更新时间：2024-09-21 10:37
姚梦谷（1912－1993）诗人、书画家、艺术批评家。名谷良，自号古蒙，别署金滕、中道，晚号虚翁。泰州市人。
先后就读于省立太仓师范、上海大学中文系，自幼爱好书法和绘画，得凌文渊、金吾然、吕凤子、颜文樑等书画名家指授，领悟并掌握中西作画技艺，尤长于水墨山水、花鸟画，笔法纵逸，简约纯熟，具大家风韵。曾组织抗战剧社，宣传抗日，并撰文刊载于报章杂志，激励民心，振奋士气。1949年赴台湾省从事文教工作，先受聘于台中市第二中学，继任台北市成功中学教职。1956年创建台湾历史博物馆，担任美术研究会主委，先后创设“中国画学会”、书法学会、雕塑学会，主编《美术学报》，创办《艺坛》月刊。1968年、1975年，两度受邀赴韩国讲学。1979年与画家黄君璧访问欧美9国，获颁圣约翰大学国际艺术荣誉金奖、日本书道会荣誉奖。1972年被列入英国牛津、剑桥世界艺术名人录，1975年被列入伦敦剑桥世界名人录。1982年获颁韩国弘益大学荣誉文学博士称号以及台湾省艺术贡献奖，1992年获颁台湾社教有功奖。先后担任台北大学博士、硕士论文指导教授，古文物审议委员会各类美展审查委员，台北故宫博物院文物总清点委员，联合国教科文组织艺术委员等职。著有《中国的绘画》、《现代中国人自箴》、《姚梦谷艺术评论集》等。编有《中华民俗版画》、《吴昌硕齐白石书画选集》、《溥心书画集》等。
一
1912年2月4日，姚梦谷出生于泰州市。其祖辈世居镇江市，太平天国运动后，举家迁入江都小纪。姚梦谷自幼聪慧，“启蒙后，往往涉笔成趣，出口成章，超越辈，咸以神童目之”。
少时，姚梦谷师从擅明人画风的朱两峰习画，嗣后进入泰州明德中学读书，师从陈竹珊，习素描和水彩画，常出外写生。又迷恋于诗文，且多有习作，今存《丁卯（1927年）新正初四》诗云：“薄瓦单砖小屋斜，孤灯木榻老人家。朔风破壁寒飞雪，且共山荆赏岁华。”
1928年，韩国革命志士、画家金吾然游艺于上海市，姚梦谷幸得金吾然指授，画艺长进斐然。后金吾然因奔走复国大业，无暇继续授课，遂将姚梦谷推荐给执掌丹阳正则艺专的画家吕凤子。姚梦谷追随受教于吕凤子，亦获益良多。
而姚梦谷的父亲姚锦秋，希望他学商以辅助家业。无奈之下，姚梦谷遵照父命，放弃了正则艺专的学习而转入无锡国学专修学校。姚梦谷对老庄情有独钟，又嗜晚明小品，最终还是不舍兴趣而转读上海大学中文系。姚梦谷刻苦自励，“奋于学，复游于艺”。在姚梦谷大学毕业的时候，父亲不幸染病卧榻，得知情况后他日夜兼程返回家乡。《民年（1931）返里遇雪舟窗口占》云：“江南江北尽珠玑，何处杨华隔案飞。自笑此身漂泊惯，焦山楼阁又添肥。”
姚梦谷亲熬汤药侍奉于父亲病榻前，后即工作于泰州市，任城东小学校长，同时任教于泰州市第二中学。这期间，他又得回乡隐居的前北洋政府财政次长、代总长凌文渊的赏识，成为凌家的家庭教师，并随凌文渊习艺。
姚梦谷胞弟姚迟所撰《名画家凌文渊》记曰：“家兄姚谷良长于文学，兼擅绘事，获其青睐，被延聘为其家庭夜馆教师，暇时凌老作画，家兄为他磨墨展纸，借机观摩，学习其作画气韵、运笔、勾勒、着色之技巧。民国二十一年（1932），家兄绘制墨荷一幅，交名裱画店陈聚翰斋装裱，为凌老信步行街所见，认为该画用笔健劲纯熟，浓淡适宜，极具简约夸张的表现力，心中赞叹不已。是日晚，家兄赴凌宅授课，凌老言及日间在裱画店所见墨荷，竟似凌本人绘画风格，鼓励他勤练，必有所成，家兄聆其言，深感其垂爱之忱，当即表示愿拜凌氏为师，获其欣然应允。凌老随手从书橱中检出其绘画理论旧作《我的美感》一册，提笔签‘谷良贤弟存阅，凌文渊赠，民国廿一年秋’。家兄喜出望外，从此师事凌老，晚课之余，相与谈诗论画，成为忘年交。”1932年日本军队侵略我国，淞沪会战爆发。姚梦谷的母亲滕氏在临终前，以“报国兴家”之嘱，告诫姚梦谷。抗战军兴，姚梦谷加入抗战第三战区顾祝同部，以参谋之职负责文宣。姚梦谷筹组剧社宣传抗日，同时在报章撰文激励民心。
二
1943年，在抗日的烽火中，姚梦谷与侯蕙英在泰州市结为连理。1949年春，姚梦谷赴台湾省，从此与大陆家人失散。在台之初，姚梦谷先执教于台中第二中学，继而任教于台北成功中学。
后来成为台湾清华大学语言研究所所长的曹逢甫教授，在回忆当年成功中学的读书经历时说：“姚梦谷老师是当时有名的国画老师，也是南海路历史博物馆的鉴赏专家，我的书画虽然不灵光，但在他的教导下，逐渐懂得欣赏的门道。”台湾出版人、“中国结”的命名者黄永松也是姚梦谷当年任教的成功中学学生，他们都对当初受教于姚梦谷等在学术界享有盛名的老师，感到“何其有幸”。
姚梦谷也是中学美术教育的改革者。1950年他即撰写了一篇《中学图画教学之我见》，提出了一些与当时台湾省“自由画思想”相左的建议，其中写道：笔者在过去教学经验中，常常发现兴趣很高摸不着门径，终于弃而不学的学生，这种学生多半不喜发问，因此我们应在黑板上一步一步画出他们正要描绘的对象。同时提出简单画理之说明或提出讨论，让他们明白地了解“这东西原来是这样画的”（对年级较高同学则应在示范后擦去板画，免其仿作）……每次授课时须重视技巧较差的同学，走到他的方位，边改边讲地纠正他的错误点。姚梦谷的这些建议，从“自由画思想”体系来说，都是大忌，又是老师带头要学生临摹，又是重技术不重情意、老师改画限制学生发挥，可以说都是“自由画思想”最反对的。
姚梦谷好学不倦，教亦不厌，为青年讲解《庄子》，设拾闲诗社（姚梦谷居所为“拾闲庐”），“以《诗韵集成》为范本，认定其韵约定俗成，乃千百年来之美感经验，毋庸轻变。孜孜达十余年，以健康失调乃止。度金针遍士庶显贵，诚有教无类也。”台湾省艺术批评家黄祖荫说，姚梦谷“为台湾权威艺评家，沉潜于艺海，投注心力于艺事垂半世纪，其妻言其终日奔波，呼唤必至，不欲回报。叶公超署其斋曰‘为而不有’，虽美之抑且至当。”
1956年3月，姚梦谷组织创建了台湾历史文物美术博物馆（今台湾历史博物馆），被选举为研究委员会主委兼美术委员会负责人，姚梦谷任此两职直至1985年退休。
三
1961年秋，姚梦谷在台与张蓉秀重组家庭。这一年，他发起成立了“中国画学会”，设“金爵奖”。第二年又参与成立了书法学会，同时与叶公超、黄君璧、高逸鸿、余伟等画家组织“壬寅画会”，共同切磋，时相雅集。
姚梦谷在台湾省艺术界持续制造了一系列的艺坛创举：1964年创办《美术学报》并担任主编一职。1968年创办《艺坛》杂志，任发行人兼社长，出版该杂志数百期，影响深圳大学。1970年，他参与成立了雕塑学会，1975年首开“题画诗班”，1980年又成立了“题画词班”。
“天地有大美，生元无不至。日月常周流，雨露会深爱。山川厚且浑，草木蔚以荟。纵目该万殊，挥写从吾性。”（姚梦谷：《美意》）作为书画家的姚梦谷，自1938年开始，在中外各地举办个人画展以及与张大千、黄君璧诸名家的作品联展达百数十次。
作为艺术批评家的姚梦谷，他有列入“民族文化丛书”的《中国的绘画》以及《姚梦谷艺术评论集》等专著，还有其他文论、画论文字达数百万言。他评黄君璧：“君翁的山水，望之锋辣有北宗之羡，而他用功最勤的却追索南宗之长。”评邑人画家杨玉琪：“近日见到大作《葡萄》、《雪松》两帧，构图气势、笔墨俱见不凡，有此才华襟抱，尤为难得，此间艺坛诸贤，观感雷同。国内外画坛必留弟一席地也。”
作为文化使者的姚梦谷，他在1968、1975年两度受邀赴韩国讲学，1979年与黄君璧等人同访欧美9国，另又多次赴澳大利亚、菲律宾、日本等国作文化交流。
作为诗人的姚梦谷，“其诗词清新隽永，得晚明公安静观之趣”，一生所撰甚富，却任其流散，并未自珍。台湾省学者王梦鸥评姚梦谷曰：“诗有时至于为人所不爱，而其艺术评论亦有时至于为人所不爱，唯其不为人爱，乃是真诗，真批评，真的艺术活动。”意为有别于市侩取容也。
1987年姚梦谷抱疾就医，手术后静养复元，其间曾有诗云：“朝日入帘栊，和风转舒畅。早梅谢复开，暖翠明千嶂。门无车马喧，扶独吟望。诗思近如何，味淡犹新酿。”
台湾金石名家王壮为以诗答云：“幺么二竖夫何物？蹑足乘虚入谷来。海峤医林多好手，笑谈轻取健康回！”黄祖荫亦以诗祝姚梦谷云：“天留画伯开新运，龙马精神复泰来。可喜‘艺坛’多俊杰，‘拾闲’气象促春回！”
四
姚梦谷积极参与文艺美术界组织的祖国和谐统一促进会，又与大陆有关方面积极联系，企盼两岸早日和平统一。“江苏省海峡两岸书画展，其大陆亲人曾携画两幅参与展出，翌年泰州民革组织海内外书画展，梦谷又热心组织台湾省书画家二十余人提供五十余幅作品参展，使画展生色不少，获得举办单位和观众赞誉。”
姚迟在《旅台画家姚梦谷》中写道：“1990年起，姚梦谷年年拟回大陆探亲并赴各地观光旅游，经保健医师体检，发现胃癌，手术后又转为肠癌，再行手术仍复发，1993年肠癌扩散，住院治疗无效，是年8月13日心脏停止跳动，与世长辞，享年80岁。”