就是中国人和中国社会双重需要的代表，精神世界和物质世界的理想境界。所以查老板命那么硬，何安下也没克死他啊，他得活在尘世里。说是蹉也好，其实更像一种责任。如果说查老板像是人类沙文主义的产物，周西宇更像是脱离了食物链的一种精神载体。
经典台词：
两位是要出去吗？把钱箱放下，门就自然开了。
想进来就进来。
关门。进苍蝇了。
也没有什么。只是不能在这儿清清静静的扫地了。
什么都说不定。人活着不就是这样子吗?
地上的落叶就像世间的烦恼，是不是要天天扫。扫着扫着，你是不是渐渐就有了耐心？扫不完，慢慢扫。看到万物凋零，懂得了慈悲。
当真？
不离不弃，不嗔不恨。
这个世界很奇妙。有阴，就有阳。有太阳，就有月亮。所有的植物，都崇拜太阳。大树的年轮，就是太阳的模样。花儿永远都朝太阳开放。而所有的动物，都在追随月亮。动物总是在夜间活动，月亮一圆，它们都高兴起来。人也是动物，身上唯一太阳的痕迹就是眼睛，可惜我们只会用眼睛彼此仇视。只有猿不同，不像其它动物的眼睛，害怕阳光，它可以一直看着太阳，得到阳光中的智慧和力量，跑得像风一样快。无论月练，日练，都是为了得到这样的速度，改变了速度，就改变了质量。我和同伴一起修习猿击术，他是日练，我是月练。当年在山里，三年大寒，三年大暑，功练垮了，人要死了。我们忽然听到，外面的风，像大地吹箫的声音。雷鸣闪电，是阴阳交合，我能听到青草拔节的声音，花开的声音，大雪落地的声音。我们练成了，在我死去活来的那一刻，明白了猿击术的真谛。你看那青草，能把压在头上的石头顶开。飞出去觅食的鸟儿，不管千里万里都能回到巢中，这就是不离不弃的力量。
我被赶出师门那一天生不如死，和你现在一样！记着，你生日不光是你母亲生你的日子，你已经死过一回了，今天就是你新的生日！我帮你戒烟，我们重新活一回！
（大道）它最后就在平常人的日子里。
不对，猿击术就像你的戏院，容得下所有人
我想有一天能够看到你成家，有妻子，孩子。大家能够重新看到你在台上的本事。
(那你呢？)
在一个干净的地方，过安静的日子。