索伦杆（满语：ᠰᠣᠯᠣᠨ，穆麟德转写：solon），又名索摩杆（满语：ᠰᠣᠮᠣ，穆麟德转写：somo），汉语意为“神杆”，为满族祭天所用。木杆下端镶在汉白玉夹杆石中，上端有一个碗状的锡斗（贫者用木斗）。索伦杆立于家中院内东北地区角的一个石墩的孔中。祭天时，供物摆上，锡斗里放上碎米和切碎的猪下水，其斗称神杆斗（满语：ᡥᡳᠶᠠᠰᡝ，穆麟德转写：hiyase）供神鸦、喜鹊享用。

内容简介

索伦杆满族祭祀时所立的神杆。（满语：somo i moo），音译为“索摩杆子”。

相关传说

相传，满洲始祖爱新觉罗·布库里雍顺的后代对族众施以苛政，遂发生了部众叛变，族长、头人被杀尽，只逃脱了一个名叫凡察的男孩。眼看将被追上，凡察已无力再跑，情急之下便趴在一棵枯树之下。就在这时从远处飞来一大群乌鸦。追寻的人赶到时只看到一片黑压压的乌鸦呱呱乱叫，没有发现人的踪影。多亏了乌鸦的救命之恩，凡察逃过了生死劫，爱新觉罗氏的子孙后代才得以繁衍生息。

为了纪念乌鸦救命之恩，爱新觉罗后世子孙在屋前竖杆，祭祀乌鸦神成为皇家和满族家重要的祭礼活动。努尔哈赤在赫图阿拉故城时设堂子祭神，立杆祭天。皇太极在沈阳市城东也设堂子，每年春节和重大节日皇帝亲率皇室成员及王公大臣堂子祭神、立杆祭天。定都北京后又在长安左门之东建堂子，在坤宁宫设神堂，立神杆。清宁宫内杀牲祭神的同时，在宫外还要祭天。杀猪后将猪下水等切碎拌以碎米，放在院中索伦杆上的锡斗内，以饲“神鸦”。

这一满族特有的习俗在北京和东北地区一直延续到清末。

祭祀活动

努尔哈赤在赫图阿拉时设堂子祭神，立杆祭天。皇太极在沈阳城东也设堂子，每年春节和重大节日皇帝亲率皇室成员及王公大臣谒堂子祭神、立杆祭天。定都北京后又在长安左门之东建堂子，在坤宁宫设神堂，立神杆。清宁宫内杀牲祭神的同时，在宫外还要祭天。杀猪后将猪下水等切碎拌以碎米，放在院中索伦杆上的锡斗内，以饲“神鸦”。这一满族特有的习俗在北京和东北一直延续到清末。后金以及后继的清廷每逢春节和重大节日皇帝都会亲率皇室成员及王公大臣谒堂子祭神、立杆祭天。清代定都北京以后在长安左门之东建堂子、在坤宁宫设神堂，立神杆。清宁宫祭神的同时，在宫外还要祭天。杀猪后将猪下水等切碎拌以碎米，放在院中索伦杆上的锡斗内，以饲“神鸦”。这一满族特有的习俗在北京和东北地区一直延续至二十世纪五十年代才被逐渐废止。

参考资料

《満蒙の民族と宗教》 赤松智城, 秋叶隆 共著.国立国会图书馆.2017-12-13

清宫索伦杆的来历.人民网.2015-02-11