生活在树上(浙江高考考生创作的作文)

《生活在树上》是2020年的高考满分作文。作文以“个人与家庭、社会之间的落差或错误”为主题，探讨了它们之间的关系。

《生活在树上》作为一篇议论文，围绕着个人的人生理想和家庭、社会期待之间的落差和错位展开论述。文章逻辑严谨，说理到位，文中所引用的名人和名言，其中大部分与文章内容并无必然联系，只是词藻堆砌，无实际意义。

2020年8月13日，浙江省教育考试院发布通报称，网上流传2020年浙江省高考评卷满分作文《生活在树上》及专家点评，引发网民热议。经调查，评卷组作文组组长陈建新老师在评卷结束后未经允许擅自泄露考生作文答卷及评卷细节，严重违反了评卷工作纪律。根据规定，陈建新老师停止参加国家教育考试工作（含高考评卷等）。

背景

创作背景

《生活在树上》源自2020年浙江省高考作文题，题目如下：每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。家庭可能对我们有不同的预期，社会也可能会赋予我们别样的角色。在不断变化的现实生活中，个人与家庭、社会之间的落差或错位难免会产生。对此，写一篇体验与思考的文章，谈谈自己的看法。

评分背景

2020年的高考作文每道试题由2名以上评卷教师分别打分，若2人给分差值超出系统预设的范围，系统会自动将题目给第3个教师评阅。浙江省的语文科目评卷组组长楼含松教授称：“语文科目试题主观性较强，评卷组先进行试评，统一评分标准并制订细则，其他教师学习后进行试评和讨论，其中主观性最强的作文试评达到2天。”浙江省高考评分共有2700余名教师被选调参与。

作品原文

现代社会以海德格尔的一句“一切实践传统都已经瓦解完了”为矢。滥觞于家庭与社会传统的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空，我想循卡尔维诺，I.“树上的男爵”的生活好过过早地振翮。

我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判，乃至走向虚无与达达主义时，便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。

“我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。”麦金太尔之言可谓切中了肯綮。人的社会性是不可祓除的，而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。

在孜孜矻矻以求生活意义的道路上，对自己的期望本就是在与家庭与社会对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同生活方式、不同角色的觉感与体认。生活在树上的柯希莫为强盗送书，兴修水利，又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的，也是实践的。倘若我们在对过往借韦伯之言“祓魅”后，又对不断膨胀的自我进行“赋魅”，那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。

毫无疑问，从家庭与社会角度一的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其对批判投诚中的反智倾向。在弗里德里希·尼采的观念中，如果在成为狮子与孩子之前，略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程，那其“永远重复”不能成立。何况当矿工诗人陈年喜顺从编辑的意愿，选择写迎合读者的都市小说，将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时，我们没资格斥之以媚俗。

蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之所向时，在途中涉足权力的玉，这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成？在我们塑造生活的同时，生活也在浇铸我们。既不可否认原生的家庭性与社会性，又承认自己的图景有轻狂的失真，不妨让体验走在言语之前。用不被禁的头脑去体味切斯瓦夫·米沃什的大海与风帆，并效路德维希·维特根斯坦之言，对无法言说之事保持沉默。

用在树上的生活方式体现个体的超越性，保持直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上——始终热爱大地——升上天空。

教育革新

历史上，考生常常迎合考官的喜好，以获得更好的考试成绩。这也对命题和阅卷老师提出了更高的要求。在应试教育尚未彻底改变之前，考试内容和评卷标准对中小学生的学风和文风产生深刻影响。

在宋代，欧阳修利用知贡举的条件，一方面贬低时文而推崇古文，另一方面录取自己最满意的学生，如苏轼、苏辙、曾巩等人，推动了北宋的诗文革新运动。

因此，需要确立健康的评卷标准，以促进中小学生的积极健康的学风和文风。这样，他们的审美标准也会提升。虽然大家不能天天“生活在树上”，但也应该时刻仰望头上的星空，追求更高的目标。

作品影响

教育界影响

高考作文不能“生活在树上”。高考作文是语文教育的指挥棒，对高考作文水平的评判直接影响着中学的语文教学和学生的价值判断。该作文反映了作者良好的语文基础和综合素养，但作者对好的语言还缺乏正确认识。高考作文评分应引导培养学生良好的文风，而不是鼓励生僻晦涩、炫技式的语言表达。同时，学生成长中养成的“学生腔”毛病，需要进一步改正。基础教育阶段要倡导一种朴实的语言教育观，培养学生对语言的敏感，引导学生树立良好文风。

社会影响

《生活在树上》在语言表达上比较晦涩难懂，为便于更多人阅读理解这篇文章，有一些网民把这篇文章翻译成正常的版本，并加上注释。2020年8月2日，武汉大学外国哲学副教授周玄毅在微博用通俗白话将本文翻译了一遍；8月6日，武汉六中语文高级教师杨幼萍也创作了“翻译稿”。除翻译之外，有人认为这篇文章与陈独秀中秀才的事情有相似之处。1896年，陈独秀为应付家人的期望前去参加院试，出题者以“鱼鳖不可胜食也材木”为题，让考生就此写八股文。陈独秀自称当时“用不通的文章来对付”，把文选上所有鸟兽草木的难字和《康熙字典》上荒谬的古文拼凑起来，最终陈独秀因为该文章也被取为秀才。

除《生活在树上》这篇高考满分作文比较晦涩难懂，类似的一些高考作文也被网民发掘出来，如2001年江苏省高考满分作文《赤兔之死》，作者是江苏高考考生蒋昕捷，该文采用古白话文体，讲述赤兔马誓死追随名将关羽的故事。与其相似的还有2007年江苏省的一篇高考作文《怀想天空》，两相对比。《怀想天空》在阅卷时，第一位改卷老师给36分，第二位老师给42分，第三位老师给38分，而最后时任江苏省高考语文阅卷组组长、南京师范大学教授何永康给出了53分的高分。网民评价说两篇文章是两个极端，一篇太华丽了，一篇太朴素了，而更多网民相比之下更喜欢《怀想天空》。何永康曾点评称：“此文很典型，不事张扬，……只是极为朴实地记述了父亲割麦、自己割麦的情景，然而它真实、本色、真情、纯净，一板一眼地道来。”

作品评价

正面评价

“它的每一句话都围绕着个人的人生理想和家庭社会的期待之间的落差和错位论说，文章从头到尾逻辑严谨，说理到位，没有多余的废话，所有的引证也并非为了充门面或填充字数。”（浙江省高考作文阅卷大组组长、浙江大学教授陈建新评）

作文写成这样需要考生阅读大量书籍，文字表达如此学术化，也不是一般高中学生能做到的。“当然，其中的晦涩也不希望同学们模仿。”（点评专家评）

负面评价

这篇约千字的文章中，引用了大量名人和名言，其中大部分与文章内容并无必然联系，只是为了炫耀和装饰。同时，作者还使用了大量新潮的词汇和生僻的古语，其中很多词已经失去了表达意义的功能，只是陈列展览的工具。这种写作方式不够诚实，也违背了“修辞立其诚”的古训。此外，文章中提到的名人大多是西方现当代文化名人，缺乏对中国文化名人的引用和尊重。（华中师范大学文学院教授、博士生导师、古代文学学科带头人戴建业评）

中性评价

《生活在树上》这篇作文，语言的表达和用语上均有些晦涩，但抛开这些，文章也体现了一定的厚度。文中的许多句子并非是死记硬背、机械搬运得来的，能体现出中学生中少有的思想性。从成年人或成熟写作者的角度来看，这篇确实很难称得上佳作，满分的评价可能过高。但这只是一篇高中生应试作文，一名中学生不会有长期且专业的写作训练；在高压的考试环境下一个小时之内更不可能写出精深的著作。作者能够在短时间内调动不小的知识量，且紧扣文章主题行文，应当承认这并不容易。总体而言，《生活在树上》一文因为刻意的“炫技”，阅读体验上并不友好，全文大量生僻词语以及对欧化语句的使用，也不值得提倡，称不上一篇上佳文章。公认文章大家的写作风格多是平实晓畅的，一眼就让人看明白，从不故作高深。南北朝的刘勰早就说过，“辞约而旨丰，事近而喻远”，寓意深刻的言辞未必要多复杂，简单细小的事情也可以寓意深远。过分的铺陈炫技，反而等而下之了。（光明日报评）