更新时间：2024-09-20 22:46
《权威与个人》是2010年商务印书馆出版的图书，作者是1950年诺贝尔文学奖获得者伯特兰·阿瑟·威廉·罗素。
《权威与个人》其中每一篇都是罗素在演讲前写成文字的讲稿。肇因于罗素忧虑“个人自由往往随着工业主义的增强而减少”，从而建议人们思考如下问题：“我们怎样才能把进步所必需的个人首创精神的那种发挥程度与生存所必需的凝聚力的牢固程度结合起来。
在现代社会，个人主动性是社会进步与发展所必需的，社会凝聚力则是人类生存和稳定所必需的，然而二者始终存在着巨大的紧张，并突出地表现为权威与个人的冲突，如何处理好二者的关系也就成了现代社会政治理论的重要论题。该书是他在英国广播公司六次演讲的结集。
关于权威对个人的限制，伯特兰·阿瑟·威廉·罗素指出，在旧石器时代，部落似乎生活在一种人们现在将会描述为无政府的状态，因为当时的社会性行为足以控制个人的行为；到了新石器时代，政府产生，并且是作为一种强制人们服从的权威而存在，政府产生的可能性在于社会规模的扩大，成员间无法进行相互了解，开始需要政府这样的集体决策的实体，随即就产生了这样的一些人—他们拥有着最高权力，扮演着维护社会稳定和发展的角色
在最早的原始社会里，人性表现为对内部群体的团结和对外部敌人的憎恨。然而，当政府形成之后，权力掌握在少数人手中，这时的公民不免要面临一个问题，即个人很难表达政治意愿，在这种情况下，人们往往会变得浮躁和消沉，国家的各项职能也无法高效实现。在这里，人性与政府的关系表现在，因为政府的出现，公民很难满足其人性需要，一方面，对于国家内部，公民所能参与的太少，缺乏政治上的参与热情，而这与人性中对内部群体的团结是相悖的；另一方面，人性中对外部敌人的憎恨，又要如何去实现。
权威与个人的矛盾导致了双重运动：第一，社会规模的扩大导致了政府的出现，使原先松散的组织类型转变为有着更多秩序和规定的政府；第二，在政府强力控制的形势下，社会习俗、传统和法律都相对稳定，从而极大地限制了个人的主动性，非权力层的社会成员将会感到无助和迷茫，与人们所认识的人性相违背。
伯特兰·阿瑟·威廉·罗素作为一个真正的个人主义和人道主义者，其所关注的首先是个体的自由，同时，在此基础上，自由人与自由人应当和平共处的联合，人毕竟是群居动物，否则就不存在自由问题，更没有共和问题。科学探索奖可以将人引向求真，艺术创造可以将人引向求美，公平竞争可以使得一切个性行为保持活力，而政治、经济等的公正则是更广阔意义上的个性得以舒展的平台，是善与爱的追寻。这些使得人类行为远离假丑恶恨，而实现它们都需要让权力保持适度——既维护了共和秩序，又保证了个体自由，同时，保护多元这种无害的分离，使得个性与个性之间保持正常距离，不至于同化或被同化。
伯特兰·阿瑟·威廉·罗素Bertrand Russell（1872年5月18日-1970年2月2日），英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家。伯特兰·罗素毕业于剑桥大学三一学院，为无神论或不可知论者，被认为是与弗雷格、路德维希·维特根斯坦和阿尔弗雷德·怀特黑德一同创建了分析哲学。伯特兰·罗素与怀特海合着的《数学原理》对逻辑学、数学、集合论、语言学和分析哲学有着巨大影响。1950年，伯特兰·罗素获得诺贝尔文学奖，以表彰其“多样且重要的作品，持续不断的追求人道主义理想和思想自由”。