更新时间：2024-09-21 08:00
郑坤廉，曾在广东南路组织妇女服务队，任总队长，从事抗日救亡活动。民革第二届中央委员、中国民主同盟第一届中央委员。
郑坤廉的父亲郑发为日本华侨。郑坤廉出生于日本，姐妹8人，她排行第六。后随父返国在乡间小住，其父送她到广州市求学，就读于广东高等师范附中，后入中山大学，她勤奋用功，成绩优异。1932年毕业于中山大学法院经济系。由同学介绍，结识了爱国将领十九路军六十一师旅长张炎，两人意气相投，不久便结了婚。
在1938年春，张炎任广东省民众抗日自卫团第十一区统率委员会主任兼游击司令和1939年1月就任七区行政专员时，郑坤廉协助张炎开办广东第四、第五保育院，并任院长，收养抗日军人子女和流散的孤儿。在梅菜成立第一区妇女服务队，坤廉自任总队长。又组织剧团，她亲自带领到各县巡回演出，做了大量的抗日救国宣传工作，坤廉经常这样说：“我们妇女在国难当头的时候，应把家庭之爱，普及到社会，普及到每个孤儿寡妇，使他们得到人的快乐。”可见她的思想品德是多么崇高伟大！
张炎将军，一贯反对内战。他对日本发动的九一八事变，义愤填，对蒋介石的不抵抗主张，极度不满。这时坤廉一直伴随丈夫身边，鼓励丈夫反内战，主抗日，爱国家、爱人民。她说：“国家大事，稍在失策，误国误民，贻害非浅”。
张炎将军起义的那晚，因为有两个孩子，郑坤廉不能同去，只能领着孩子避难，当晚在邻村安顿。后来，又躲避到湛江市（现湛江）东营市许爱周先生家乡一个小山坡里。
当时广州湾、香港特别行政区仍是日占区，国内其它很多地方又是国统区，寻找安身之处是当务之急。后来，在陈泽等张炎的部属和老朋友的帮助下，郑坤廉带着孩子乘坐机帆船偷渡到了澳门。日本投降后，1945年9月，郑坤廉到了香港。
回到香港后，郑坤廉一家住在她的七妹郑坤耻家。当时，香港国民党的报纸污蔑郑坤廉为‘女匪首’，在十万大山打游击，悬赏50万捉拿她。所以她很低调，但仍旧坚强地参与香港的民主活动，协助何香凝女士工作。
丈夫惨遭杀害并没有把她压垮，相反更磨练了她的意志，她怀着满腔悲愤继续丈夫未竟的事业——为民主而奋斗。后来郑坤廉的工作也越来越顺利了，和进步人士一起在香港特别行政区开办了南光中学，专门收容从南路逃出的人员并使他们的子女能受到教育。”
1949年春，当年逃亡香港的众多民主人士纷纷北上筹备新中国的诞生，郑坤廉也应邀前往，她走水路至营口市上岸后，再入关到北平市（现北京市）。
1950年5月，郑坤廉女士去世，终年43岁，安葬在十九路军坟场。1957年，党和政府将张炎的遗骸从广西壮族自治区接回广州市，与郑坤廉女士合葬于广州银河公墓，两位革命的伴侣再次走到了一起。
1932年结识了爱国将领张炎，不久便结了婚。婚后，他俩所想的不是怎样去度蜜月，而是想如何去培养南路人才。当时广东南路农业落后，稻谷和果木、杂粮每年收成很低，品种甚劣。他俩有意振兴农业，于是利用十九路军对张世德的抚恤金，创办了世德农业职业学校，校址设在梅菜五里营。抗战初起，梅菜屡遭日机轰炸，张炎便把学校迁回家乡吴川樟山，郑坤廉亦随往主持校务。学校所聘请的教师，均经郑坤廉亲自介绍，这些教师多是农业专门人才，如郭定中、李冠英，都是中大农科毕业生。进步人士，则有周印心、李朝晖、周曼青等。该校办了十届，造就一批农业人才，毕业生在吴川市、化州市、廉江市等县起了很大的作用。所介绍的优良吕种，如稻谷大糯变原是粘米种，但收获成数高，一吃起来像糯米软滑可口。并改良了化州的橙汁饮料。世德学校既重视理论知识，也重视实践经验，这是他们夫妇的教育主张。
1942年春，郑坤廉和丈夫从香港脱险到达韶关市和桂林市，稍后即返回吴川樟山，到家第二天，两夫妇到职校巡视，赞扬能坚守岗位的教师鼓励学生们艰苦学习，力求上进，指出抗战越接近胜利，越会艰难，勉励学生不要怕苦，以迎接抗日胜利的来临。夫妇俩提出办农业职业学校固然需要，但吴川化州市办普通中学，大量培养输送升大的人才更为需要。于是在1942年秋季呈请省教厅，把世德农校改为世德中学，招收高初中学生入学。这一介议，得到张发奎、李济深、蔡廷、蒋光几位将军的赞同，故很快得到省教厅的批准。于是从新组织校董会，张炎任董事长，郑坤廉任董事。除职员就地取村外，教师均由郑坤廉亲自到湛江市物色，或函约表其来校执教。并订出奖励勤学苦练的办法。张炎每天必来校巡视两三次，郑坤廉则经常来校对学生讲话。
郑坤廉从不计较家庭产业，她对办学既出钱又出力，张炎只有八十亩薄田谷租收入，全部拿出来做世德学校的经费，不足之数，他俩 就在湛江向富商许爱明、张明西、庞鼎元等募捐，富商亦知张炎之为人，不待启齿，即乐意解囊相助。学校经济虽然困难，但郑坤廉与丈夫仍然订出奖学谷办法，凡学生操行甲等的均给以奖励，或免全费、免半学期学谷尤其是对樟山的子弟，凡家境清贫而学有成绩的均受到资助。坤廉夫妇希望能在世德中学培养出很多大专学生。
在福建人民政府失败后，他们夫妇曾到西欧及苏联考察学习，他们对苏联的教育很感兴趣。坤廉认为教师对学生的教育，不能人书本到书本，而应该从书本到实践，又反过来从实践回到书本，互相印证，从而得到真理，认识真理。坤廉对教育的认识，也直接影响着张炎将军。