《钟馗捉鬼图》展现的是钟馗捉鬼的形象。钟馗，中国民间传说中驱鬼逐邪之神。唐朝吴道子所画的《钟馗捉鬼图》古石壁现存于西安市户县大重阳万寿宫内，据考证钟馗的故里在终南山下古扈都（今陕西省西安市秦岭北麓终南山下户县阿姑泉）。

人物形象

钟馗，中国民间传说中驱鬼逐邪之神。民间传说他系唐初终南山下古扈都（户县阿姑泉）人，生得豹头环眼，铁面鬓，相貌奇丑；但很有才华，满腹的经纶，且为人刚直，不惧邪祟，擅长驱妖捉鬼。有关钟馗的神话和故事历代不衰，钟馗的身世也被演绎得丰富多彩，让人难以下定论。

文献记载

有关钟馗故事的记载，以北宋沈括（1031--1095）《梦溪笔谈》为最早。至明朝《天中记》录《唐逸史》所载的钟馗故事，便大致定型。沈括《梦溪笔谈》之《补笔谈》中，记载了当时所见的钟馗图像但皇帝在岁末时，把钟馗画像作为礼物赐给大臣，确也是盛唐以来就有的惯例，文人名士皆有记载，如李隆基时的大臣张说（667－730）所撰《谢赐钟馗及历日表》一文记载了钟馗画融入新春春节民俗的情景：“中使至，奉宣圣旨，赐画钟馗一及新历日一轴……”诗人刘禹锡（722－842）也撰写过二份同类性质的文书《为李中丞谢钟馗历日表》和《为杜相公谢钟馗历日表》，记载了德宗朝颁发和悬挂钟馗画驱邪的年俗。

《杜相公谢钟馗历日表》说：“臣某日，高品某乙至，奉宣圣旨，赐臣钟馗一，新历日一轴。星纪方回，虽逢岁尽；恩辉忽降，已觉春来。伏以图写神威，驱除群厉，颁行律历，敬授四时。施张有严，既增门户之贵；动用协吉，常为掌握之珍。”另有敦煌遗书中发现了唐写本《除夕钟馗驱文》，说的是钟馗在大傩仪中扮演主角的实证。由此可见，在李隆基时代，钟馗就已经是声名显赫的捉鬼大神。

衍生故事

自《钟馗捉鬼》后，还衍生《钟馗斩妖》《钟馗出行》《钟馗嫁妹图》等其它多种“钟馗系列图画”也一概作驱邪解用场。其中“嫁妹”一图，实以“嫁魅”为本意，曲折地透视出良善百姓既怕鬼又不敢得罪，只好用“礼送出门”方式相敷衍的窘迫心态，颇可玩味，惟大抵不脱“为了打鬼，借助钟馗”的臼。但小鬼们张碁打伞、抬桥鼓吹的场面，则使“鬼画”增添出喜庆气氛。这在类似如《天中驱邪》、《钟馗捉鬼》、《神荼郁垒》这些依仗凶神恶煞来禳解为主题的瑞图中，显示出一种特有的情趣。