更新时间：2024-09-20 13:19
玄都宝藏为元代编的道藏。孛儿只斤·窝阔台九年(1237)，道士宋德方、秦志安搜求遗经，计划重刊《道藏》。历时八年，成《藏》於元乃马真皇后称制的第三年(1244)，共七千八百余卷，仍取名《玄都宝藏》，经板存於平阳玄都观。孛儿只斤·忽必烈至元八年(1281)，诏令焚毁除《道德经》以外的其余《道藏》经文印板，《玄都宝藏》刊板遂遭焚毁，自南北朝唐宋以来历代隐士与道士精心积累保存的大批珍贵典籍，都因此次“至元焚经之祸；而致缺佚。据考证，现存《正统道藏》所收《道藏阙经目录》中著录的许多道书，就是在元代焚经后缺佚的。元朝统治者的文化政策，是道教文献与中华文化遭受了无法挽回的巨大损失。今不存。
《大金玄都宝藏》共6,455卷，于1189年由金朝皇室下诏编印，主编是天长观提点孙明道。
金代御用道观天长观的飞玄阁藏有宋朝道藏《万寿道藏》，但卷不全。1186年孙明道奉诏提点天长观，有意补缀观内道藏。1188年，完颜雍下诏移送开封市的道藏经板到天长观，又以金中都玉虚观所藏道藏补充天长观所阙的道经，使天长观有一套较完整的道藏。
完颜璟于1189年下令孙明道编印道藏。孙明道分遣道士四出访求遗经，求得遗经1074卷，补充原有5481卷的《万寿道藏》；道士赵道真则为雕版版材作募捐。至1092年编成《玄都宝藏》，共6455卷，602帙。
元朝时期的《玄都宝藏》共7,800多卷，于1237年至1244年间由全真教编印，主编是全真教第三代门人宋德方（公元1183-1247）。
全真教第五任掌教丘处机（公元1148-1227）仙游县前已指示弟子重编道藏。金末战乱之后，山西州城玄都观所藏道经尚存，宋德方继承先师之志，以玄都观为刻书总局，参校宋朝的道藏目录，以《大金玄都宝藏》为基础，补充残缺，搜罗遗经，校对订正﹐并加入全真教著作，如其弟子秦志安的《金莲正宗记》、《仙霞录》等，编成道藏7800多卷。
除宋德方与秦志安外，李志全、王志谦、毛养素（公元1178-1259）等全真教第三、四代门人，都参与编刊《玄都宝藏》。亦有官员襄助其事，如蒙古丞相胡天禄曾捐出巨资，沁州长官杜丰(1190-1256)则向朝廷请求雕造道藏。
为刊刻经板，宋德方在北方各地设立27局，各局都有道士负责校对，由弟子秦志安总督，役功三千多人，印成道藏30套，仍称《玄都宝藏》，交予著名宫观收藏。其后加印至120套。《玄都宝藏》的经板则全套收藏在全真教三大祖庭之一山西河东县的永乐宫。
元朝孛儿只斤·忽必烈（公元1260-1294在位）崇信西藏佛教，刻意打击全真教，于1281年下令各路焚烧《道藏》，并焚毁永乐宫所藏经板。明代的《正统道藏》以残阙的《玄都宝藏》为基础，仅有5305卷，远少于《玄都宝藏》的7800多卷。
《大金玄都宝藏》已经亡佚，于中华民国尚有零星残页，至今不知下落。《玄都宝藏》则尚有4卷存世，即《云笈七签》卷95及卷111-113，分别庋藏北京市与台北市。2002年北京曾拍卖《玄都宝藏》之《云七签》一纸，拍卖价逾4万元。