《节用下》是中国古代典籍《墨子》中收录的一篇文章。《墨子》是一本记录墨子言行、阐述墨家思想的著作，原本包含71篇，现存53篇。这部作品通常被认为是墨子及其门徒和后来学者的作品。墨子，全名墨翟，大约生活在公元前468年至前376年的鲁国，最初是一名手工匠人，擅长制造防御性武器。他曾学习儒家学说，后来创立了墨家学派。

译文

墨子说：“仁爱之人规划天下，就像孝子为父母规划一样。”如今孝子如何为父母规划呢？回答说：父母贫穷，就要让他们富裕；人口稀少，就要让他们增多；社会动荡，就要治理。在这种情况下，即使力量不足、财力匮乏、智慧有限，也会尽力而为。没有人愿意放弃多余的精力，隐瞒智谋，留下好处，却不为父母做事。以上三项，是孝子为父母所做的，也是如此。即使是仁爱之人规划天下，也是如此。回答说：天下贫穷，就要让他们富裕；人口稀少，就要让他们增多；社会动荡，就要治理。在这种情况下，即使力量不足、财力匮乏、智慧有限，也会尽力而为。没有人愿意放弃多余的精力，隐瞒智谋，留下好处，却不为天下做事。以上三项，是仁爱之人规划天下的表现，也是如此。

理论背景

到了远古三代圣王去世的时代，天下失去了公正。后代的君子，有人认为厚葬久丧是仁义之举，是孝子的行为；有人认为厚葬久丧不是仁义之举，不是孝子的行为。这两种观点互相攻击，行为却截然相反，他们都声称自己遵循的是尧、舜、禹、汤、周文王、姬发的正统大道。由于两种观点针锋相对，后代的君子对这两类人都产生了怀疑。如果对这两种观点产生怀疑，不妨尝试将其应用于国家管理实践中，看看厚葬久丧的做法能否实现富国、增民、安定、治理的目标。如果按照他们的说法和策略，厚葬久丧确实能使穷人变富、人口增长、稳定局势、治理混乱，那么这就是仁义之举，是孝子的责任，帮助别人计划的人不应该鼓励他们这么做。仁爱之人将在天下推行这一理念，努力让人们称赞它，并永远保持下去。如果按照他们的说法和策略，厚葬久丧确实不能使穷人变富、人口增长、稳定局势、治理混乱，那么这不是仁义之举，也不是孝子的责任。帮助他人计划的人不应鼓励他们这样做。仁爱之人将致力于消除这一点，相互废除它，并使人们谴责它，终生不做。