更新时间：2023-09-25 13:52
《柳氏传》是唐朝文学家许尧佐创作的一篇传奇小说，载于《太平广记》卷四百八十五。小说通过院遇、相得、避难、遭劫、团圆、奏本六段故事，叙述了诗人韩和柳姓悲欢离合的遭遇，歌颂了他们对爱情的执著追求。作品反映了在封建社会制度下妇女的不幸遭遇，同时也暴露了当时的社会现实。它以对比的表现手法，先写男女主人公两人相爱之深，又写离乱中相思之苦，前后甜与苦、乐与悲互相映衬，形成强烈对照，突出表现了刻骨铭心的爱情。
《柳氏传》，又名《章台柳传》，唐代传奇小说，收入《太平广记》485卷，鲁迅校辑《唐宋传奇集》也收入此篇。写“有诗名”的寒士韩翊（一作韩翃）与富而爱才的李生为友。李有美妾柳姓，爱慕韩翊，李知其意，便将柳嫁韩。后值安史之乱，柳剪发毁形，寄身佛寺。这时韩已入平卢、淄青节度使侯希逸幕为书记。两京收复后，韩翊使人潜寻柳氏，并寄以诗曰:“章台柳，章台柳，昔日青青今在否﹖纵使长条似旧垂，亦应攀折他人手。”柳氏感泣，答以诗，希望早日团聚。不久，柳为京中蕃将沙吒利（一作沙叱利）劫去。一日，柳偶于车中见韩紧随其后，乃使女婢将其处境告韩。后侯希逸诸将欢宴韩于酒数，有虞候许俊，见韩神色沮丧，问其故，韩以实情相告，许请韩写一亲笔信，即乘马至沙吒利宅，救出柳姓，使之团圆。许尧佐通过这一发生在动乱岁月中的悲欢离合故事，歌颂了坚贞的爱情，并从侧面透露了安史之乱及乱后蕃将跋扈给人民带来的灾难，成功地刻画了柳氏等人的形像。结构完整，情节发展有波澜，语言凝练，善作细节描写。如写柳氏不顾沙吒利的威势，约会韩翊与之诀别的情景说：“乃回车，以手挥之，轻袖摇摇，香车辚辚，目断意迷，失于惊尘”，颇能引人入胜。
柳氏和韩翊的故事，或许在当时确有其事，传播颇广。唐朝孟棨的《本事诗》中有类似的记载，但故事的男主角作“韩翃”。韩，《新唐书》有传，《唐才子传》同，生平事迹与《柳氏传》中韩翊的情况相合。或许许尧佐记同时人事，故意改名“韩翊”。《本事诗·情感第一》中还交代了故事的来源，云开成中在梧州市闻此事于大梁夙将赵唯，“此皆目击之，故因录于此也”。
文学赏析
从全篇看，柳姓和韩翊的爱情故事经历了三个阶段。第一阶段是从爱慕到成婚。在这一阶段，小说首先为读者塑造了一个有思想、有见识的女性形象。女主人公柳氏，聪慧美丽，才艺双全，是“家累千金，负气爱才”的李生的一个歌妓。但她不甘心于自己这种低下的歌妓生活，而向往真正的爱情自由。这突出表现在以下两点：一是当她看到与李生交往甚密、但又“羁滞贫甚”的韩翊时，慧眼独具，一下就看出其非长久处于贫困的人，便深深地爱上了他，表现了她有着独立的人格和远见卓识。二是当李生了解到她内心的愿望，并想成全她与韩翊的婚事，而韩翊又不愿夺友所爱并表示辞谢时，柳姓没有错过这个机会，当即向李生表示拜谢，并坐到韩翊身边，这又表现了她落落大方和聪敏机智的判断能力。由此，她终于如愿以偿，和韩翊结成了美满的姻缘。小说在描写他们的这种结合时，尽管还没有摆脱封建社会那种郎才女貌，才子爱佳人，佳人爱才子的俗套，但毕竟不同于那单纯以貌取人，一见钟情的婚姻关系。婚后，她又主动劝丈夫去建功立业，这再一次说明她深明大义和自我牺牲的精神。这一阶段是柳氏和韩翊爱情生活中最美好的一页。
第二阶段是夫妻离散。从盗覆二京，柳姓寄居法灵寺，后又被劫，到托物寄情止。这部分开头写变乱发生，柳氏孤立无援，恐遭不幸，剪发毁形，并存身于寺庙。这一情节，除了进一步表现了她对韩翊爱情的忠贞外，也说明柳氏有着可贵的品格。在这部分里最感人至深的两幕：一是韩翊寻求柳氏。韩翊尽管此时已受到侯希逸的重用，在功名上也取得了成就，但对柳氏仍然是一往情深，始终不渝。当他得知柳氏的踪迹后，即暗地遣人寻找，特别是他写给她的诗：“章台柳，章台柳！昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，亦应攀折他人手”，深深地表达了韩翊对失去下落的柳姓的无限情思。柳氏见诗为之呜咽，并附诗答之，表达了同样深切思慕之情。二是柳氏与韩翊的诀别。当韩翊至京已失去柳氏下落，悲叹之际，一个偶然的机会，两人竟不期而遇，柳氏在十分困难的情况下，设法向韩翊透露了自己失身沙吒利的经过，并约定来日相会地点。到了约定日期，柳氏将一个结绸的玉盒送给韩翊，并表示从此永别，希望留做永久纪念。他们这次会面表明柳氏处境悲惨和对韩翊的深切思念，而对韩翊来说，也是沉重的一击，使他陷入惆怅和痛苦之中。小说这一情节的安排，更衬托了他们夫妻生离死别的悲剧气氛。通过以上情节的描写，真实地反映了当时的社会现实和妇女不幸的命运。
第三阶段是重新团圆。这部分从“淄青渚将合乐酒楼”到“翊后累迁至中书舍人”，这一部分写的极富传奇色彩。主要描写许俊如何将柳姓重又夺回的经过。小说在这里为读者显示了一个智勇双全而又侠肝义胆的英雄形象。他把柳氏被沙吒利劫夺这一复杂而又棘手的事情，解决的竟是如此的干净利落，几乎使人有点难以置信，但细细琢磨，又非常合情合理，使人信服。这充分表现了作者熟练的写作技巧，丰富的想象力和高度的概括力。
在小说中，除了有两首赠答诗之外，还有状文、诏敕书以及小说末尾所附的评论文。由这样复杂的成分所构成的小说，实为少见。在内容上，前半部缠绵悱恻，而后半部则是庄重有担当。后半部的表现是：在状文中试图责难沙吒利的权势，赞扬许俊的行为；诏敕文表明了事件的结局，评论文表达了人物评论，以此结束前半部的故事。像这样用合理性的、论理性的、道德性文字构成的后半部，将浪漫性的前半部导向结束，构成了唐朝小说的一种形式。作者是记录者，同时也是对人物及其事件进行评价的评论者、批判者，对于自己提出的话题，必定要做出判断。在本质上，这与司马迁《史记》记载游侠、刺客事迹的动机是一致的。像《柳氏传》这样，不少唐代小说在最后附有评论文，大概就是出于上述理由。唐代小说文体简洁，大量地运用四字句。可是，相比《枕中记》和《补江总白猿传》，《柳氏传》中六字句所占的比例较高，与四字句一起，使对偶表现得颇为工整，这一点引人注目。
名家点评
原国家图书馆出版社社长郭又陵《古代爱情小说赏析》：这篇小说相当准确地体现了唐朝爱情行为方式的特点。柳姓可以被买卖，被赠送，被抢掠；同时，又可以选情人，换丈夫，受诏命。当时的妇女，就处在这样一个没有人身自由却有一定程度感情自由的矛盾地位。韩翊有美人属意，富商赠姬，侠士义救，皇帝垂恩；同时，他又是噤若寒蝉的门客、失妻丧志的可怜虫。当时的知识分子就处于这样一个尴尬地位：在文学中，他们以自己的文化优势而充当着主人翁；在生活中，却以自己的文化充当统治者的附庸。
《柳氏传》讴歌爱情，揭露现实，体现了唐小说从志怪走向世情的轨迹；崇尚自由，反抗强暴，体现了唐小说爱情与豪侠题材的交汇。这个故事在唐朝即为人们所乐道，词牌中的《章台柳》，即由此而来。它对后世的文学产生了很大影响：小说方面，宋人话本有《章台柳》；明代晁《宝文堂书目》有《失记章台柳》一种；明刊《熊龙峰四种小说》中有《苏长公章台柳传》，清人则据此故事敷衍出一部十六回的通俗小说《章台柳》。戏剧方面则有钟嗣成《寄情韩翃章台柳》杂剧；明代传奇戏有吴长儒《练囊记》，梅鼎祚《玉合记》，张四维《章台柳》等。几百年来，在众多文人和艺术家笔下，“章台柳”已经不只是词牌的名称，而是与这段动人的故事紧密地融为一体了。
许尧佐，生卒年、籍贯、字号均不详。德宗时，考中进士，贞元十年 (794)，应制举贤良方正、能直言极谏科，及第，为协律郎，赴西川幕府判官。又举宏词科，为太子校书郎。官至谏议大夫。约生活于李适年间，贞元六年（公元790年）进士及第，贞元十六年授太子校书郎，元和十一年以左善赞大夫副使使南诏，官终谏议大夫。《全唐文》卷六三三，录其文六篇。今所存其传奇小说，仅《柳氏传》一篇。