明陈建撰。大旨以佛与陆、王为学之三，分前编、后编、续编、终编。每编又自分上、中、下，而采取《朱子文集》、《语类》、《年谱》诸书以辨之。前有嘉靖戊申自序云：专明一实，以抉三蔀。前编明朱、陆早同晚异之实，后编明象山县阳儒阴释之实，续编明佛学近似惑人之实，而以圣贤正学不可妄议之实终焉。

古籍简介

《学蔀通辨》·十二卷〔内府藏本〕

四库提要

按朱、陆之书具在，其异同本不待辨。王守仁辑《朱子晚年定论》，颠倒岁月之先后，以牵就其说，固不免矫诬。然建此书痛诋陆氏，至以病狂失心目之，亦未能平允。观朱熹集中与象山诸书，虽负气相争，在所不免，不如是之毒也。盖词气之间，足以观人之所养矣。

原文选载

学蔀通辨卷之一

明陈建撰

前编上

此卷所载着朱子早年尝出入禅学与象山县未会而同至中年始觉其非而返之正也

庚戌赵构建炎四年九月甲寅子朱子生[朱子年谱]

己未高宗绍兴九年二月乙亥象山陆子生[象山年谱]

辛未绍兴二十一年陆羽十三岁陆子生颖异幼尝问父贺曰天地何所穷际父笑而不答遂深思至忘寝食后十余岁因读书至宇宙二字解者曰上下四方曰宇往古来今曰宙忽大省悟曰原来无穷人与宇宙皆在无穷之中者也援笔书曰宇宙内事乃己分内事己分内事乃宇宙内事又曰宇宙便是吾心吾心便是宇宙东海有圣人出焉此心同也此理同也西海南海北海有圣人出焉此心同也此理同也千百世之上至千百世之下有圣人出焉此心此理亦莫有不同也[象山年谱]

按陆子宇宙字义之悟正禅家顿悟之机然其言引而不发学者卒然难于识破必合后编所载作弄精神一路观之然后其禅昭然矣盖此编专明朱陆早晚至后编方究极象山禅蕴也

癸酉绍兴二十三年朱熹二十四岁赴任同安区主簿始受学于延平区李先生之门年谱云初朱子学靡常师出入于经传泛滥于释老自云初见延平说得无限道理也曾去学禅李先生云公恁地县空理会得许多道理而面前事却理会不下道亦无他玄妙只在日用间着实做工夫处便自见得某后来方晓得他说朱子语类云佛学旧尝参究后颇疑其不是及见李先生之言初亦信未及亦且背一壁放且理会学问看如何后年岁间渐见其非

朱子早年之学大略如此后十年李侗方卒

参考资料