斋教起义是发生在清末咸丰、同治年间的一场贵州农民起义。斋教是一种由摩尼教演变而来的秘密宗教组织，其信仰体系中包含了白莲教的元素，崇拜弥勒佛，并以“天国普有”作为核心理念。自明清时期起，斋教在江南各省广泛传播，到了19世纪中叶，特别是在湖南省和贵州省等地尤为活跃。

起义背景

斋教作为一种秘密宗教组织，其起源可以追溯至明朝时期的明教。随着时间的推移，斋教逐渐吸收了白莲教的部分信条，并形成了独特的信仰体系。在清朝晚期，斋教在南方省份如湖南和贵州等地的影响力显著增强。

起义过程

1855年（咸丰五年），斋教领袖罗光明在都匀市发起了起义。斋教起义军与黄号军潘明杰部保持着紧密的合作关系，两支队伍时常联合行动。斋教起义军的主要活动区域集中在都匀市及其周边的麻哈县（现称麻江县）。实际上，斋教起义军已经成为了黄号军的重要组成部分。然而，到了1868年（同治七年），斋教起义军最终未能抵挡住清军的进攻，宣告失败。

其他地区的起义

除了在贵州省的起义外，1866年福建省的斋教也在崇安县爆发了起义。此次起义的领导者包括陈顺光、杨维忠、安亲德等人，参与起义的成员大多来自当地的农民和茶农群体。他们佩戴着不同颜色的头巾，旗帜上则鲜明地印有“天国普有”的标语。起义军以崇安县的大浑村和岚角村为核心据点，在武夷山区开展活动，并一度占领了崇安县和建阳县。然而，面对清政府派遣的军队，尤其是提督黄少春率领的部队，起义军迅速溃败，被迫撤退至江西省境内。在这次短暂的起义中，陈顺光被捕并英勇牺牲，整个运动仅仅持续了几个月便告终。

参考资料

福建古田地方教派一次杀死11个洋人:1895年8月1日发田教案发生.百家号.2024-08-21

李侃中国近代史笔记(第二章 太平天国及第二次鸦片战争).搜狐网.2024-08-21