埔埕村系福州市永泰县梧桐镇行政村，位于永泰县西北部（大樟溪中游）203省道通过我村，东与赤锡乡接壤，距县城25公里，西与中埕村相邻、南与仙游县交界，北与汤埕村隔溪相望。村落面积21平方公里，现全村人口达2034人，600多户，辖有3个自然村，16个村民小组。

村风村貌

埔埕村境地，南靠铁卷山麓，北与五虎山隔溪相望，樟溪镇水养一方人，今日的埔埕村呈现出一派安定祥和的繁荣景象，新式楼房随处可见，电视普及、电话程控，学校完善。

历史人文

埔埕村旧属永福县管辖，旧称永福县十六都埔埕乡（今永泰县埔埕村）埔埕村现今居住着林、陈、郑、汪四姓族人（作为埔埕出来的表示村上没听过汪姓，还有我们说埔埕村都是包括宏，上埕，中埕，埔埕，长尾埕，人口最多的林姓，其次黄陈，郑姓，李姓，鲍姓，柯姓，有比较少，其他未知），人口最多的林姓族人，林姓祖先是商朝皇族人，昔商王子比干，遭纣不道，剖心而死，夫人陈姓、娠方三月，逃于长林山石室中生男泉。姬发赐姓林，林氏始祖禄公公元807年定居福州市，后裔圣意公适居久波境（现今埔埕村）定居，繁衍子孙，相传不息。

名胜古迹

埔埕渡头，乘渡船西北向荡桨上濑百多米，有一布满苔藓植物三临水崖壁，崖脚壁石深没绿水潭中，崖壁上方刻着“龙津”二字，仰首赫然在目。当年石匠着力雕刻，故字迹苍劲有力“入石三分”，手笔工整严谨，蕴涵龙飞凤舞气势，虽经漫长岁月剥蚀，依然存留完好，是埔埕前身“龙津”境考证之一。

界石附近，溪水中有一突而露的鹅卵石玲珑小岛（乡人称之为“淳”，音“洞”）夏令时节，那是孩童淌水摸螺、嬉戏游耍，青壮年村民出水搏浪，解暑休闲的好去处。

境内村中央，有一人工挖掘的“莲塘”，方圆约十亩，塘田常年蓄水充足，村民用以专门防止意外火灾。同时又能抗旱灌溉田地。

井兜厝因屋前有一古井而得名，经考察，古井建于南宋丙午年间（公元1186年）距今有820年历史；井旁有一矮墩（蘑菇状）洗衣石槽，臼沿上刻着“庆元县二年造”字样，说明此槽造于公元1196年，该水井用花岗石石条圈砌而成，井口成六边形状，因经历悠久，井沿光滑异常。又因“吊桶”绳索长年磨擦井沿，故有凹陷寸许之条纹痕迹，井口直径三尺多，周围长约九尺三，井深四丈八尺左右，入夏，井水冰凉清爽，滋润生津，寒冬温馨宜人，沁人心脾。

圣公岩在铁券山崖，崖上悬一石如刀削，状如片瓦手伸，岩下荫凉非常，酷暑天竟不寒而粟，现今庙宇重修，美丽壮观，站在走廊平台边沿，真有置身世外之感，有游客即兴朗声吟唱曰“台上洞凉身纳凉，崖下鸟飞人欲飞”。

樟溪对岸五虎山顶有“和尚岩”，挨近“和尚脚跟”有“尼姑岩”。两个景致酷似和尚、尼姑。其间有一段令人忍俊不禁，啼笑皆非的民间桃色传说。

民间习俗

一、分布区域

永泰县梧桐镇埔埕村，这里地势平坦、人口稠密，以林、黄、陈三大姓为主，约9000多人。

二、历史渊源

板龙，据称始于清康熙，距今有300多年历史，乾隆盛世为其鼎盛时期。椽板龙原由一条条板凳连接而成，但因长时间舞动消耗体能太大，且动作笨拙不美观，后改用椽板制作，这样摆起来显然轻便自如许多。中华人民共和国初期，埔埕群众还时有举办这项活动。“文化大革命”期间因“破除迷信”而被禁止。直至1998年，党的农村政策宽松，农民生活水平逐年提高，又得以重新恢复。为祈求风调雨顺、国泰民安，民间常自发组织一些文体活动，其中以椽板龙最具特色，乡间凡大型的喜庆活动，就有几条椽板龙汇聚表演。

三、基本内容

椽板龙有长有短，长者32节，短者28节，每节长3．3米，厚2厘米，第一节接头各留10厘米，钻一直径为3厘米的圆孔，装上一根约60厘米长的短棒，供舞龙者使用，使整条龙转动自如。每节还装有4个高4O厘米，直径20厘米的灯笼，每条椽板龙安装的灯笼在百盏以上点蜡烛，灯笼上所书“三大驾”，即所拜祭的三个神灵：广平尊王、林显相公与郑仙公。游龙开始时，前有一对大灯笼引路，接着鸣锣开道，再下面是彩旗队，然后是一个高举龙珠的弓l龙人。舞龙人员的衣裤以黄色为主，镶红边，着白色鞋。4条龙头尾相接，长达400多米，龙身蜿蜒盘旋，400多盏灯笼烛光闪闪，十分壮观。每条龙都配有几套锣鼓，并伴有踩高跷、陆地行舟之类活动，场面宏大。游龙队伍所到之处，家家点上香烛，燃放鞭炮，虔诚迎送。全村老老少少，男男女女，全都融入这一活动之中。每年元宵节地，埔埕村三姓群众，欢聚一堂，共同举办一年一度的游龙活动，这一习俗数百年不改，足见埔埕村民风淳朴、百姓仁厚，三姓群众团结友爱、和睦共处。现在游龙活动仍然是埔埕群众增进友情，密切关系的一个重要纽带。该村已申报“民间艺术之村”，旨在保留和继承这一民间传统艺术。

物产经济

埔埕境地属环球太平洋火山活动带组成部分，中生代火山活动十分频繁，境内阳光电站附近河床，长尾埕鸟田下地壳等处有温泉，现今办起了水产养殖场，产品销售到全国各地。埔埕也是李果、青梅的盛产地，李果加工品“嘉应子”驰名中外。

参考资料