更新时间：2024-09-20 15:15
奥丁（古诺尔斯语：Óðinn；英语：Odin，名字意思通常认为是“疯狂”或“狂暴”）是北欧神话中的主神，阿萨神族的众神之王。奥丁的形象为独眼、白色长的神明，他头戴鹰盔及身披金甲，手持武器冈格尼尔长枪，手戴宝物德罗普尼尔金环，坐骑是八足天马斯莱普莱尼，脚边是两头凶狼基利和库力奇，肩膀上是两只乌鸦福金和雾尼。
大神奥丁诞生于泰坦巨人之间斗争，而后统御整个世界，创造了人类，喝下密米尔的泉水获得了世界上所有的智慧同时也遇见了必然会发生的“诸神的黄昏”。为了抵抗既定的未来他召集了所有英勇战死的维京人，而当末日真正到来之时他亲自率领众神迎战，最后死于天狼芬里尔的口中。
奥丁掌管死亡，战斗，诗歌，魔法、风暴及智慧等等奥丁在古北欧的影响主要体现在对英勇战死者的绝对赞赏，这一方面使北欧人民骁勇善战不畏死亡，一方面使他们鲁莽粗俗充满攻击性。而现在经常作为伟大善战的领袖登录在银幕之上。
大神奥丁的名字包括：奥丁(Odin)，奥都(Odur)；
在英语中的星期三(Wednesday)的词根Wednes，指的就是Odin(wodin)，在欧洲南部，如日耳曼地区，他的名字念成WotaIl。像是Wind(风)、Wood(木)和他的名字都有关，而这个名字的含义通常认为是“疯狂”或“狂暴”。
在神话传说中，奥丁是一个独眼、白色长髯的神明，他头戴鹰盔及身披金甲，武器冈格尼尔长枪（Gungnir），手戴宝物德罗普尼尔金环（Draupnir），端坐在可以看到九大世界的至高王座（Hliðskjálf）。饲养两只狼基利和库力奇（Geri and Freki）作为宠物。肩膀上站着两只乌鸦福金和雾尼（Hugin and Munin），它们分别代表“思想”和“记忆”，在每天早上飞出去为奥丁打探情报，晚上回来向神王报告。每当奥丁打算出行之时（非战时）会身穿斗篷和宽帽子扮作巫师的模样。
他在民间传说中是狂猎（欧洲神话中代表不详的超自然存在）的先锋，在冬季天空中领导一支可怕的幽灵队伍，暴风是奥丁带来的死亡之风。奥丁让信仰北欧神话的维京战士们无所畏惧于战场之中。
众神之父奥丁，北欧神话中的主神，相当于希腊神话中的宙斯。在北欧神话当中他创造了世界、人类、文字，掌管死亡，战斗，诗歌，魔法及智慧等等。
他偶尔在英灵殿享受宴会，但只是喝酒，会将餐桌的肉喂给两只狼基利和库力奇。因为早已从预言中知晓诸神黄昏，为了应对而蓄足兵力，派出瓦尔基里收集战死者之魂，使他们成为英灵战士。
他住在白银之厅（Valaskjálf）与黄金之殿（即英灵殿Valhalla）当中，那儿他可以坐在至高王座（置于白银之厅）上观察九个世界的众生。
至高王座（Hliðskjálf）：只有神王奥丁与天后弗丽嘉二人有资格坐的北欧神话最高王座，纯银打造，坐上便能拥有观察九界的所有事物的能力。
永恒之枪——冈格尼尔（Gungnir）：在《埃达》中被形容为“never stop in its thrust”即“在穿刺的过程中不会被阻挡”，被认为是奥丁最强而有力的武器，有部分观点认为阿萨神族与华纳神族二者之战争就是因为这把枪引起的。
德罗普尼尔（Droupnir）：财富的象征，这指环每隔九天便会自行复制八个出来。
金宫（Gladsheim）：其宫殿被称作“金宫”。
乌鸦：奥丁双肩上栖息着两只乌鸦，分别是代表“思维”的福金（Hugin）及代表“记忆”的雾尼（Munin），每当太阳升起的时候他们会飞出去为奥丁打探情报，夜晚来临时则会回到他的肩膀上讲述那些情报的细节。这两只渡鸦是奥丁神重要的神话元素之一，因此奥丁也被称为乌鸦神。
狼：分别是代表贪欲的基利（Geri）及代表饥饿的弗雷奇（Freki）。
天马—斯莱普尼斯（Sleipnir）：奥丁的座骑，有八只脚的白色天马，在北欧神话当中奥丁骑着这匹马环游世界。
北欧神话公元1—2世纪最早流传在芬兰、瑞典、挪威及冰岛一代，甚至在北美及格陵兰岛都有其踪迹，是日耳曼民族之一的斯堪的那维亚民族(维京人的祖先)所创。后来罗马帝国瓦解，那维亚人趁机向欧洲其它地方扩张，“维京人”(viking)这一名词始于此时，而北欧神话也逐渐趋于完备。到5世纪中叶，日耳曼民族从东面和北面受到芬族(即西迁的北匈奴)的压迫，引起民族大迁徙。从8世纪到11世纪维京人威震全欧洲。公元7世纪左右，随着一批移民北上，神话传至冰岛等处。13世纪以后，维京人势微，北欧神话在欧洲各地开始失传并被欧洲教会禁止，大部分记载北欧神话的作品被认为是异端邪说而付之一炬，只剩下冰天雪地的冰岛以诗歌及散文的形式在岛上的吟游诗人(没落的维京贵族)中间流传。再加上日耳曼民族认为原先所使用的古文字——鲁纳(Runensch曲)，是带有魔力的咒文，如果将语言定形为文字，等于将神秘力量授予敌人。这也影响了神话的书面传播。
至今保留的较为完整的有冰岛史诗《埃达》(Edda，或译《爱达经》，两部冰岛神话诗集)、日耳曼史诗《尼伯龙根之歌》(Nibelungenlied)、英国的《贝欧武夫》(Beowulf)和一些断简残篇(saga，英雄传说)。13世纪以后，新旧《爱达》(诗歌集)与《费尔森迦·萨迦》(散文集)才逐次被发掘，重新以新文字撰成，到了17世纪才又重新在北欧、德国等日耳曼民族国家传开。由于维京人对于神话故事更倾向于口口相传和教会的刻意破坏文字资料，有关奥丁的神话原型近乎不可考，只能确定其存在的根源来自雷电与暴风一类的天灾崇拜。
古北欧人对远方征服的欲望和注重来世的趋向。在古北欧天寒地冻，生存都非常困难，自然要在必要时走出这片土地寻找新大陆。“奥丁作为北欧神话中至高无上的主神就是维京精神的凝聚物，可以说当丹麦人觉醒了“与天斗其乐无穷”的精神后奥丁便随之从雷电与风暴这种自然现象转变成了传说中的神。
关于世界是如何创始的,北欧人在11世纪时的诗歌《西比尔预言》和13世纪时斯诺里·斯特卢森的散文《埃达》中这样叙述:
在洪荒时代,没有天、地、大海,只有一片混沌。其北边是广大的终年被浓雾笼罩的冰雪世界尼夫尔海姆,黑暗而寒冷。尼夫尔海姆最黑暗最深的地方喷出一股巨大的泉水,形成了许多溪流,这些溪流夹带着无数的冰块南下,慢慢地在混沌中间形成了一座冰丘。混沌的那边则是由巨人苏尔特掌管的酷热的火焰之国穆斯佩尔。穆斯佩尔喷出的巨大火焰落在冰丘上，冰块遇热形成水汽，又被从尼夫尔海姆吹来的寒风冻结。这样，经过千万年的循环往复，从冰丘中孕育出了生命，这就是巨人尤弥尔。伊米尔以母牛奥拉姆布拉的奶为食。一天在他休息的时候，从他的腋下和足下生出了许多巨人子孙，他们是世界秩序的破坏者和诸神的敌人。母牛奥拉姆布拉在舔食冰块的时候舔出了一个人形物布里。布里的儿子博尔娶了伊米尔的孙女培斯特拉，不久就生了奥丁、维利和韦，这是最初的神祗。
初代神奥丁、维利和韦三神一同击败了冰霜巨人之王伊米尔，依靠伊米尔的尸体创造了世界。
在奥丁的故事当中对知识的寻求贯穿始终，例如用眼睛换取智慧，将自己倒挂在世界树上九天获得卢恩符文，在与华纳神族的战争中得到女预言家Völva对未来“诸神黄昏的预言”。
得到预言之后的奥丁没有坐以待毙，他组织起了“英灵殿”，将那些北欧地区英勇战死的战士都接引到英灵殿当中成为自己的部下以应对即将到来的“诸神的黄昏”。
尽管奥丁尽全力做好准备以对抗末日的来临，但结果并不理想，神王奥丁最后死在巨狼芬里尔的口中。
在北欧传说当中世界的中心有一颗名为尤加特拉希的大树支撑着世界，大树有三条树根，其中一条树根处有一眼泉水，这泉水中蕴含所有的知识。但是有一位名为密米尔的巨人看守着这里不让其他人接近。大神奥丁在旅行途中来到了密密尔泉旁，遇到了密米尔，他渴望这里的泉水以获得所有的知识。在奥丁的请求下密米尔退一步让他用眼睛换取这里的泉水，奥丁便挖下了自己的右眼丢入了泉水，于此同时他便获得了这个世界上的所有知识。
虽然他因此失去了一只眼睛，而经常被称为“独眼神”或“独眼老头”，但也因为他的智慧超群而被称为“智者奥丁”。
巨人始祖尤弥尔从他的腋下和足下生出的巨人子孙是世界秩序的破坏者和诸神的敌人。世界上最初的神祗：奥丁、维利和韦，他们不满混沌的黑暗和寒冷，向巨人伊米尔发动进攻并杀死了他，用他的躯体创造了世界：他的血形成湖泊和海洋，他的肉体成为大地，骨头形成山，他的牙齿和上下颌形成石头，脑髓形成云，头盖形成天空，头发和胡子形成树木和青草。
在创造完世界以后，诸神便依靠在海滩上捡到的榉树和榆树枝分别创造了第一个男人阿斯克(树)以及第一个女人埃姆布托(榆树)。奥丁赐给生命和呼吸，维利赐给灵魂与智慧，韦赐给体温和五种官能，人类便诞生了。
在造人的同时奥丁还创造了一种叫“福特哈克”的古代文字，又称为“鲁涅”(mna)，9世纪时拉丁文字传入北欧，北欧人将其融人“福特哈克”中，以它来撰写诗歌与散文。
奥丁曾经与妻子芙莉格一同假扮成农夫，抚养两个在大海上迷失方向的王子安格纳和吉洛德。奥丁在二人离开时教唆吉洛德使诈让安格纳无法回到故乡并且成为了新的国王。但是在多年以后芙莉格告诉奥丁吉洛德成为了一名暴君，这让他很失望，决定下凡亲眼观察一下。
芙莉格暗中告诉吉洛德有一个邪恶的巫师会来加害他，假扮成巫师自称格里姆尼尔的奥丁便被抓起来严刑拷打。吉洛德国王年幼的儿子也叫安格纳为受刑的巫师端来了一碗水，确定了事实真相的奥丁吟诵神圣的诗歌承认了自己的身份，一旁的国王闻言便试图救出奥丁，但是绊倒在地被自己的宝剑刺死。在这之后小安纳格遵守奥丁的教诲成为了新的开明的国王。
至今保留的较为完整的有冰岛史诗《埃达》(Edda，或译《爱达经》，两部冰岛神话诗集)、日耳曼史诗《尼伯龙根之歌》(Nibelungenlied)、英国的《贝欧武夫》(Beowulf)和一些断简残篇(saga，英雄传说)。13世纪以后，新旧《爱达》(诗歌集)与《费尔森迦·萨迦》(散文集)才逐次被发掘，重新以新文字撰成，到了17世纪才又重新在北欧、德国等日耳曼民族国家传开。
古北欧人将进入奥丁的瓦尔哈尔宫看做最光荣的事情，因为在那里奥丁给勇士最高的待遇，而战死沙场就是进入瓦尔哈尔宫的唯一方式，其崇尚武勇冒险可见一斑。众神与以巨人斗争自天地创造之初就开始了，这种斗争一直是北欧神话的主线，直到同归于尽。即使高高在上的众神也不是自然死去，而是在战场上英勇献身。这种思想与口口相传中的故事影响了几乎当时所有的维京人，使他们在战场上不惧怕死亡，一举占领下近乎大半个欧洲。
好武的北欧战士认为，战时如能蒙奥丁庇佑，便会拥有熊之精神、狼之勇猛的力量，在战场上所向披靡。成为培尔赛尔“Berserker rage”，即“狂战士”（Berserker）或音译为“巴萨卡”而在战场上所向披靡。他们在战场上不穿甲胄，常身披熊皮或狼皮，不持武器，以狂暴之姿冲锋陷阵，可以徒手杀死敌人，把敌人的喉咙咬破，自己却丝毫不会受伤。北欧人认为暴风雨是奥丁骑马在奔驰，收集亡魂，故当有旅人在暴风雨中遭到不幸便是蒙奥丁招唤。
奥丁作为北欧神话的唯一领袖，他的故事中充满了公平交易的例子——当你获得什么，相应的就需要失去什么。最经典的例子就是“用眼睛换取智慧”，想要成为英灵殿的来宾，就一定要在战场上献出生命。这种行为极大程度地影响到了维京人以及后世的北欧商人的交易行为。
奥丁是日耳曼民族的神，是现代德国人、英国人、斯堪的纳维亚人等人的祖先。他是他们语言中许多名字和单词的起源，例如星期三（来自沃登的时代），奥丁的胡须（一种苔藓）和奥丁主义（北欧异教的现代复兴）。他是他们文化中许多符号和传统的来源，例如圣诞树（来自Yggdrasil），valknut（三个三角形的结）和符石（带有符文铭文的石头）。他是许多艺术和文学作品的灵感来源，如Eddas（中世纪的北欧神话和诗歌集），Ring Cycle（理查德瓦格纳的歌剧系列）和指环王（J.R.R.托尔金的奇幻小说）。
由于资料的缺失以及原本信仰奥丁的古北欧人都转信了基督教，所以在当代信仰奥丁的人群已经十分稀少，也正因此在很多影视娱乐作品当中会借奥丁在神话中的形象二次创作用以娱乐大众。其中相对著名的有漫威中雷神托尔的父亲，其形象较为真实地还原了北欧神话神话中的奥丁的背景故事与神力权能，但是最终倒在了黑暗精灵族的进攻当中对应了强大的神王奥丁死于恶狼芬里尔的口中。也有几乎只是借鉴了名称与外形，其内涵几乎完全是作者再创造的模样，例如游戏《最终幻想》中的召唤兽，完全没有作为神王的威严。
在中国也有受到奥丁影响从而创作的角色，例如《赛尔号》《洛克王国》《龙族》中均有其意象的再创作，其都保持了奥丁作为神王的较高地位，在由江南所编写的《龙族》系列中神王奥丁的形象十分完备且尊重神话原典，可以说是中国人了解奥丁的第一条途径。
奥丁（Odin），江南所著的系列幻想小说《龙族》及其衍生作品中的角色，真实身份为一位龙王，权限是掌控“因果”
名称：奥丁
外文名：Odin
外貌：独眼；黄金瞳。
武器：昆古尼尔（Gungnir。昆古尼尔的能力相当单纯且强大，连路鸣泽也无法阻止；就是“一掷出就一定会命中目标”，是百发百中的神枪，可以击穿它击中的任何东西，随后自动回到主人手中，唯一破绽是对任何目标只能锁定一次）
坐骑：斯莱普尼斯（Sleipnir。斯莱普尼斯是北欧神话中奥丁的座骑，一匹毛白胜雪、有八只脚的神骏天马）
出场异状：常伴随着暴风雨而降临（北欧人以为暴风雨是奥丁骑着马在世界上驰过，收拾死者的灵魂。这也是北欧人恐惧暴风雨的表现。北欧人称暴风雨为奥丁的行猎，以秋冬风猛的季节为奥丁的狩猎季。农人们常留一些成熟的麦子在田里，预备奥丁经过时喂马）
能力：抹除受者痕迹(通过修改与受者相关人员记忆并用其他人填补记忆空缺达成目标)
古籍《埃达》是那几百年里流传在北欧地区的口头文学作品的笔录和集成，它所记载叙述的不外乎海盗和海盗生活。这部英雄史诗中的主人公从君主到奴隶无一不是海盗;神话故事里的神祗从主神奥丁到他手下的大小神灵亦都是海盗的形象。因而可以得知当时信仰奥丁的人民崇尚的是凶狠票悍，吹嘘的是兵刃的锋利，赞美的是武功本领。
相比起中国神话所代表的“禁欲”，北欧神话中奥丁的故事更偏向释放人的欲望，他本人一心只想维持自己的统治，对普渡众生之类的事情不感兴趣，组织起所谓的“英灵殿”带着英勇战士们狂欢的本质目的是为了对抗未来的“诸神黄昏”，目的仍是为了延续自己的统治，推迟自己的灭亡，这与其他的神话体系中的领袖是完全不同的。
北欧神话是个多神系统,大体上可以分为四个体系:巨人,诸神(包括埃希尔神系和瓦尼尔神系),小精灵和侏儒。
巨人虽然创造了诸神,但他们同时也是诸神的主要敌人。小精灵和侏儒是半神,他们为诸神服务,这是北欧宗教中独有的创造。
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