谷川道雄（1925年-2013年6月7日），男，日本历史学家，京都学派第三代学者，京都大学名誉教授。他在内藤历史学的继承与发展方面作出了卓越贡献。代表作有《隋唐帝国形成史论》和《中国中世社会与共同体》。享年87岁。

人物简介

谷川道雄曾在1945年被强征入伍，从军的生活对于他提出“共同体”观点，起到了至关重要的作用。谷川道雄还进一步认为，如今的中国农村也正面临着同样的境况，这正是他晚年关注中国现代农村的重要原因。

主要贡献

谷川道雄之所以能获得如此重要的学术地位，除了他本人所具有的天赋和勤奋以外，与京都学派创始人内藤湖南(1866年～1934年)给予的影响以及谷川本身的感悟程度都是紧密相关的。谷川生前多次说到，每当他在学术研究上踌躇不前的时候，最好的办法就是回到原点，即“回归到中国史研究的杰出先驱内藤湖南那里。正如在山中迷失了道路的人，不得不返回自己的出发点的道理是一样的”。

人物观点

谷川道雄服唯物史观，对中国史学界一些学者至今抱持“泛化封建论”表示非常不理解。他说，这些老友以为是在坚持马克思主义，实则非也。将秦至清中国社会称为“封建社会”，是约瑟夫·斯大林教条的产物，与马克思主义历史学相悖。他说：真正的马克思主义是发展的。而发展必须首先探究她的本来面目，找到她的基本理念、逻辑原点和逻辑结构。斯大林把“五种生产方式形态”模式化，是机械的、专断的，并不尊重卡尔·马克思的本来面目和根本原则，并不是对马克思学说的发展。像冯天瑜先生的《封建考论》那样，才是发展马克思主义。

人物评价

清华大学侯旭东教授认为：“谷川道雄先生是日本中国史研究领域的领袖性学者，特别是在六朝隋唐史方面，更称得上是核心与旗帜。自上个世纪70年代，他提出并倡导运用‘共同体’理论研究和把握中国的中世纪，对推动日本学界的有关研究发挥了领导作用。可以说，近三十年来日本有关中国六朝研究的每一步的发展都与谷川道雄先生分不开”。

冯天瑜：“谷川道雄被称之日本京都学派第三代“祭酒”，在中国六朝隋唐史研究方面贡献卓著”。