更新时间：2023-05-04 20:42
噬嗑卦，《易经》六十四卦第21卦，是《易经》中重要一卦，其卦象由离和震组成，上卦为离，下卦为震。象征着一件事情的发生导致了另外一件事情的发生。
噬嗑卦通过卦辞、辞、象辞的解读，以及爻辞中“吃肉”“枷锁”这两个意象的不同表达，反映了欲望的满足和控制之间这一对矛盾的关系，通过这一对矛盾关系的变化阐述了欲望的满足和控制之间的尺度与道德、经济、刑罚之间的关系。
噬嗑卦的思想反映了中国传统思想中的需求心理学、道德哲学、法学、经济学等内容及其关系。在世俗生活中主要可用于时运、财运、婚姻、天时等方面的占卜。
噬嗑卦，《周易》第21卦，其卦象有离卦和震卦组成，上卦为离卦，下卦为震。
在《说卦传》中，离卦可以代表火、日、电等事物；震卦可以代表雷、龙、花朵等事物。离卦代表火，震卦代表雷，两个意象相合就是电闪雷鸣。雷电交加，乃是暴风雨的前奏，象征着一件事情必然导致另外一件事情的发生。
《彖辞》认为，噬嗑卦和颐卦相比，就是在颐卦中多了一个事物，这个事物就是噬嗑。噬嗑是一个发展很迅速的事物，因为迅速，刚柔就分道扬，越发展越分明，雷和电使这个事物更加显著。（见下图）
“噬嗑”两字之意就是在嘴里咀嚼东西。噬，咬；嗑，用上下门牙咬有壳的或硬的东西。可以引申化除梗阻，清除堵塞，利于畅通等。《杂卦传》说“噬嗑，食也”，其意和噬嗑二字基本相近，噬嗑就是饮食的意思。
人对于饮食的需求，既是人的基本需求，也是社会活动的需求。正常的饮食，满足了人们的身体营养需求，是人的基本需求；精致美味的饮食，超越了身体营养的需求，是社交和欲望的需求。因此，对于饮食而言，不仅仅是维持生命的存在，还包含了社会活动和欲望的满足。
现代意义上的《易经》，包括了“经”和“传”，即《周易》和《十翼》。《周易》据传是周文王所著，包括卦象、卦辞、爻辞三个部分；《十翼》据传为孔子及其弟子所著，包括《彖辞》《象辞》《文言》《系辞》《说卦》《序卦》《杂卦》，其中《彖辞》《象辞》《系辞》分为上下各六传。因此，《周易》是研究《易经》的第一手资料，《十翼》是第二手资料，而历代名家的解读是第三手资料。
首先，从《周易》本身看噬嗑卦，噬嗑卦的《卦辞》表达了两层含义，第一，噬嗑是一种发展迅速的事物；第二，噬嗑可以利用于刑罚制度。
其次，从《十翼》看噬嗑卦，《彖辞》表达了以下几层含义，1、噬嗑的象就像颐卦的象中多了一物。颐卦是颐养心境之意，它的象如同一条空船，内心处于寂静虚无的状态，而噬嗑却是在内心寂静虚无状态下出现的杂念。2、噬嗑可以将刚性事物和柔性事物区分，而且越发展，越加分明。3、噬嗑卦象中的雷电一起作用，让这个事物变得越来越显著。4、噬嗑卦象中二、五位是阴柔处于中位，所以，柔性的事物可以向上发展，个人的问题可以提升至社会层面上去解决。《象辞》表达了孔子对于噬嗑卦的心得，这个心得就是：作为一个圣明的君王，在遇到噬嗑卦之后，需要明确刑罚、肃正法律，依法治国。
第三，历代名家的解读基本上从不同的角度阐述了噬嗑卦的核心意义，其中卜商、王弼、苏轼、朱熹、来知德的解读更具有代表性。子夏的观点最全面，他认为噬嗑是一个刚性的事物，所以需要刑罚约束，社会政治才能通畅，电闪雷鸣就是要显示刑罚的权威，让罪恶无处藏匿。王弼的观点最笼统，他认为噬嗑是导致物与物之间不亲、不齐的原因，所以需要通过刑罚来均衡。苏轼的观点最切中要害，他认为噬嗑卦是社会道德衰败时的现象，人与人之间相互侵害，用道德来教化为时已晚，所以需要利用刑法来约束。朱熹、来知德的观点都反映了噬嗑卦关于刑罚的一面。
最后，六句爻辞及象辞进一步解释了噬嗑卦的内涵。在噬嗑卦爻辞中“校”的意象出现了两次，分别是“履校灭趾”和“何校灭耳”；而“噬”的意象出现了四次，分别是“噬肤灭鼻”、“噬腊肉”、“噬干胏”、“噬干肉”。“校”的意思就是古代木制刑具的通称，“校”的意象代表了道德惩戒和刑罚制裁，“履校灭趾”代表了着道德惩戒，所以，“无咎”；“何校灭耳”代表了刑罚制裁，所以“凶”。而“噬”的意象代表着食欲，可以延伸至欲望，从初九到上九，欲望达到了高潮，其导致的后果也就从“无咎”变成了“凶”。在个人的欲望满足和控制之间，从社会层面上来讲，道德和刑罚就起到了重要作用，道德的作用是基本作用，在道德衰败之后，刑罚就发挥了作用。噬嗑卦的核心意义就是引导和约束欲望，建立道德规范和刑罚制度，促进社会道德、法律和经济发展。
噬嗑卦通过“吃肉”和“枷锁”两个意象，并通过从初九到上九的六个过程，表达了欲望的满足与控制之间的这一对矛盾。在这一对矛盾的冲突发展过程中，包含了需求心理学、道德哲学、经济学、刑罚之学的内容。
“履校灭趾，无咎”是初九的爻辞，是追求欲望满足的开始阶段，如同青少年对外在事物充满了好奇和向往，迫切希望尝试不一样的事物，不加约束就有可能误入歧途。孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨有信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”就是强调道德教育在社会管理上的基础作用。《系辞》中孔子说，小人没有受到耻辱就不会讲道德，不畏惧就不会遵守道义，不看到利益不会行动，不给他威严，不对他进行惩罚，就不会改正毛病，这正是小人的福分，也正是道德的作用。这部分内容讲述了欲望的满足和控制之间道德的重要性，属于道德哲学的范畴。
从六二的“噬肤灭鼻”，提升到六三的“噬腊肉”，进而发展到九四的“噬干胏”、六五的“噬干肉”，这一系列对吃肉的要求，反映了人们对饮食不断提高的欲望需求，也反映了欲望的满足和控制之间的尺度不同，其结果就不同。这部分内容属于需求心理学的范畴。
“噬干肉，得黄金。”是六五的爻辞，反映欲望的两面性，一方面欲望可以诱惑人走向堕落，另一方面欲望的追求也是社会发展的动力。《系辞》中说，在晴天时开放集市，可以吸引天下的百姓，汇聚天下的货物，通过交易，各得其需，促进经济发展，这就是噬嗑卦的作用。这一部分的内容讲述了欲望满足与控制之间的尺度对社会经济发展的影响，属于经济学的范畴。
“何校灭耳，凶。”是上九的爻辞，上九就是事物已经发展到了极端，对于欲望满足来讲，就是放纵欲望，危害他人，践踏刑法，因此，这样的人必将导致法律的制裁。《系辞》说，善不积累不可能成就善名，恶不积累也不足于灭亡。只有恶行积累到不可掩盖，罪大到不可以解脱，才会动用刑罚进行制裁。这一部分内容讲述了欲望满足与控制之间刑罚的重要性，属于法学的范畴。
【原文】：噬嗑，亨。利用狱。
【解读】：欲望，发展迅速。可以以此为尺度建立刑罚制度。
【原文】颐中有物，曰噬嗑。“噬嗑”而“亨”，刚柔分，动而明。雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，“利用狱”也。
【解读】在修养身心之时有一物蠢蠢欲动，叫做欲望。欲望发展很快，刚强和柔弱就分辨出来，越来越明显。雷电交加而光彩夺目。柔弱在中位得到上行，虽然不当位，但可以用来制定刑罚条例。
【原文】雷电噬嗑，先王以明罚敕法。
【解读】雷电交加就是噬嗑的象，先王见此，诏告刑罚条例，颁布法律。
【原文】爻辞：履校灭趾，无咎。象辞：“履校灭趾”，不行也。
【解读】孔子说，小人的行为需要通过强制性的惩戒才能控制，而小的惩戒使小人避免了大的错误，这是小人的福气，也是道德带来的益处。为了培养一个人的仪态，约束他的脚趾，这就是初九的意义。
【原文】爻辞：噬肤灭鼻，无咎。象辞：“噬肤灭鼻”，乘刚也。
【解读】基本的生活需求是必需的需求，在饥荒的时期，吃腐肉也是人为了生存的无奈，生存毕竟是第一位的。
【原文】爻辞：噬腊肉，遇毒，小吝无咎。象辞：“遇毒”，位不当也。
【解读】苏轼说：腊肉、干胏、干肉，都是很难吃的食物。虽然腊肉难吃，但从经济发展的角度来看，有腊肉说明物质已经进入了季节性剩余时期，人们可以对某一季节多余的食品进行保存，以备缺乏时的需要。由于保存技术的问题，食品的安全性存在一定问题，这就需要控制食欲，避免暴饮暴食，导致食物中毒。
【原文】爻辞：噬干胏，得金矢。利艰贞吉。象辞：“利艰贞吉”，未光也。
【解读】朱熹说，九四爻，以刚居柔，是利用刑法之道，需要用法律解决问题。从历史发展的角度来看，随着人类狩猎技术的进步，人类的食物越来越丰富，但自然资源是有限的，大量的狩猎必然导致动物的减少，因此，需要保持艰苦本色，需要学会知止，不能无限制地满足欲望。
【原文】爻辞：噬干肉，得黄金。贞厉无咎。象辞：“贞厉无咎”，得当也。
【解读】朱熹说，六五的位置，柔顺而处于中，是尊严的位置，把刑法处于具有尊严的位置，用刑法来约束人，没有人不服从。从财富的马太效应来讲，越是富有的人会越来越富有，六五爻辞所说就是越富有的人会更加富有，从而表达了合理利用欲望对社会经济发展的重要性。
【原文】爻辞：何校灭耳，凶。象辞：“何校灭耳”，聪不明也。
【解读】《系辞》说，人的灾难都是从小到大慢慢积累而成的，是自己的不良行为给自己带来了灾难，因为不注意控制自己的欲望，放纵自身的不良嗜好，从而导致了“戴上枷锁，割掉耳朵”的结果。
噬嗑卦反映了欲望和道德、法律、经济之间的关系之道，作为道，它具有如下作用：首先，通过噬嗑卦可以让人看清欲望的本质，从而理解道德与法律的重要性，建立社会道德准则，提高社会道德水准，建立社会刑罚制度，惩治过度张扬欲望违反社会道德和法律的行为；其次，通过理解噬嗑卦的思想，可以明察事理，严明刑罚，依法治国，建立一个公平、公正、公开的法治环境；第三，合理利用人们对欲望的追求，可以建立市场交易制度，促进商品交换，繁荣社会经济，促进社会发展；最后，对于个人而言，通过理解和掌握噬嗑卦的核心思想，可以更好地管理自我、提高自己的道德水准、发展自己的事业、做一个遵纪守法的公民。
占卜术是《周易风水》术用的主要方面，《高岛易断》是近代直接利用《易经》进行占卜的工具书之一，《高岛易断》认为噬嗑卦在时运、财运、婚姻、天时上具有以下特征：【时运】目前正值好运发动，有威仪，有光耀，有声名远播，上进发达之象，吉。【财运】买者和卖者同时汇聚，有货物畅销之象，吉。【婚姻】阴阳本是一气，一定是百年好合，吉。【天时】有雷雨骤然下降之象，雨后就会晴。