山，又名竹篑寺山、祝国寺山和天马山，位于陕西省蓝田县城南5公里处，两峰并肩形似笔架。篑山的东西两峰之上各修有寺，叫竹篑寺，又名祝国寺，竹篑寺的两峰之间有塔，叫文峰塔。

简介

在陕西省蓝田县城南不远处有座两峰并肩形似笔架的山，叫篑山，篑山的东西两峰之上各修有寺，叫竹篑寺，又名祝国寺。因此，篑山又名竹篑寺山、祝国寺山，位于蓝田县城南5公里黄沟村，海拨高度900米，古属蓝田八景之一。《旧图经》载：“黄帝时风后来蚩尤部众于此”。竹篑山又名天马山，秦岭余脉自南向北迤逦而来，至川口戛然而止，山势如马腾空，抖落出一面百丈悬崖。辋水被拦腰一扼，猛地缩成一束，其流速愈急，声浪愈大，悬崖上便终年轰声如雷。古来入辋者，或乘舟逆上，或从崖壁栈道上缓行，人畜常有堕崖而亡者。山顶平缓，东西各隆起一包。隋朝后即有佛寺，寺分东西，遥遥相对，后世在篑山建风后祠，祠殿改建佛寺塔（建于明万历八年1653年），佛塔为六角方形七级浮图塔，供奉有高僧的灵骨舍利子。在塔的东西两峰上建有寺院，每年农历六月初六为古庙会，上会朝拜香客达三万人之多。“文革”中，塔被毁于一旦，现有民国时期建的破庙二十四间，佛像数尊。每年农历六月六日为古庙会，初五下午上山朝拜的人们便往山上去，我们叫朝山。可惜的是在文化大革命中，破除封建迷信中佛塔被毁了，建于民国时期的东、西寺被焚，只剩下断壁残垣。喝水的汤房也不复存在。只剩下破庙二十四间，佛像数尊。近几年县有关部门筹集资金，重新修建了佛塔，并修建了上山公路。竹篑山孤峰挺立，山顶中间低，两边高状如马鞍周围环境秀美是人们休闲度假的旅游胜地，是佛门信徒进行宗教活动圣地。从山顶俯瞰群山，白鹿平原，辋河川，尽收眼低，景色美丽。

文峰塔

竹篑寺的两峰之间有塔，叫文峰塔。原来的文峰塔虽说仅仅只是座砖土木结构的空心小塔，高不足七丈，层只七级，楞仅六面，但它却雄居于篑山的东西两峰之间，给原本壮观的篑山与神奇的祝国寺，增添了无穷的光辉和色彩；虽说文脉之言飘渺虚幻，但却能给人以抚慰，给人以自豪、自信和力量；虽说原塔历时久远，几经兴废，加上雷轰电，风吹雨打，却受到邑人士的普遍爱戴与维护，所以，几百年来，它岿然不动，始终保持着昔日的壮观。

竹蒉寺的文峰塔，原创建于清顺治十一年（公元1654）。是在当时的蓝田县县令顾其言倡导、主持下创建的。

顾其言，字介石，上海人。明崇祯庚辰（崇祯十三年，公元1640）进士，随后他出任了广东香山县（按在今广东省，时属下县）知县，颇有政绩。顺治七年冬（公元1650），清兵南下破广州市，香山县亦随之归入清代统治。第二年（公元1651）春，作为前朝官员的顾其言，才投向清政，“署篆”候补。直到顺治十一年（甲午年，公元1654），被选调派往蓝田。

顾其言到蓝田上任后，就登山察望。他有感于蓝田县“三阳空绝、四山高压，本土低微”的“地理学”缺憾与蓝田当时“科目不振”的现状，按照形象学说，便倡导在篑山上创建一座文峰塔。

顾令呼号于前，邑人士“诸子衿孙一朋、张辽等，里民孙一鸾、张文显等”响应于后。他们“有捐地者，有捐资者，有延请淄流结茅其岭以董成者，有出家募化，合众力以襄厥事者”，于是，一个合众力修塔的群众场面就形成了；一座砖土木结构的文峰塔也就诞生了。

参考资料