更新时间：2024-09-20 17:03
安希孟，男，1945年9月生于山西翼城县，1969毕业于北京师范大学外国语言系。南京大学1982年哲学硕士。现为山西大学哲学系西方哲学与基督教研究教授，博士生导师，执教“现代西方哲学”与“专业英语”。研究方向包括：希望哲学，末世论，世界主义等。发表论文百余万字。
一、专著：
1.《思想着是美丽的》安希孟 著 广西师范大学出版社 2004年1月；
2.《孤独的哲学》安希孟 著 宁夏人民出版社 2006年6月；
二、译著
1.《历史哲学》 隗仁莲 安希孟 译 广西师范大学出版社 2003年7月；
2.《创造中的上帝：生态创造论》 隗仁莲 宋炳延 安希孟 译 生活·读书·新知三联书店 2002年11月。
三、科研项目及获将情况：
1.梁丽萍韩向明李德显 安希孟 周新宇 《社会转型过程中民众的宗教心理及其引导》,教育部人文社会科学研究,资助额:5万元,2004-1
2.安希孟 ,《自然化的新神学》第三届山西省高校人文社会科学优秀,等级：一,2002-10
四、学术论文：
1. 安希孟 《存在，还是不存在？--论西方哲学和宗教中的“有”和“无”》中西文化研究,2008年1期,
2. 安希孟 《“有”到“无”时更知“有”--存在和虚无，西方和东方》,社会科学评论,2008年2期。
3. 魏屹东 安希孟 《作为世界假设的语境论》,自然辩证法通讯,2006年第3期
4. 安希孟 《评述当前中国文化学术领域某些趋势》,社会科学评论,2006年第2期
5. 安希孟 《评议逻各斯中心论的解构》,哲学堂(第三辑)
6. 安希孟 《从康德哲学论自然和历史》,宁夏社会科学,2005年第2期
7. 安希孟 《基督教与中国文化的冲突与融合》,中西文化研究,2005年第2期
8. 安希孟 《现代基督教末世论评析》,山西大学学报（哲社版）,2004年第5期
9. 安希孟 《从民族主义到基督教世界大同》,宗教学研究（四川省）,2004年5期,
10.安希孟 《聆听的基督教哲学》,基督教思想评论（第一辑）,2004年10月
11 安希孟 《基督教世界观念与狭隘民族观念的对立》,维真学刊（加拿大）,2003年1期
12.安希孟 《哲学与神学中希望的逻各斯》，宗教比较与对话（第三辑）,2001年10月,
13.安希孟 《地球是谁的？——基督教生态伦理学述评》,自然辩证法通讯,2001年5期,
安希孟Simon An 诗作若干首（次第岂无风雨）
1、自嘲诗
安夫子希孟，三尺台打工。桑梓在晋西南，翼城南常冲。
祖上乃胡裔，太行山流动。一九四五年，生于旧窑洞。
当时秋月朗，喟然对星空。自幼智力鲁，少时一顽童。
当时兄妹多，家境实为穷。教育列首位，晋南好传统。
足迹至宁夏，原草历枯荣。今仍思故友，旧巷曰尚勇。
山西大学，弄笔入文丛。勤读善作文，佳品有人诵。
浪得教授职，混迹学人中。勤于刀笔耕，书卷气味浓。
学术憎命达，猎异苦读诵。非逐燕雀志，不患生计穷。
2、故乡南梁池碧水吟
小路忽转山气岚，滦池龙头激流湍。甘泉滋润肥沃野，油锅滚沸噬青年。翔峰巍峨水源阔，碧波清澹绿草鲜。农国自古重灌溉，家给人足端赖天。
3、金秋忆故乡
安希孟六十甲子金风狂飙起朔方，我自昊天万里降。芦荻萧瑟草木衰，棉粮丰谷穗黄。柿叶飘红硕果美，晚霞垂暮皎月朗。最是一年秋色好，花甲而今忆南常。（2006年农历九月15日作。2006年，太原市）
4、为桑梓故里南常小学建楼感言献诗
祖籍翼城县，生于南常村。柴桑翔山麓，岭巅有祖。南门外东巷，矮墙结芳邻。晨起荷锄出，暮归炊烟升。乡间小路径，念念在吾心。儿时诸伙伴，今已作老翁。外公家境寒，节俭亦勤恳。厚望寄子孙，叮咛要用功。家慈黄桂兰，干练多精明。虽云不识字，但知敬书本。母育儿女多，转瞬成族群。不幸中年逝，葬于高坡岭。当时多阴霾，哭泣不成声。全赖众乡民，抬棺雪地行。父亲安受，为人颇宽宏。社员有疑难，苦口复耐心。我家姊妹多，村民常帮衬。都因邻里助，才能长成人。兄弟念书辈，难忘乡民供。文革狂风骤，弟妹尚幼龄。虽说派性斗，邻居互相容。我根在南常，我心系本村。忆昔少年时，乡民知重文。完小初建日，屋宇不敷用。感谢众乡亲，民居传书声。门窗虽简陋，但可御寒风。今起教学楼，自当献寸心。后辈诸幼童，教室窗明净。朝在田间耕，暮成博士龙。家家有子女，序必由经。纵使飞国外，也怀故土情。大江上下游，东西南北中。盛传晋西南乡，教育列头等。翼人重书香，助学好传统。诗文能光宗，耕读有明训。秋风萧瑟时，儿孙在暖笼。
安希孟东南自古形胜地，西湖碧波养雅士。然则汾河亦有灵，黄土小米培浩气。苍山秀更钟灵，才女洁质小冯子。丽华璀璨慧且磊，今生有幸三知己。