恩兰·达扎路恭（威利：ngan lam stag sgra klu khong），一作恩兰·达热路恭，《新唐书》作马重英，吐蕃名将，官至大论。恩兰·达扎路恭出生在彭域（今西藏自治区林周县）的贵族世家恩兰氏家庭。达扎路恭在尺带珠丹时期就出任将军一职。达扎路恭在政坛上仅次于摄政者玛祥仲巴杰的重臣。

人物经历

755年，赤德祖赞在亚著贝擦城赛马时，被大臣朗·梅色和末·东则布害死。二人勾结苏毗王没庐赞举兵反叛。达扎路恭率军平定了这个叛乱，拥立王子赤松德赞即位。随后奉命同那囊·尚杰斯秀亭（即尚野息）诛杀了两位大臣，并查抄其家产。达扎路恭因此在政坛上平步青云，成为仅次于摄政者玛祥仲巴杰的重臣。

广德元年（763年）冬天，唐朝君臣内讧导致长安缺乏防御，达扎路恭与那囊·尚杰斯秀亭趁此时机率二十万大军东进，李豫出奔陕州区，吐蕃趁机占长安15天。长安百姓“士民避乱，皆入山谷”。唐朝仓促启用郭子仪。郭子仪召集军队。吐蕃本来想要劫掠长安人口，但是听说郭子仪率领唐朝大军将要到达，吐蕃惶骇，没来得及劫掠长安人口，吐蕃就立即逃离了长安。

765年，吐蕃联合回纥汗国、吐谷浑、党项族、奴剌等部，以及唐朝的叛将仆固怀恩一起进攻唐朝。达扎路恭、尚野息、尚结息赞磨、尚息东赞等率吐蕃军队向乾县（今陕西乾县）进军，被唐将浑瑊击退，蕃军伤亡一万五千人。仆固怀恩病死。郭子仪到回纥军前。见到郭子仪，回纥人都下马，拜郭子仪。郭子仪说服回纥，遣其首领入朝，派白元光与回纥军汇合。吐蕃军撤退。白元光率唐朝朔方军与回纥军追击，郭子仪率大军跟在后面，在灵武台西原大破十万吐蕃军，斩首五万级（通常杀敌数远多于斩首数），生擒万人，把被吐蕃军劫掠的男女百姓都夺回，还缴获大量牛羊驼马，绵延三百里不断。

769年，赤松德赞联合大臣桑雅甫拉等人发动政变，杀死了玛祥仲巴杰并亲政。赤松德赞任命墀桑雅甫拉为大论，并派人从天竺请来了佛教高僧寂护弘扬佛法。在此期间，达扎路恭同其他一些支持苯教的大臣联合，坚决反对赤松德赞弘扬佛教的计划，迫使赤松德赞将寂护礼送出境。但不久反佛事件平息以后，赤松德赞又将寂护和密宗大师莲花生接到了吐蕃。莲花生等僧人在吐蕃建造佛寺，遭到了苯教大臣的强烈反对，认为一个国家决不能有两种不同的官方宗教信仰。莲花生提议以辩论的方法来决定两个宗教的地位。在赤松德赞的主持下，莲花生同支持苯教的达扎路恭等大臣进行了辩论。结果莲花生获得了胜利，赤松德赞下令全国废除苯教信仰，改信佛教；全体大臣都必须为吐蕃建立佛寺作贡献；废止苯教的祭祀并将苯教的经书丢入河中。一些苯教的大臣在恩兰·达扎路恭带头下，坚决拒绝建造佛寺，并抵制佛教。于是赤松德赞命令将达扎路恭用草绳捆着鞭打一顿，然后流放北方。此后支持苯教的大臣只得服从命令。

但不久后达扎路恭就转为崇佛，并为桑耶寺建造了黑塔以供奉如来佛祖的遗骨。由于此转变，并且达扎路恭战功赫赫，立刻被赤松德赞召回并委以重任。后来又继那囊·尚杰斯秀亭之后担任了大论之职。因其功勋卓著，赤松德赞特意在逻些城为其竖立了“达扎路恭记功碑”，以表彰其功绩。赤松德赞下令给予其后代犯重罪不处以死刑、官衔永远世袭、私有财产永不没收等等特权。

在808年，吐蕃占领了西域地区，暂时将唐朝与回鹘的势力驱逐。

792年，天竺僧人莲花戒与禅宗思想僧人大乘和尚在逻些城进行长达三年的激烈辩论中，墀桑雅甫拉支持莲花戒，而恩兰·达扎路恭则支持勘布摩诃衍。在辩论期间，双方的支持者各自携带武器，气氛十分紧张。赤松德赞下令没收了所有武器。最终莲花戒一派获得了胜利。但莲花戒不久就被人暗杀，此事件可能与达扎路恭有一定关联。

相传达扎路恭死后变成一个大非人，被称作“桂波达热”（意思是“野达热”）；后来又被委任为秦浦（位于拉萨市东南，雅鲁藏布江北岸，桑耶寺之东侧）的护法神。