更新时间：2024-09-20 15:49
远吕智（おろち，Orochi ）是KOEI开发的单机游戏《无双大蛇》系列（蛇魔、蛇魔再临、蛇魔Z、蛇魔2、蛇魔2特别版、蛇魔2终极版、蛇魔3）中的主要反派角色。他是被仙界囚禁的蛇魔，后来从仙界逃脱并来到人界，将中原地区的三国时代和日本的战国时代的英雄们集中到自己制造的异空间中，企图寻找能与自己匹敌的强者。他的原型取材自日本神话《古事记》中的八岐大蛇。
魔王远吕智——光荣公司为了将《真·三国无双》和《战国无双》的武将们组合在一起而特别请出来的人物。《无双OROCHI》 是以魔王远吕智所创造的异次元世界为舞台的“《无双》系列”最新作品，在这个全新的战场，曾经活跃在《真·三国无双》、《战国无双》舞台上的诸路英雄终于梦幻般地跨越时空聚集在一起，共同讨伐魔王远吕智。
到了第二代《无双OROCHI 蛇魔再临》中，远吕智因为平清盛与妲己等人的力量复活，并且变成了更加强大的真·远吕智，而这次仙界的仙人们将和人界的英雄们联合对抗魔王远吕智。
无双大蛇第三作《无双大蛇2》中，在前作就已经死亡的远吕智，其躯体失去灵魂，化为巨大的八首蛇妖（远吕智的原型八歧大蛇）暴走，妄图吞噬和毁灭异世界，在故事后期蛇妖虽然又再回复真·远吕智的外貌，但此时的远吕智也只是行尸走肉而已，仍然是为了破坏而存在，最后仍是被一众无双武将所消灭。而在无双大蛇第四作《无双大蛇2终极版》中英雄们为了找寻完整的神镜，回到了仙界遥远的过去，从中得知远吕智为仙界神将应龙所变。
2018年新作《无双大蛇3》中，远吕智被阿斯嘉特神王奥丁利用酒吞童子的身体复活，但是从此分裂为远吕智本人和只知道破坏的真。远吕智。在本作中，找回理性的远吕智因厌恶成为奥丁工具的真。远吕智而决定帮助所有武将讨伐奥丁，在战斗中因不明原因突然恢复了作为应龙时的记忆，并亲手将真。远吕智杀死，之后突然翻脸，决定一人挑战所有无双武将（希望被彻底终结）最终被伏羲和素戋鸣彻底击杀，在临死前与伏羲对望一眼，带着微笑满足地死去。
声优：置龙太郎
个人实力君临于《无双大蛇》系列的顶峰，在《无双大蛇》和《无双大蛇 魔王再临》中多次被众人承认为最强的存在。几乎没有任何角色有单独战胜远吕智的可能，即使是姜子牙，伏羲，女娲三仙联手也不是他的对手，连“鬼神”.吕布也曾坦言远吕智的实力在他之上，而在《无双大蛇3》中，希腊主神宙斯与阿斯嘉德神王奥丁也都坦言远吕智实力凌驾于他们之上。在降临初期远吕智就以一己之力融合出三国与战国的巨大世界，同时轻松击溃了人间近乎所有的抵抗势力。但随着诸将认识到团结与合作的重要后，最终不敌于人间各势力的联手而败亡。
在《无双大蛇2》中实力仍然强于绝大多数将领，但相比起1代有所下降【司马昭，半兵卫和马超三人击溃了八个远吕智。】。
残忍【不理解人性，不断发动的战争，前田庆次称：他发动的战争令人痛苦】
自私【仅为一己之愿就把两个世界的将领都牵扯进来，强迫他们与自己交战】
倨傲无谋【女娲称其为“仅满足于自己的力量”，指挥作战几乎每次都是以蛮力征服，不用计策】
自信【对自己的力量充满信心，不断地追寻能超越自己的强者。]
心胸宽广【能接纳下所有表示愿意归属于自己的人，厌恶弱者但对所有除仙人外的强者都很尊重。】
虽然邪恶但表现出与寻常妖魔不同的器量，因此至始至终都拥有相当数量的部下【多为妖魔】甘愿为其效劳。与前田庆次和伊达政宗是知己好友，两人均未被其人格所吸引。【在《无双大蛇2》中前田和伊达两人千方百计想复活远吕智，但当他们发现复活的远吕智已经成为了毫无理性的杀戮机器后，都选择了失望地离开，证明他们并非单纯崇拜于魔王的力量】
招式设计和使用心得
远吕智的招式更为贴近于《战国无双》系列的角色特色。他的每一段C技都可以延伸出多段攻击同时攻击范围很大，但缺点在于出招硬直也相对很长而且单独的招式容易击飞对手导致持续输出不足。武器属性上【神速】能装就最好早装，这样会大幅度提高远吕智的清敌效率。
《无双大蛇Z》中由于各属性的削弱，C1已经不在逆天，而且大蛇Z的杂兵多，很容易被打断（神速无解），但是可以冰。C2-1分身有效，伤害客观，不过范围小。C3-1近身有打击判定，冰块冰冻几率不错。C4-3打乱战效果不错。玩家可选C2-1起手，飞龙跳方取消，接C4-3，不过方向不好掌握。C1清杂还可以，JC少用，弓箭铁炮太恐怖。
推荐属性：雷、阳、斩、破、勇、神、极、分（喜欢C1主打得分、破换成神、冰）
旋回 飞龙 金甲（C1主打换顽强）
初期没有过多特技时可少用C1，多用跳方火球引燃敌将来提高输出。
形态“进化”
远吕智→真·远吕智→八首妖蛇
远吕智就是传说中的八岐大蛇。传说，八岐大蛇有着八个头、八条尾巴，眼睛如同“酸浆草”般鲜红，背部上则长满了青苔和树木，腹部则溃烂状流着鲜血，头顶上则常常飘着雨云（天丛云），身躯有如八座山峰、八条山谷般的巨大。非常喜欢喝酒。
传说，当须佐之男（スサノオ，又名建速须佐之男命（たけはやすさのおのみこと）、须佐乃袁尊）从高天原被放逐到出云国之后，沿着“肥河”（斐伊川）行走时，在上游遇到一对老夫妇脚摩乳（足名椎
命；アシナヅチ）与手摩乳（手名椎命；テナヅチ），这对老夫妇原本生有八个女儿，但其中前七位已经被八岐大蛇吃掉了，如今，这对老夫妇正为即将面临同样命运的幺女奇稻田姬（栉名 田比；クシナダヒメ）悲泣着。
素戋呜尊便以事成之后将奇稻田姬许配给他为条件，自告奋勇收伏即将前来的八岐大蛇。为保护奇稻田姬，素盏鸣尊将她变成一只梳子（栉）插在自己的头发上，然后叫脚摩乳与手摩乳酿造烈酒，在围墙上凿了八个门，各自摆了装满烈酒的酒桶。
后来，到达现场的八岐大蛇一闻到了酒香，八个头便各自自钻进八个门中饮用烈酒，接着便酒醉倒地，昏睡不起。须佐之男趁机持着“天羽羽斩”，预将八岐大蛇斩杀，在切到尾巴的时候，十拳剑的剑刃却敲出了缺口，将尾巴逐一剖开看才发现，原来其中含有一把坚硬而锋利的大刀，而这把大刀便是“天丛云剑”（あめのむらくものつるぎ）。从此，素戋呜尊娶奇稻田姬为妻，定居于出云国。
河川氾滥说 有一说认为，这八岐大蛇代表的是“河川氾滥”。“斐伊河”上的沙洲形貌是如同蛇鳞般的“鳞状沙洲”，加上河川蜿蜒的模样，因而被描述为“大蛇”。河川固定一段时间的氾滥便会毁坏（吞吃）稻田（八稚女），而击退大蛇就象征着治水成功。
制铁文化说
另一说认为，这八岐大蛇也可能反映出古代八云国（今岛根县安来市）的“制铁文化”。八岐大蛇也可能是铁矿山（原头）的隐喻，大蛇腹部流血的模样就是铁砂（原料）混在河水中混浊的样子，而它尾部内铁剑（成品）的坚硬。