更新时间：2024-09-21 04:21
《母猪女郎》是法国女作家玛丽·达里厄塞克创作的长篇小说，首次出版于1996年。
该小说用第一人称讲述了一个漂亮姑娘变成母猪的故事，充满了荒诞与反讽的意味。作者将现代社会的隔离与异化以童话的方式展现了出来。
该书在1996年出版后风靡欧美，35个国家购买了版权，在法国创下了销量100万册的纪录，成了当年的第一畅销书，并曾进入龚古尔文学奖最终入围名单。
小说叙述的是一位纯洁的姑娘在社会和家庭的重重压力下被异化成一头母猪的故事。书中这个漂亮、单纯、甚至有些幼稚的姑娘孤独、痛苦，饱尝失业的心酸，几经周折在一家香水店找到了一份推销香水的工作。为生存她按老板的指示对顾客进行服务，并迎合一些顾客在试香水时提出的非礼要求，她身不由己地在这家乌烟瘴气的香水店里忍辱负重地工作。日复一日，由一开始的反感、无奈，她逐渐变得麻木、放纵。渐渐地她体内有股野性不断萌生，她滚圆的身躯在紧身工作服里越来越粗，皮肤变得越来越红，不管白天还是夜晚总是酣睡，打呼噜，长出了猪毛和猪鼻子，出色的“工作”最终使她变成了一只母猪。结果被老板解雇，男友抛弃。政客把她当成怪物做广告，她逃进树林里，与一个同情她的狼人相爱过着幸福的日子。终于，狼人在一次追捕中被打死，她幸运逃脱，想回到现实社会中唯一可以去的亲人母亲身边，没想到母亲把她当作一只不属于自己猪圈里的猪要杀了她卖钱，她在遭捆绑时拼命反抗，向母亲和老板开枪。最终逃出猪圈，逃回丛林。
作者写这本书时正值世纪之交，20世纪以来，整个欧洲经历了一场严重的经济危机，面临着残酷竞争和生存压力的人们踱步于迷惘与无奈之中，以基督精神为根基的西方人道主义精神和传统的价值观念在当代受到了猛烈的冲击。一方面科学技术日新月异，物质水平日益提高；另一方面亲情友情疏远，人际关系日趋冷漠。富裕的物质生活本应给人创造更高的精神境界，而贪婪的占有欲和一味地追求享受的结果导致人的生存模式被固定在一定的程序里，这种固定模式的机械运转破坏了人原有的自然规律和意识形态，污染了人的生存环境，它使弱势群体处在生存的危机之中，也使成功者无休止地劳累奔波。物质财富不再是人类幸福的象征，它与人相对立，争夺人们生存的空间，导致社会腐败、人情冷漠，成为人异化的催化剂，它不同程度地辐射着各个社会阶层，导致人的生存的病态，成为社会发展的新矛盾。人在社会竞争和生存的重重压力下开始自我保护，逃避责任和义务，背离理性与道德，其野性的动物本能肆无忌惮地扩张，这种无限制的扩张由内向外，排除了人所应有的精神世界和体面外表，最终人凭这股原始野蛮的张力得以生存。
在创作《母猪女郎》之前，作者曾到农业展览会观察猪的外貌特征和生活习性，并作了详细学习与记录，因此她对女郎变成猪的细节刻画显得十分逼真。 《母猪女郎》的写作只花了一个半月时间。
女郎
小说中的女郎本是一位漂亮、单纯的妙龄女子，却屡次在工作面试中碰壁。几经周折终于在一家香水连锁店找到一份工作，但在工作中，女郎不断受到老板唆使对顾客进行服务。日复一日，女郎变得麻木放纵，耽于肉欲享受，不久身体开始发生变化，最后变成一头母猪。
女郎变成母猪后遭到男友抛弃，丢失了工作，并且受到动物保护协会的追杀，生存状况十分危险。这一切看似脱离了常人的生活轨迹，却让女郎获得了新的生命。变形后的母猪女郎更为珍惜自己的生命，勇于反抗企图伤害她的人，并且在流亡的过程中以母猪的身份与狼人伊万产生了真挚的爱情。与之前的生活相比，母猪女郎成功地摆脱了一切束缚和苦恼：失业的烦恼、乌烟瘴气的工作环境、顾客挑剔的特殊服务等。可以说，女郎在她身为人时活得像一头猪，但在真正变成猪后反而重新找回了自我。
奥诺雷
女郎的初恋男友。一名中学老师，他称自己要认识纯洁的姑娘。在女郎变成母猪之后抛弃了她。
对人类异化的讽刺
与传统的借动物之口说话和思考的作家相比，达里厄塞克更直接、极端。她采用了近似黑色幽默来表达她对社会的愤怒，反讽是她的武器。一切似乎在违背了人道主义之后、在异化了之后显得有生机。变成猪的女郎摆脱了一切束缚和侄桔：失业的烦恼、老板的压迫、香水店的乌烟瘴气、母亲的冷酷。回归自然、返朴归真，林中遇到的狼人男友对她忠贞不渝，与狼人相爱，她度过了一生中最美好的时光。与从前的那种污秽的、令人窒息的生活相比，她感到进入了有生以来最高的境界。这里是小说的亮点，它令人释然，字里行间流露出异化后的转机。异化的猪女和狼男最终恢复了人性，过上了正常的人的生活。这无疑是对现代文明的极大讽刺，与传统的异化观背道而驰。在前人那里异化意味着死亡的悲剧：大甲虫躲藏在沙发下，周围是黑暗和恐怖；扬克去铁笼子里拥抱毛猿，却遭遇恐怖的大猩猩属毁灭性的一击。而达里厄塞克的母猪女郎异化后冲进树林里，呈现在她眼前的是明媚的阳光、郎郁葱葱的树林、生机勃勃的大地，天地间孕育着无限的生命力。变形后她不再是个商女，生活的环境也变得干净、健康，她更懂得生活的真谛。她不仅是商品社会畸形的躯体、扭曲的灵魂，更表现出几分对现代社会的抗衡、对峙。如果说她是商品社会的牺牲品，是对资本主义社会现代文明的极大讽刺，那么她更是对返朴归真的偏爱、对人类虚伪的轻蔑。
在小说《母猪女郎》中作者通过又丑又蠢的母猪来延续香水女郎的生命，借助凶残吃人的野狼来象征成功的老板归宿，如果猪女代表弱势人群的异化，那么狼人则是成功人士异化的典型。他们都没有逃脱被异化的命运。目光敏锐、思想深的女作家达里厄塞克用这个童话般的寓言故事揭示商品社会使人异化的本质，揭露现代文明的危机，真实地再现了被异化的现实环境和人际关系。通过母猪女邓开朗、乐观、浪漫的形象及异化后超然、洒脱、展现自我的生活态度独创了异化小说的新形象，从而表达了达里厄塞可的反传统异化观。
达里厄塞克的《母猪女郎》是一部女性思想觉醒的文学作品。女郎异化为一只可怜而又可爱的母猪，并非是异想天开，而是对西方资本主义社会人的生存困境的深刻把握和艺术加工，更加揭示了造成这种悲剧的并不是女性本身，而是父权制社会对人性尤其是社会底层劳动女性的摧残以及社会的黑暗所致，而正是在这种生存困境的逼迫下，女性为了争取生存的自由和尊严只能进行不懈的反抗。作者也正是通过女郎由觉醒到抗争这样一个过程，而发出了反对男权统治的呐喊。
视角
小说以亲身阅历者“我”的眼光去观察和叙述变形过程中主人公的心理活动和身体感受，具有强大的感染力和说服力。然而，以往第一人称视角被视为限知视角，因为它无法讲述在逻辑和常识范围里叙述视角无法触及的事情。然而，在20世纪新叙事学理论下，这种第一人称“我”的叙事方式发生了新变，“通常有两种眼光在交替作用：一为叙述者‘我’追忆往事的眼光，另一为被追忆的‘我’在经历事件时的眼光。”在这两种眼光的交替下，传统的第一人称叙述视角无法触及的事情可以由“当下的我”和“历时性的我”共同补充。例如，母猪女郎在回忆自己身体初步发生变化的时候，以追忆者“我”的眼光评论自己一开始的身体变化，“如今我看得很清楚，这种体重的增加和肉体的高质正是最初的征兆”。这时的女郎已经知道当初身体的种种变化其实都是变形的征兆。这种回顾型的视角补充了传统第一人称视角难以触及的方面。
1996年，《母猪女郎》一经问世便获得了全球性的成功。短短一年内，全世界的销售量已达到100万册，不仅登上当年畅销书榜首，更获得龚古尔文学奖提名。截至2011年，这部小说已在全球30多个国家翻译出版，小说界一时出现了“达里厄塞克热”。
玛丽·达里厄塞克，1969年1月3日出生于法国西南部巴斯克自治区一个名为巴约纳的小村庄。在家乡读完小学和初中后，1988年她来到波尔多市上高中，1990年考入巴黎高等师范学院，大学毕业后到巴黎第三大学和巴黎第七大学攻读文学。1988年还在上高中的她就发表了短篇小说《远足者》（La Randonneuse），并获得了法语青年作家文学奖。1998年，玛丽·达里厄塞克发表第一部长篇小说《自明之理》（Truismes）。主要作品有《自明之理》《宝贝》《幽灵的诞生》《海洋博物馆》和《汤姆已死》等。