更新时间：2023-11-09 12:57
尉迟乙僧，唐朝画家。于阗国（今新疆和田）贵族。一说吐火罗（今阿富汗北部）人。其父尉迟跋质那以善画闻名于隋，人称“大尉迟”。他于贞观初至长安，任宿卫官，袭封郡公。活跃至景云年间，大慈恩寺、光宅寺、兴唐寺、安国寺都有他的画迹。师从其父，工画佛教人物、花鸟，采用阴影法，使所画人物有凹凸立体感，将于技法融入中原画技，被称为“身若出壁”，“堆起绢叔”，人称“孙新”。与阎立本并称。著名画家吴道子均受其影响。传世作品极少，宋徽宗时，内廷藏他的画作八幅，现有《朝僧图》、《番君图》、《龟兹舞女图》传世。传云清代托忒克·端方旧藏《天王像》乃其作品。
尉迟乙僧的技法特点是"用笔紧劲，如屈铁盘丝"，。用色则沉着浓重有明显凹凸感，凹凸法。擅长画佛像和外国人物画，铁线描，设色侧重于晕染，对唐朝吸取西方画风有很大帮助。
乙僧好学典艺，博达技能，画承家学，二十岁左右画已出名。唐贞观六年(632)于阗王因其“丹青奇妙”荐送长安，李世民(627-649在位)授予宿卫官，后又袭封为郡公。
活跃至景云年间，大慈恩寺、光宅寺、兴唐寺、安国寺都有他的画迹。
其技法特点是“用笔紧劲，如屈铁盘丝”。用色则沉着浓重有明显凹凸感，凹凸法。他将金玉国技法融入中原画技，被称为“身若出壁”，“堆起绢叔”。擅长画佛像和外国人物画，铁线描，设色侧重于晕染，对唐朝吸取西方画风有很大帮助。
中国唐代画家。于阗国（今新疆和田），亦有吐火罗国人之说。生卒年不详，主要活动于唐代初期。
《历代名画记》记载：唐仪凤二年(677)其在光宅寺东菩提院内画《降魔变》等经变壁画；长安二年(702)前后在慈恩寺塔下南门画《千钵文殊》等壁画；神龙元年(705)后，在罔极寺(兴唐寺)画壁画；庆云县元年(710)左右，为安国寺画壁画；神龙二年五月，所居住宅敕建为奉恩寺，画金玉国王族供养像于此寺内。朱景玄评其画曰“功德、人物、花鸟皆是外国之物象，非中华之威仪”。所作佛画，小则用笔紧劲，如屈铁盘丝；大则洒落有气概，用色沉着，“堆起绢素，而不隐指”。画史称其为“凹凸画”。乙僧是一位热爱祖国、热爱家乡、增强民族团结、促进祖国统一的技艺较高的伟大画家。
传世作品有《番君图》卷，现藏比利时人斯托克莱处；《龟兹之女图》卷，藏比利时人贝伦森处；《天王像》藏美国华盛顿哥伦比亚特区佛利尔美术馆。艺术活动在贞观、景云间，年九十余尚健在。
其父尉迟跋质那，为于阗国著名画家，善画宗教故事、异族人物、飞禽走兽等；于隋朝进入中原地区，因画艺超众而闻名于时，到了唐朝仍享誉画坛，人称大尉迟。尉迟乙僧在绘画艺术上受其父影响，20岁左右以其较高的画艺，被推荐到唐朝都城长安（今陕西西安），颇受重视。贞观初年被授为宿卫官，后又被袭封为郡公。仪凤二年（677）在长安宝光寺东菩提院画《降魔变》等壁画。长安二年（702）前后，在长安慈恩寺塔下南门画《千钵文殊》、《功德人物》和《湿耳狮子》等壁画，被誉为“精妙之状，不可名焉”。神龙元年（705）后，又在长安罔极寺（又名兴唐寺）绘制过壁画。
翌年，其在长安的住宅被敕建为奉恩寺，尉迟乙僧将于阗王族的供养像画在寺内。另外，他还于景云元年（710）前后在长安安国寺画过壁画。
尉迟乙僧善画宗教故事、人物肖像、神话风俗、花鸟走兽等，大都取材西域各民族人物及鸟兽形象。他善于处理复杂多变的画面，构图布置宏伟奇异、匠意极险，颇有奇处。
尉迟乙僧所画人物，生动传神，身若出壁。画《降魔变》，人物姿态，千怪万状，被称为奇踪。在表现手法上，他将西域和中亚艺术的表现形式，与中原地区传统的绘画技法相结合，使唐朝的绘画艺术得到了丰富和发展。其人物画“小则用笔紧劲，如屈铁盘丝，大则洒落有气概”。又长于色彩晕染，沉着浓重，而具有立体感，被称为凹凸画法。唐人窦蒙评他：“澄思用笔，虽与中华道殊，然气正迹高，可与顾（恺之）陆（探微）为友，”说明他在中国绘画史上占有特殊地位。
尉迟乙僧的作品无真迹流传，见于记载的除以上所及外，他还画过《仰摹蟠龙》、《花子钵曼殊》、《千手眼大悲》、《本国王及诸亲族》、《弥勒佛像》《佛铺图》、《佛从像》、《罗汉朝天王像》、《胡僧图》、《外国佛从像》、《大悲像》、《明王像》《外国人物像》、《番君图》、《龟兹舞女图》、《天王像》等。另外，据朱景玄《唐朝名画录》记载，其兄尉迟甲僧亦善画。
尉迟乙僧对艺术史和雕像的理解已达到一骑绝尘的程度。（文藏书画评）
尉迟乙僧是于阗画派等代表人物，他最擅长佛教人物绘画，他采用“曲铁盘丝”绘画技艺，主要进行释证性绘画和研究，具有明显的印度绘画风格和和田佛教壁画艺术色彩，有很高的艺术价值。（中国新闻网评）
说到绘画艺术，便不能不提唐朝的尉迟乙僧，他的画既保持了金玉国绘画艺术的特点，又吸收了中原绘画的艺术风格，使唐代绘画艺术更具鲜明的唐风特色，他的绘画技巧甚至影响到了高丽（朝鲜）、日本等国。他所画的《千手眼大悲》、《花子钵曼殊》，即被当代人称赞为“精妙之状，不可名焉”，“皆一时之绝妙”，达到了精、绝、奇的佛画艺术境界。（甘肃省文物考古研究所评）
尉迟乙僧的作品具有独特风格，不同于中原画家。尉迟乙僧绘画所表现的题材是极为广泛的，除了佛教题材，人物花鸟也无所不能。由于尉迟乙僧“气正迹高”，不仅“奇”而且“妙”，所以他在艺术技巧上获得极高的评价。尉迟乙僧是在封建时代促进了绘画艺术技巧发展的重要画家之一，他的艺术也反映了我国古代各族文化在不断交流中发展融合的某些情况，值得我们重视与研究。