更新时间：2023-11-10 15:26
尹枢，约生于李隆基开元八年（720年），阆州（今阆中市）人。李适贞元七年（791年）辛未科状元及第，同科有令狐楚。年逾七十高龄，卒于唐德宗贞元末。其弟尹极元和八年（813年）状元，时称“梧桐双凤”。
唐德宗贞元七年（791）辛未科状元及第。年逾七十高龄，卒于唐德宗贞元末。该科进士三十人。同榜有令狐楚等。考官：礼部侍郎杜黄裳。试题为《珠还合浦赋》和《青云干吕诗》。
其弟尹极元和八年（813年）状元，时称“梧桐双凤”。
尹枢文名甚高，应试时年已七十有余。主考官杜黄裳亦第一次主考。苦想选才公允之策，故三场试毕，对众举子道： "诸位学士都是当代才子，怎么就没有人帮我一把？"应试者计五百余人。大家面面相觑；不知何意？尹枢独自上前问道： "不知您有什么吩咐？"杜黄裳道："没有人写榜。"尹枢道："我愿从命。"杜欣然授尹纸擦笔，尹提笔逐一题名，唱名。自始至终，全场肃然，均服其公道，最后独缺状头，杜问："写谁较好？"尹枢毫无愧色地答道："非老夫不可！"杜黄裳大吃一惊，然而细想，也非他莫属。
此事传出，轰动朝野。卢纶有《送尹枢令狐楚及第后归觐》诗云："佳人比香草，君子即芳兰。宝器金重，清音玉佩寒。贡文齐受宠，献礼两承欢。鞍马并汾地，争迎陆与潘。"
今阆中市解元乡。791年（李适贞元七年）辛未榜状元及弟。《太平广记》卷一百八十《举贡三》载："贞元七年，杜黄裳知举，闻尹枢（注：原文误为尹极）时名籍籍，乃微服访之。问场中名士，枢唯唯。黄裳乃具告曰：'某乃今年主司也，受命久矣，唯得一人某，他不能尽知，敢以有请'。枢耸然谢曰：'既辱下问，敢有所隐？'即言子弟有崔元略、孤进有林藻、令狐楚数人。黄裳大喜。其年枢状头（即状元）及第。试《珠还合浦赋》。藻赋成，忽假寐，梦人告曰：何不叙来去之意。既寐，乃改数句。及谢恩，黄裳谓藻曰：叙珠来去有如神助。"《唐摭言》卷八云："杜黄门第一榜，尹枢为状头。先是杜公主文，志在公选，知与无预评品者。第三场庭参之际，公谓诸生曰：'主上误听薄劣，俾为社稷求栋梁，诸学士皆一时英俊，奈无人相救。'时人策五百余人，相顾而已。枢年七十余，独趋进曰：'未谕侍郎尊旨。'公曰：'未有榜贴。'对曰：'枢不才。公欣然尤袤。从容，因命卷帘，授以纸擦笔，枢援豪斯须而就。每扎一人，则抗声斥其姓名，自始至末，列庭闻之，咨嗟叹其公道者一口，然后长跪授之，唯空其元而已。公览读致谢讫，乃以状元为请。枢曰：'状元非老夫不可。'公大奇之，因命亲笔自扎之。"《唐才子传》卷五载：令狐楚，宋士，敦煌市人也。五岁能文章。贞元七年，尹枢述进士及第?quot;《登科记考》卷十二说："贞元七年，进士三十人，尹枢，状元。知贡举：礼部侍郎杜黄裳。"《闽川名士传》说："尹枢文名甚高，应试时，年忆七十余，知举杜黄裳奇其才，取为状头。"《文苑英华》载："本科应试题为《珠还合浦赋》和《青云十吕诗》。"今《文苑英华》存有尹枢应试的《珠还合浦赋》。
尹枢之弟，813年（李纯元和八年）癸巳科状元及第。《登科记考》卷十八载："元和八年，进士三十人，尹极，状元。知贡举：中书舍人韦贯之。"《玉芝堂谈荟》载唐宋以来状元姓名，本科状元亦署为尹极，并说尹极为李适贞元七年状元尹枢之弟。《文苑英华》载：本科听试诗题为《履春冰诗》。
尹枢、尹极兄弟俩在二十二年中先后中状元，时人称"梧桐双凤"，他们的状元府第在阆中保宁镇，故以此街名"状元街"，沿袭至今。因唐时举进士者皆由地方解送入试，故称乡试第一名为解元。其后世子孙为了纪念他们，在家乡建庙，取名解元寺，至今犹存。1951年至1992年在此处设立过解元乡，今已与二龙乡合并。
《唐摭言》卷八讲了“尹枢自放状头”的故事，读后颇有感触，他过人的胆识和异乎寻常的自信给我留下了深刻的印象。杜黄裳初任主考，恐有舞弊不用故人，又恐评判不公，是以请众举子为国选材。众皆默然，独尹枢越众而出，毫不推辞，提笔即评，依名次自下而上填写，人人叹服。最后独缺状头。杜黄裳相询，则答曰：“非老夫莫可！”华族向以谦逊为美德。在许多人看来，尹枢的行为未免也太不“谦逊”了，“骄傲自大”，“目中无人”，“自以为是”等等许多帽子都会扣到他的头上。本来嘛，选材取士，自有考官在，身为举子，岂可如此放肆，妄加评议，更“过分”的是居然还“自放状头”，简直是罪无可恕、无耻之极！但我认为，以他的才能、胆识，名列榜首并不为过：杜黄裳诚意相邀，众人鸦雀无声，独他一人挺身应对，是其人有胆色，有担当；当众选材，人皆以为公允，是其有知人之明；确有真才，而不畏浮言，更是大家气度。他的这种自信、率直，只能表明他是一个胸襟坦荡、光明磊落的真才子，哪能说是什么“自大”呢？
昔日，平原君从门客二十使楚缔盟，所以成功全仗毛遂一人。当是时也，平原君选得十九人后，毛遂自请愿补足二十之数。而平原君方以伯乐自诩，因毛遂在其在门下三年却默默无闻，就认为必是无能之辈。其余十九人也对他颇为轻视，都嘲笑他不自量力。毛遂并没有因为他人的冷嘲热讽而退缩，坚持“请处囊中”。最后终于在众人束手的关键时刻，以自己的才智、胆略成功地扭转了局势。平原君因此慨叹不敢“复言相人”。——正是毛遂的“自荐”才使联楚抗秦的出使任务得以完成。
其后千年，乃有王勃。时值洪州牧阎公重修滕王阁，于重阳节宴客。遍请席上诸人为序。（实则欲夸其子婿之才，已令宿构为之。）举座众宾皆逊谢不敏，及至王勃，则毫不推辞，奋笔直书。阎初时虽甚，待得闻听吏报“落霞孤鹜”之句，亦不禁叹服“此天才也！”——正是王勃的“不辞”，才有了我们见到的千古名篇——《滕王阁序》。有唐一代，气度恢宏，为后世所难及。窃以为，不故作姿态以博“谦逊”之名，亦其一端也。不一样的时间、不一样的地方，一样的众人之前……尹枢侃侃而谈，品评人物，是何等的自信豪情；王勃即席挥毫，咳唾珠玉，又是何等的英姿倜傥！——想见前人风神，不由得心魂俱醉。若有才能，何必苦等伯乐？正所谓“千里马常有，而伯乐不常有。”岁月悠悠，不知有多少“千里马”等不及伯乐的一顾，而终于“空老了栋梁材”。——若身为千里马者一味的只是等待伯乐来相，那么一旦不遇伯乐，就只能“骈死于槽枥之间”，岂不可悲、可叹！因为没有慧眼识才的“伯乐”，而不得不屈身盐车，以千里之才去担负重跋涉之劳。呜呼！思及明珠蒙尘、用非所长，虽数千载之下，犹令人唏嘘不已。然，此亦不过徒增叹惋耳，于事无补。
故曰：与其坐待伯乐，不如长嘶鸣志；只要确有才能，何妨自荐自举。克让未必皆美事，着意为之，便是矫情。当行则行，当止则止，方是真丈夫本色。只要做的对，何必在乎他人的看法。流言的雨滴能穿石，也能映出日色之美。