悟空禅师（731年－812年），俗家原名车奉朝，青年时在唐朝为官，后落发为僧，唐朝京兆府云阳县（今陕西泾阳县西北）人，鲜卑族。

李隆基天宝九年（公元750年），车奉朝随内侍省内寺伯张韬光出使西域宾国，因身染重疾，而留在健陀罗国，后落发为僧，法号法界，此后修习梵语，专研佛法。因思念故国及亲人，李适建中元年（公元780年），法界踏上回归大唐之路，临行前，他的师傅舍利越魔赠给他《佛说十地经》《回向轮经》《佛说十力经》及释迦牟尼佛牙舍利一枚，在回大唐的途中，法界协助莲花精进、尸罗达摩等高僧将这三本经书翻译完成，但经过回鹘时，因为回鹘可汗不信奉佛教，法界只能将经书的梵本藏在龙兴寺，而只带译本回了唐朝，觐见皇帝后，获赐法号“悟空”，赐住“章敬寺”。

唐德宗贞元十六年（公元800年），高僧圆照将悟空禅师在西域的见闻写成《悟空入竺记》，李纯元和七年（公元812年），悟空圆寂于长安护法寺，归葬嵯峨山，享年82岁。

人物生平

人物出身

悟空禅师，李隆基开元十九年（公元731年）出生，俗家原名车奉朝，唐朝京兆府云阳县（今陕西泾阳县西北）人，鲜卑族，北魏拓跋姓贵族后裔，青年时在唐朝为官。

出使罽宾

唐玄宗天宝九年（公元750年），西域罽宾国大首领萨婆达干与本国三藏法师舍利越魔，率人朝拜依附唐朝。

因为罽宾国的请求，天宝十年（公元751年），唐玄宗命内侍省内寺伯张韬光为使臣，率领包括车奉朝在内的40余人，巡按罽宾国，途经疏勒国、播蜜川、五赤匿国、护密国、拘纬国、葛蓝国、蓝婆国、孽和国、乌仗那国、茫峨勃国、摩但国等地方和国家，历经二年左右，于天宝十二年（公元753年）二月二十一日，到达健陀罗国（罽宾国的东都城），张韬光完成任务后，就回天宝复命了，但车奉朝因为身染重疾，不得不留在健陀罗国。

落发为僧

李亨至德二年（公元757年），车奉朝正式拜三藏法师舍利越魔为师，正式成为僧人，法号法界（梵名：达摩驮都），此后修习梵语，游历天竺，遍寻高僧，专研佛法。

回到大唐

李适建中元年（公元780年），法界已经在西域游历了二十多年，思念故国，思念亲人，遂禀明舍利越魔，想要回归大唐，舍利越魔被他的诚心所感动，临行前，亲赠他梵本《佛说十地经》《回向轮经》《佛说十力经》及释迦牟尼佛牙舍利一枚，在回大唐的途中，法界恳请龟兹僧人莲花精进，将《佛说十力经》翻译成汉语，到于阗国时，又恳请于国尸罗达摩、大震、法超、善信等高僧，将《佛说十地经》《回向轮经》翻译成汉语。

遗憾的是，法界到达回鹘时，因为回鹘可汗信奉的是摩尼教，而不是佛教，法界不敢将梵本《佛说十地经》《回向轮经》《佛说十力经》带在身上，遂藏在龙兴寺，只带了译本继续上路。

李适贞元六年二月（公元790年），60岁的法界，终于到达唐朝长安，将经文及释迦牟尼佛牙舍利进献给皇帝，赐法号名“悟空”，赐住“章敬寺”，当他回到故乡时，却发现父母皆已经去世，其他亲人，要么就是找不到，要么就是不认识。

悟空入竺记

唐德宗贞元十六年（公元800年），高僧圆照奉命编撰收录佛教经典的著作《贞元释教录》，为了了解悟空及悟空带来《佛说十地经》《回向轮经》《佛说十力经》的经过，圆照专门采访悟空，将悟空在西域的见闻写成《悟空入竺记》。

李纯元和七年（公元812年），悟空圆寂于长安护法寺，归葬嵯峨山，享年82岁。

人物成就

悟空禅师从西域带来《佛说十力经》《佛说十地经》《回向轮经》，传播了佛教文化，后来高僧圆照将他在西域的见闻写成了《悟空入竺记》，是非常宝贵的历史文献，对研究当时西域与唐朝的关系，提供了重要的历史资料和线索。