更新时间：2024-09-20 22:09
本因坊察元（1733年－1788年），本姓间宫，法名日义，生于武藏国幸手郡平须贺村，为日本围棋四大家之一的本因坊家第九世，八段准名人、名人、会所。与其师本因坊伯元同乡，被称作“棋道中兴之祖”。
察元（1733-1788），九代本因坊；七世名人、棋所。
1755年，二十二岁的青年察元接掌本因坊家，此人志向远大，不仅立志中兴本因坊一门，而且希望各家能够放下门户之见，一同促进棋道的发展，在他的提议下，日本棋坛成立了最早的围棋研究会，虽然各门派仍会抱有藏私之意，但毕竟这是有着相当积极意义的举措。只可惜在察元退位后，研究会便基本不复存在，直到明治继新以后，才又有类似的组织成立。
在察元的努力下，本因坊一门重新稳固了执棋坛牛耳的地位，而察元本身，亦在明和七年，即西历1770年得到了名人之地位。本因坊家又重新强盛起来。
本因坊家的知伯、本因坊秀伯、伯元，接二连三短命夭亡，坊门一时元气大伤，直到九世察元继位，情况才渐渐好转。
察元执掌本因坊门户时才二十二岁（1754），棋力六段。此人生性腼腆，和生人说话都要脸红，故其余三家都未曾把他放在眼里。不料，察元对人虽怕羞，在棋上可半点不含糊，他名为六段，棋力足有七段不止，比老师伯元强一大截，而且察元胸怀大志，感于坊门之衰败，一心要重振本因坊道策、道知时代的雄风，故发奋图强，苦钻不已。当时棋院四家门户偏见颇深，除御城棋外，几乎不与别家棋士对局。察元看出这一弊端，认为不利于发扬棋道，便首先提出消除门户偏见，成立研究会，经常作友谊比赛，共同研究棋艺。但三家表面赞同，暗地里都不大买帐，结果研究会有名无实。察元大失所望。
过了两年，察元克服了井上家和林家的重重阻力，好不容易才升上七段。经过这一番磨难，察元深知要想实现自己毕生的愿望，必须登上名人棋所宝座。为此，察元费尽了心机。
明和三年（1766），察元羽翼丰满，便提出就任名人棋所的要求。六世因硕当然不服，于是二雄依古例开始了二十番争棋。察元对六世因硕的百般制肘，痛恨已济，出手再不留情。进行到第六局时，除了第一局为协议上的和棋外，察元五连胜。六世因硕被杀了个丢盔弃甲，狼狈不堪，只得倚老卖老，胡搅蛮缠，中途违约不下了。这第一次世界大战，察元确立了名人地位，又过了四年（1770），才正式当了名人棋所。察元前后经过近十五年的奋斗，三十九岁才如愿以偿，可谓千辛万苦。此时他的棋力已达炉火纯青之地步，连七世井上春达（七段）都要被授二子（见棋谱）。此局是明和五年（1768）御城棋赛的对局，春达二目胜，察元认为此局是其平生得意之作。按说，以察元的见识与棋力，倘若他再把成立研究会的旧事重提，三家自然会俯首听命，棋界恢复本因坊道策时代的盛况想是不难。然而察元历尽坎坷，反而对三家有了成见，故而“只扫自家门前雪”，在近十九年的棋所任期内，并无杰出贡献，连一本著述都未曾留给后人，不能不认为是一件憾事。
察元之后，十世烈元继承坊门。
1770年察元就任棋所后，所下的御城棋为类似御好棋的余兴棋，当时尚未出现“御好棋”之称。
1755年 对春硕因硕 黑四目胜
1756年 对安井春哲 白三目败
1757年 对井上迹目春达 白三目败
1758年 对安井迹目仙哲 白二目胜
1759年 对林佑元 持白和棋
1760年 对春硕因硕 白五目败
1761年 对春硕因硕 黑五目胜
1764年 对井上迹目春达 持白和棋
1765年 对春硕因硕 黑五目胜
1766年 对春硕因硕 持白和棋
1767年 对林佑元 授二子四目败
1768年 对井上迹目春达 授二子二目败
1768年 对酒井石见守 授四子六目败
1769年 对酒井石见守 授四子一目胜
1770年 对酒井石见守 授四子四目败
1771年 对安井春哲 授二子中盘败
1773年 对春硕因硕 白中盘胜
1774年 对本因坊迹目烈元 授二子六目败
1776年 对井上迹目因达 授二子中盘败
1777年 对坂口仙德 授二子中盘败
1778年 对津轻良策 授六子四目败
1780年 对酒井石见守 授三子中盘胜
1782年 对林迹目门悦 白四目胜
1784年 对安井知得仙知 授二子中盘败
日本古代围棋史-本因坊四百年
围棋这项运动在日本的历史，有据可考的是始于平安时代，也有说是在更早时由中国流传过去的，但若要说弈棋真正得到较大范围的普及，大约该算是公元700年左右，我国当时正是唐朝，那里还专门有为了学习棋艺而渡海前来大唐的日本留学生，可见弈棋之风在日本之兴盛。而围棋真正得到有序的发展，并在执政者认同下建立起正规的棋士体系，则应该说是在又过了700多年的战国时代，由当时的大英雄织田信长赐封围棋高手日海禅师为日本围棋史上首位名人时开始的。日海在中年时改名为本因坊算砂，他所开创的本因坊家族，从那时起作为日本围棋界的核心，在历史上走过了将近四百年的岁月。在今-天，虽然古时的棋士家族门派体制已不复存在，但“本因坊”之名，仍然和“名人”头街一样，作为日本最高级别棋赛的冠军称号之一，成为顶尖棋士们角逐的目标。
察元 - 附 本因坊世家
一世 - 本因坊算砂（1559-1623）一世名人、棋所
二世 - 本因坊算悦（1611-1658）八段准名人
三世 - 本因坊道悦（1636-1727）八段准名人
四世 - 本因坊道策（1645-1702）四世名人、棋所
迹目-小川道的（小川道的，1669-1690）
迹目-本因坊策元（佐山策元，1675-1699）
五世 - 本因坊道知（1690-1727）六世名人、棋所
六世 - 本因坊知伯（1710-1733）
七世 - 本因坊秀伯（1716-1741）
八世 - 本因坊伯元（1726-1754）
九世 - 本因坊察元（1733-1788）七世名人、棋所
十世 - 本因坊烈元（1750-1808）八段准名人
十一世 - 本因坊元丈（1775-1832）八段准名人
十二世 - 丈和（1787-1847）八世名人、棋所
十三世 - 本因坊丈策（1803-1847）
十四世 - 本因坊秀和（1820-1873）八段准名人
迹目- 本因坊秀策（1829-1862）
十五世 - 本因坊秀悦（1850-1890）
十六世 - 本因坊秀元（1854-1917）
十七世 - 本因坊秀荣（1852-1907）
十八世 - 本因坊秀甫（1838-1886）八段准名人
十九世 - 本因坊秀荣（1852-1907）九世名人
二十世 - 本因坊秀元（1854-1917）
二十一世 - 本因坊秀哉（1874-1940）十世名人
六世知伯猝死，七世秀伯在争棋中途病倒，本因坊家遭受了命运沉重的打击。八世伯元又重蹈覆辙，干宝历四年（1754年） 9月，28岁时去世了。四世道策门下的天才们相继夭折，从六世起连续三代都过早地谢世，这有点不正常。说起来，五世道知也在37岁时就死去了。从本因坊秀伯 吐血来推断，肺结核的病根似乎已在本因坊家筑巢，夺去了他们年轻的生命.
在暗无天日的本因坊家，终于出现了一位朝气蓬勃的活泼少年－ 九世本因坊察元。
察元本姓宫世，享保18年（1733年）出生在武州幸手。伯元死时，指定21岁的察元为后嗣。伯元在给其他三家的遗书中写道：“察元在对局规则上与鄙人很早以前就是对子棋，请恩准他在同上手（七段）对弈时采用先相先制。”察元与老师下对子棋，证明他已具有六段实力，他本人大概已有战胜老师的自信了吧。察元身体强壮，性情很易激动，满怀雄心壮志。
“本因坊家应该统治棋界，必将重整旗鼓。我决心成为名人棋所。”
当时的棋界，只有同本因坊秀伯下过争棋的井上春硕一人位居七段，安井春哲和察元都是六段。而林家的七世转入门入，正在春硕门下借居并学习棋艺。虽说他也是六段，但还是对手。本因坊家和安井家关系亲密，井上家则同林家携手，这种状态一直持续着。
应该采取什么办法才能达到当上名人棋所的目的呢？考虑再三，他拟出了具体的作战计划。“首先要晋升七段，与春硕并肩站在棋界第一线。然后等着春硕提出升八段的请求，同时自己也随之升到八段。这样，准备工作就绪了。最后只要在争棋赛中将春硕彻底打垮就行。”想一下子就比别人高一段，这是办不到的。“首先升七段”的想
法理所当然，问题是怎么才能得到诚认呢？
赢得比赛胜利是最好的办法。如果能够打到降他一级，就是不乐意也只得让升段。然而，在当时四家没有通过对弈进行交流的习惯。平时深居简出，只有在御城棋赛时交手。而每年一度的御城棋又经常临时换人；就算连续获胜，也需花十年时间才能实现目标。
察元以“为了鼓励同行”为名目，向其他门派提出共同举行研究会的倡议。这种深得人心的提法，谁也没有反对的理由。 “行啊，我愿意。”嘴上都这么答应着，然而具体实行的时候，哪儿都不见动静。大家似乎在说，察元人还很年轻，考虑事情不够成熟。其实早就知道察元想晋升七段了。人们都清楚察元的棋力，如果真举行研究会并进交流比赛，就等于帮助他升段。
安井春哲自本因坊秀伯以来就同本因坊家关系密切。苦恼的察元请来春哲共商对策，而他也没有良方妙药。春哲叹道：“我知道你的棋力，要升段我没意见。但是，要让井上和林两家都不反对，这可不是件容易事啊！”
察元改变了战术。通过研究会来下交流比赛这个“理”不成的话，那么就用“请”来动他们吧。宝历 6年的某一天，察元去拜访井上家。林门入借居在此。察元走到春硕面前，抑制住强烈的自尊心恳请道：“我生来就体弱多病，看来不能活得很长久。就象您所知道的那样，我们本因坊家的知伯、本因坊秀伯和伯元接连三代，三十年来都只是六段，至-今还未出现一位上手的棋士。我的技艺虽还不成熟，您能否发发慈悲，看在祖先以来的友谊上，同意让我升为七段吧！”说着便掉下眼泪来。面对如此自卑的请求，春硕也不便冷言冷语地拒绝。当然，他丝毫没有同意的想法。“真不凑巧，现-在门入先生出去了。等他回来，我们就商议此事然后再给你答复吧。”
从门口走向春硕居室的途中，察元曾一晃看见了门入的身影。所谓“外出”只是一句假话。但是，贸然行事只会把事情弄僵。察元默然回家去了。
石子掉进了无底洞，无论怎么等也不见回音。察元在等待着答复，而井上方面却在期待着察元急躁起来。察元等得不耐烦，半年后再次拜访井上家。“那件事情，请让我知道答案。”春硕没有回答，说起了别的事情。“你升了七段，而林门入先生和我的嗣子春达都还是六段，他们或许要说，希望和年一道升段呢！”
暗中提出了“三人一起”作为条件。察元气愤已极，不由得露出本来面目，大声说道：“因为段位相同就得一起升段，没有这么愚蠢的言论！首先，我同林门入至-今共六局，我就赢了五盘；至于春达先生，不知何故总是回避和我交手，他不是不想下棋吗？把我和这种人一视同仁，太令人迷惑不解！”谈判破裂，察元拂袖而去。
察元第三次来到井上家，春硕没有会客。嗣子春达出来迎接，把察元引进自己的居室。“实际上，察元先生，吾师春硕老早就是七段，很久以来一直想晋升八段呢。您能否在升七段时也承认吾师为八段呢？我想，那样就不会有麻烦了。” “别开玩笑！”察元答道。为了名人棋所，升段只是争取于春硕列为同等地位的手段。被对方先走一布升七段将失去意义，计划就 会落空。 “适可而止吧！如果春硕老夫想升八段，我察元任何时候都要求争棋决雌雄。我升七段也是一回事。让他知道这一点。”谈判再次破裂了。
三年时光流逝了，纠纷还在继续。在这期间，察元并非安闲地打发着日子。他详尽地研究了前人的棋谱，磨刀霍霍。宝历 7年 4月，察元第四次到井上家谈判，双方争论十分激烈。“反对的话，就赛争棋。”察元的最后通牒，足可以让大家安静下来。终于，察元晋升为七段了。
说点幕后的话，以上的经过是据《本因坊家旧记》所记载的。这本书是站在察元的立场写下来的，察元是好人，而把春硕一派写成恶人，这是没办法的事情。真相不得知然而察元的确做得过分了。察元还在继续这种强制行为。升到七段，与春硕并驾齐驱，达到了第一个目标。
在七年后的明和元年（1764年），春硕希望晋升八段，察元对此表示赞同，并一起升为八段。春硕以老资格为招牌，对同时升段表示异议，察元坚持己见寸步不让。现-在到第二个目标，今后只需收场就行了。明和三年，察元开始着手夺取名人棋所的行动，其言论相当激烈。这时，四门派的关系发生了变化。虽然本因坊家和井上家的对立依如故，然而，自本因坊秀伯以来的盟友安井春哲向井上家靠拢了。温厚的春哲大概对察元的过火行为感到厌恶了吧。事也凑巧，林家却偏 向了本因坊家。这是因为，井上家的干儿子七世转入死后，其继承人八世佑元是五世本因坊道知的学生井田道佑的大儿子。
佑元门入很敬畏察元的技量。当察元找他商量时，佑元不多搭腔便表示赞成，并约定在察元提出名人棋所的要求时予以合作。察元下定了决心。
“春硕必定是不会点头同意的。到那时，一定要跟他争棋决赛。”察元通过佑元转达了自己的想法，春硕答道： “时机尚早，升到八段还没几天，等一阵子再说。”察元事先料到会遭到拒绝，也就按既定方案提出了争棋的要求。长话短说吧，如果反对就下争棋。于是，春硕也只得披甲上阵。寺院长官久世大和守把他们俩人唤到官舍，叙了比赛的具体办法：把御城棋作为第 1局，争棋共下20盘。当时春硕59岁，察元33岁。
经过如下：（加 #者执黑）
第一局 明和三年11月17日 于御城
本因坊察元 和棋 井上春硕因硕
第二局 明和三年11月27日 于久世大和守宅
本因坊察元 8目胜 井上春硕因硕
第三局 明和三年12月6～28日 于土井大炊头宅
本因坊察元 2目胜 # 井上春硕因硕
第四局 明和四年元月18日～2月7日 于土岐美浓守宅
本因坊察元 13目胜 井上春硕因硕
第五局 明和四年3月11日 于久世大和守宅
本因坊察元 2目胜 # 井上春硕因硕
第六局 明和四年3月27日 于久世大和守宅
本因坊察元 11目胜 井上春硕因硕第一局按照争夺名人棋所比赛的惯例，在协商的基础上弈成和棋察元以全胜的战绩结束角逐，并在五连胜后提出升级的要求。 “不，我只输了五盘棋。升级需要多赢六盘，这是从来的规矩。”“没那回事！从前，有一回当家的嗣子小川道的连胜安井春知四盘就升了一级。如果连赢，只要四盘就了。” “那么，为什么你在四连胜时没有提出来呢？下了第五盘，是因为你知道要多赢六盘才能升级吧。”“那好，再下一盘吧。” “不行，我生病了！想修养一段时间。”察元看到春硕已无意再战，便向官府提出把自己封为名人棋所的请求。棋力的差距已经很明显，没有回绝的理由。然而，官府长官和幕府大臣讨论很久，结果只认可察元升为名人，而棋所暂时不授。这可能是考虑到败阵的长老春硕的感情问题，以及察元独断专行的行动引起了官府的反感吧。
围绕着这个决定，纠纷仍在进行。总之，胜负的世界是力的较量。明和七年 6月，官府下达了任命察元为棋所的决定。察元从宝历 4年立下雄心壮志，经过16年岁月终于如愿以偿了。
仙知、本因坊元丈、知得 年号从明和、安永改为天明。就在天明 8年，名人察元去世，翌年进入宽政时代。本因坊道策统治棋界的元禄时代以来，正好经历了一个世纪。察元以后四门派的掌门人分别如下：本因坊家继九世察元之后是十世烈元、十一世元丈和十二世丈和。井上家继六世春硕之后是七世春达，八世因达，九世春策和十世因砂。
安井家继五世春哲仙角之后是六世仙哲、七世仙知和八世知得。林家继八世裕元之后是九世门悦和十世铁元。为避免烦琐而省略了一些，井上家都取名叫因硕，林家则取名叫门入。春达、裕元等都是嗣子时的名字，当上掌门人就叫井上因硕、林门入，实在不易分辨清楚。在安井家，仙知自称仙角，而知得又称为仙知，非常容易混同；只有因坊家十分明确。
在以上列举的棋手中，特别有名的是安井知得仙知，本因坊元丈和安井知得三人。在井上家十一世幻庵和林家十一世林元美登上舞台之前，没有值得特写的人材。仙知于明和年出生在武藏国，他是在别派升为七段的阪口仙德的儿子，作为六世仙哲的养子被收进安井家。仙知以强腕华丽的棋风为后人所知晓，木谷九段最爱他的棋艺，其力量可想而知。他的把兵力集中在中腹，轻地重势的手法，使人仿佛联想起昭和初期的“新布局”时代。十四世本因坊秀和评论道：“说起当代华美的棋艺，无人能出七世仙知之右。”
这的确不假。仙知的劲敌本因坊烈元，最终还是未能把仙知打败。我们很想多谈一些关于元丈和知得的事，然而有点走题。篇幅也不允许。希望读者知道，他们俩人是德围棋史上水平最高、最主要的竞争对手。
本因坊元丈于安永 4年（1775年）降生在江户城一位武士家庭，知得比他小一岁，是伊豆三岛渔夫的儿子。他们相继由嗣子成长为掌门人，一生中共对弈了77盘棋，其中元丈胜33盘知得胜38盘，另有 4盘和棋以及 2盘没有下完。知得虽然多赢了 5盘，但由于对局规定使他多数情况执黑，可说完全在伯仲之间。他们不是五段或六段等级的伯仲，而是最强的一对选手。
丈和详细地研究了其中主要的30盘棋，感叹道：“双方没有一步棋走得有问题，其中有七盘完全是名人之佳作。”他们如此尽力相战，但这只是在棋盘上而已。一旦下完棋，在生活中犹如鱼水之情，因而本因坊元丈、知得所弈之棋不是“宿怨比赛”的素材。武士与渔夫－出身门第截然不同，反而使他俩很投缘吧。同样具 有名人的资质，但谁也没有要当棋所的野心。
他们准会这样说道：“所谓名人棋所，应当由最擅长棋艺之道、其威望很高以及具有空前神技的人士来担任。另外有一人同样具备相当实力，要升级就必然会引起争棋纷，这不符合人之美德。硬要当名人是放肆的举动，只会玷污棋所的圣誉。”假如元丈市侩一些，便会以年长一岁为借口，这样同知得商量：“先把棋所让给我，等过几年再跟你交替如何？”
知得如果也是凡人，就会高兴地接受这个要求，并愉快地当自己的名人吧。俩人都有旁人无可非议的棋力，即便那样也不会有人发牢 骚的。
“名人不是虚构出来的，而是当某人具备这种资格，并通过大家推荐而自然地产生。”
这是他们共同的思想。如果出生年代各异，他俩无疑都会得到名 人地位。然而，假如谁说：“可惜他们出生在同一时代，没有得到名 人心里真不是滋味。”九泉之下的元丈和知得听到，便会微笑作答：“不要说蠢话！正是生在同一时代，我们才能弈出那么多高质量的棋！”
文政 3年（1820年）11月，两个男人拜访本因坊家，要求与掌门人本因坊元丈见面。这里开始进入本题。一位是衣襟褴褛的武士，另一人是身穿羽织正装的市民，但看上 去就象是从别人那里借来的，显得很不合体，长相就跟便装的袖口似的。
武士被带进房间，他郑重地自报了姓名，然后介绍同伴道：“这位名叫米藏，住在过内的淡路岛上。虽然他是外行，但棋很不错，藩主阿波守听说后。便要带他在出巡时作个伴。阿波守想请本因坊先生鉴定一下他到底有多少水平，不知可否？”
淡路的米藏之名，远在江户城也有所闻。他和尾张的德藏一样，都是乡下棋界赌博的高手，被称为吃臭棋的日本第一。米藏完全靠自学，据说可以同专业五段拼高低。他似乎对赌博棋感到厌倦，要来同真资格的棋手较量一番了。名义上是检验水平的考试棋，实际是在向专业
棋手挑战。
这是件麻烦事，即使获胜，也不会为本因坊家增辉，但如果输掉的话将成为人家的笑柄：“竟然输给乡下业余棋手！”可能的话，当然很想拒绝他，但这是一国之主的要求，不便这样做。 “可以，对局的日期会通知你们。”他俩回去之后，本因坊元丈脑海里浮现出他的学生的面孔，让谁来与他对局好呢？
另一位业余棋界高手关山仙太夫认为：“米藏的棋算路非常出色，从来不按正统棋法行棋，自成一派，是一位难得的强五段弈者。”住在京都的一位本因坊派棋手外山算节毫不留情地评述道：“米藏的棋根本不叫围棋！”
元丈大概也听说过这些风言风语吧。米藏的棋被人说成是不懂棋道地闭门造车，而且还有五段实力。象他这种水平的人应该被授两子，然而，半瓶醋的棋力是很难将其制服的。 “丈和最稳妥呀！其他人很不令人放心。”
丈和这时33岁，在前-年刚被本因坊元丈立为后嗣。丈和的段位虽是七段，但大家都认为其实力已在八段之上，很害怕他那钢腕般的力量。对局在11月28日进行，果不出元丈所料，丈和极力将米藏制服了。如果米藏就此收场的话，事情会仅以考试棋的形式结束。这时米藏提出希望得到三段的认可证书，元丈拒绝了这个要求：“从你同丈和的棋来看，现-在还达不到三段水平。”就这样“宿怨比赛”揭开了战幕。米藏大概对阿波守夸下了海口市，说是去到江户也要漂亮地赢几盘瞧瞧，结果竟然连三段都没被认可，脸面无处可搁。米藏恳请藩主，希望同丈和再继续对战。本因坊家慨然让地位重要的嗣子出战，从开始就十分要强。丈和爽快地接受挑战，与米藏又斗了十个回合。共弈11局，成绩为丈和六胜，米藏四胜一和。曾经那样傲慢的赌棋王米藏对丈和的强腕终于心悦诚服，要求从师学艺，得到许可后被授予三段称号。面对处于高峰时期的丈和，所弈脂全局形势顿时混乱，最后终于被逼成和棋。”丈和也说道：“在我一生中，同米藏对弈的文政年间是我棋坛生涯炉火纯青的时期。该赢的棋自不待言，就连非常危险的形势，我也能再 三反败为胜。”
丈和所说的“危险形势”的代表，据说就是指米藏惊叹不已的第七局。无论用猛烈或别的什么词，都无法来形容它。去世的濑越宪作名誉九段曾说：“我建议各位业余爱好者学艺棋艺时，要多打秀策的棋 谱。丈和虽然身为名人棋手，但不便荐之。”的确，崇拜丈和的棋而妄自摹仿的话，情况就会很糟糕。米藏同这么可怕的对手交战，赢得了四场胜利！