白马寺，藏语称“乔什典格大具喜吉祥兴旺州”，又称“却夫旦格”，意为“佛塔寺”，位于青海省海南藏族自治州贵德县境内，由郭密格西扎巴嘉措于清康熙帝四十八年（1709年）创建。全寺占地120亩，规模宏大，环境幽静。

简介

位于贵德县城东北42公里处的尕让乡大磨村西侧白马寺为贵德境内黄教大寺之一，藏语称“乔什典格大具喜吉祥兴旺州”，又称“却夫旦格”，意为“佛塔寺”。该寺由郭密格西扎巴嘉措于清康熙四十八年（1709年）创建，他生于郭密部落（今黄河北岸河西乡贺尔加村），曾两次去西藏哲蚌寺郭莽扎仓学经，曾任塔尔寺密宗学院第十二任堪布。他最初建寺于加毛山下，并建有密宗学院。其转世扎巴坚赞（1730－1777年）生于下郭密（今让）部落关嘉村，自此称该转世系统为“关嘉佛”。约在清嘉庆年间（1795－1820年）由三世曲丹增嘉措（1778－1837年）将白马寺搬迁到大 磨村，重修大经堂。此后，四世罗桑楚臣山丹（1839－1876年）、五世罗桑楚臣嘉措（1878－1945年）均扩建过白马寺。从第一世至五世活佛均任塔尔寺密宗学院堪布和全寺大法台，在塔尔寺建有自己的“噶尔哇”（府邸），成为塔尔寺的一个转世活佛系统，于是，白马寺成为塔尔寺的属寺。白马寺与今互助土族自治县的却藏寺的关系十分密切，原来却藏活佛派有住寺代表，因此，有人也将该寺作为却藏寺的属寺。

白马寺环境幽静，寺院背靠山岭，前有河沟清泉，东有庄园林田。全寺占地120亩，规模宏大。1958年前有大、小经堂3座299间，僧舍62院606间，噶尔哇和拉让445间。大经堂建于2．5米高的台基上，坐北朝南，正面阔9间，通进深9间，为砖木结构藏式二层平顶建筑。两廊房亦为砖木结构二层藏式平顶建筑，上下各33间。寺门朝东，为三层歇山顶式斗拱建筑，第一层为一拱，第二层为三拱，第三层为六拱。寺墙用青砖砌成，砖缝细白，墙顶以香柴为饰，古色古香。

寺内文物丰富，大经堂中供有两部《甘珠尔》和噶玛乳必多杰所塑胜乐金刚像等；护法殿中的吉祥天女等造型精美。

该寺大经堂因做尕让粮站仓库，故保护完整，其它僧舍于1958年后被占用。十一届三中全会后，先后将经堂、噶尔哇院和部分僧舍归还给了寺院。1980年经海南州委批准开放，逐年维修。现共有殿堂217间，其中经堂151间，经堂院内二层楼房66间；噶尔哇2院42间，僧舍22院128间。有寺僧65人（历史上最盛时有寺僧300人），活佛1人。该寺有显宗学院，采用西藏哲蚌寺郭莽扎仓教程，全年共15个学经期，制度完善，学风较盛。现由活佛尼隆藏龙多嘉措任寺管会主任。

该寺现被列为青海省省级保护文物。1980年10月，黄教大师、全国人大常委会副委员长十世班禅额尔德尼·确吉坚赞赴湟中群加地区视察时，在尕让乡千户村崖头滩接见白马寺僧侣及群众4000余人，举行了摩顶仪式。

白马寺藏语原称“扎西切浪涛”（意为“吉祥佛法洲”），又称“却夫旦格”，建于清康熙帝四十八年（1709年）。创建人扎巴嘉措出生于河西镇贺尔加村，曾两次去西藏哲蚌寺郭莽扎仓学经，获得格西学位，曾任塔尔寺第十二任堪布。

白马寺初建于加毛山下，并建有显宗学院。约在清嘉庆年间，由三世活佛曲丹增嘉措（1778—1837年）搬迁白马寺于现在地址。四世、五世活佛均对该寺进行了修缮和扩建工作，使之规模不断扩大。一世至五世活佛均任塔尔寺密宗学院堪布、大法台，在塔尔寺建有自己的“噶尔哇”（府邸）。白马寺很早就是塔尔寺所直辖的属寺。

白马寺闻名省内，不仅在于它的寺院地位，还特别在于它精美奇特的门楼。白马寺门楼为三层横枋斗拱歇山顶式阁楼，每层四周皆以斗拱托起屋顶，第一层每面六拱，二、三层每面各三拱，每一层屋顶重檐双，筒瓦铺面，四角高挑，横脊竖脊以镂空雕花青砖砌成，上饰龙头砖雕。最高层横脊上塑有馏金双鹿灵芝，光彩夺目。门楼木结构，以矿物颜料绘以金龙凤凰木、浮云花卉，色彩艳丽，经久不褪。门楼整体巍峨险峻，又雍容华贵。据说，像白马寺这样的门楼在省内再无第二。不仅如此，其门楼尚有玄妙在内。那就是，当大风吹来时门楼会颤颤悠悠，有时甚至左右摇晃，初次登临不免让人害怕，但自建成至今已200余年，却能够完好如初。

传说

白马寺门楼是在寺院其它建筑全部完工后才动工修建的，当时寺院主持心高胆大，决意把门楼修建得别具一格。于是寺院派人四处寻访，最后在河州白塔寺访得一位年过半百的著名木工（俗称掌尺）。这位木工不带同行，不带学徒，只身一人来到白马寺，在当地选中一位木匠作他的副手。这位副手是当地颇有名气的木工师傅，但他尊师重教，虚心好学，深得河州掌尺的信赖。他们同心协力，配合默契，准确施工，经过3年时间建成这座门楼。掌尺离去时将一块不大的木楔交给副手，说共事3年无以为念，送木楔一块，3年以后你会派上用场。

3年时间一晃而过，白马寺门楼出现倾斜，大风吹来摇摇欲倒，这可急坏了白马寺活佛，于是他派人赶往河州情当年的木工。去的人昼夜兼程，却失望而归，回来报告说此人已辞世西去。活佛只好请来当年修建门楼的副手，让其设法补救。这副手成竹在胸，与活佛讲好了工钱，便怀揣木楔，腰别斧头，爬上梯子，在师傅当年的指示处插入木楔，砰砰砰四斧头打下去，木楔恰如其分地嵌进缝隙，门楼便即刻端正如初。

走进寺门，便是青砖铺面的平整宽大的经堂院，东、西、南三面建有两层回廊式楼房。大院是跳“官经”的场所。

踏上正北十多层砖砌台阶，是寺院建筑的第二层，3米高的土筑砖包台地上建有大经堂。大经堂坐北朝南，为砖木结构歇山顶式二层空心楼，面阔九间，进深九间，屋顶重檐叠堆，雕花砖砌。横脊上装饰着双鹿灵芝，卧姿双鹿与真鹿一般大小。

大经堂第一层不设窗户，正门两侧各二间绘四副壁画，上绘《封神演义》中所写的魔家四将，即魔礼青、魔礼红、魔礼海、魔礼寿。大经堂二层正面是屏风式门扇花窗，经堂内的光线主要由此射入。东西两侧的藏式梯形窗，虽设而不常开。打开经堂正门，里面幽暗深造，朦朦胧胧中首先映入眼帘的是一百根方形红漆大柱，纵向望去，一排排走向深处，真不知经堂深有几许。特别是那正中数根托起殿顶的通天巨柱，真有顶天立地之势。

大经堂后墙前净台上塑有一排胜乐金刚等佛像，一座座描金涂银，染色着彩，在台前一溜儿百十盏灯火照耀下金光烁烁。这些佛像大小不一，神态各异，有的慈眉善目和蔼可亲，有的端庄文静透露着灵气，有的威严庄重望而生畏，也有的青面獠牙面目狰狞，充分展示了热贡绘画和泥塑艺术的特色。

大经堂后是大“赞康”，即大佛殿。这是白马寺建筑的第三台梯。高台上建有两层歇山顶式空心楼，内塑大佛一座，高约10米，走进大殿须仰视才能见到佛面。

相传曲吉尼玛从西藏自治区回塔尔寺传经说法，白马寺活佛曾派遣使者牵白马去塔尔寺邀请班禅。白马寺距塔尔寺有百十里路程，途中还得穿过乱石堆积的峡谷，翻越白雪皑皑的拉鸡山，但这匹白马往返只用了一日时间，因此被视为神马，白马寺也因此而得名。

参考资料

两匹白马两座寺 黄河文化遗产明珠.洛阳晚报.2024-01-15