雏即人偶，被日本人看作具有魔力的咒具。雏人形系模仿古代宫廷人物装束制成，有天皇氏、皇后、宫女、乐师、侍从、卫士等多种，陈饰于以红布覆盖的阶梯式木坛上，或五层或七层，并衬配屏风、六角纸灯、车驾、坐轿、镜台、橱柜、箱匣等装饰器物，极为精致。

来源

流放雏人偶是一种袚行为。鸟取县人每年3月3日傍晚将穿着红纸衣的雏人偶和供品放在圆盖上，放入河中，任其漂游远去。如今日本上巳节摆放的“内里雏人偶”起源于日本江户城中期。日本关西地区制作的雏人偶模仿宫廷生活，以紫晨殿为主要衬托。过去，一对儿“亲王雏人偶”的摆放方法是男左女右，因为日本人认为左比右的地位高；然而日本明治维新以后，雏人偶的摆放也改为西式即男右女左。此外，日本江户时代人偶为长脸，最近改为圆形脸。贵族间则自制朴素的纸偶人来装饰，节庆过后便把它放入河中或海里随波而去，象征偶人代替自己与病痛灾难一起远远的漂走。这也是偶人娃娃的起源。

摆放方法

一般摆人形娃娃分为七个阶级，分别是：

·第一阶是一对亲王夫妇宫廷人形。

·第二阶是为三名宫女，手执酒、酒杯及酒壶。

·第三阶是演奏音乐的五人乐队。

·第四阶是随从，年轻、年老的大臣。·第五阶是三名仆人。

·第六阶通常摆些小型嫁妆用家具。

·第七阶是牛车、笼、轿子等

一般需要15个人形娃娃，七阶的台子，加上其它饰品的话，价钱不菲。不过，也可选择阶数较少的台子，如：5阶、3阶或1阶。和中国不同，日本人视奇数为吉数。

价格及费用承担

偶人头部、发型、身躯、手足、装饰品，都是专家分工手工制成的，所以每一具偶人的表情都不同。衣裳由衣裳手艺工匠负责。一套普通的人形娃娃约起码15万日元—50万日元，更昂贵的高达100万元日元以上，并非一般家庭负担得起。所以近年来有不少人购买只有天皇及皇后的一层台子，或是一套放在玻璃里的小型偶人。价格相宜，也方便摆设。偶人在摆饰上并无一定的形式，也有人先买材质较好的内里雏，然后再逐年添购三人官女､五人乐队等。材质上，木制的偶人一定比塑料的格调要来得高，价格上自然也有差别。

由于偶人娃娃它是可以代代相传，当嫁女儿的时候，把偶人和新添置的家具作为嫁妆让女儿带走。如果娘家本身的人形娃娃收藏较好的话，由外婆传给妈妈，妈妈可再传给女儿。这样一来，也无需再花钱买新的偶人了。有些名门世家的偶人娃娃历代相传的结果，累积到几十数百个，每年摆饰出来场面都相当壮观；其中有的甚至是从江户时代就传下来，有数百年历史，并且被列为国家指定的特别文物，其价值难以估计。时至现在，费用的承担，都是由两家平分、对折。有的因为小朋友还小，所以一般都不会买太昂贵的娃娃，反而都是逐年添购补充。

摆饰时间

开始摆饰的时间没有一定之规，通常都在3月3日之前一、二个星期里的吉日开始做准备，只是注意不要一次就把它布置完或是留到前一天再布置。最重要的是，一过3月3日就要赶紧把人形收起来，最迟也不要超过两天。否侧，人们相信，这会影响到女孩子的婚期。收得慢的话婚期就会晚，担心将来女孩子很难嫁出去。其实这只是个没有根据的传说，但上巳节的意义原本就是要消灾解厄的，偶人娃娃做我们的替身把恶运带走，如果一直放着不收的话也是种不吉利的做法。

应节料理

人形娃娃的摆饰上，第四阶里两名随从中间放置着菱形粘糕、彩色米饼和白酒等，这些都是女儿节的应节物，以下逐一介绍：

菱形粘糕饼有红､白､黄､绿四种颜色。原本只有红白两色，但因为中国自古将绿色的艾草视为避邪的草药，所以才会在女儿节的粘糕饼里添加绿色。红色代表桃花、白色代表雪、黄色代表枫叶、而绿色表示新芽，将一年四季全都表现出来。红的部分是用无花果染色成的，有着解毒的作用，白色的部分可以降血压，绿色的草饼则有助于提高造血机能。造型上听说是模仿人的心脏做的，也有说法是仿桃子的叶子做成的。不管说法为何，色彩缤纷的它总将上巳节的温柔气息表现得淋漓尽致。

产地

静冈市，日本闻名的人偶陈列器具的产地。静冈早在大正天皇十二年左右，就建立了这个地位，但后来也逐渐衰微。后来日本发生了关东大地震，在此次地震中幸免于难的东京手艺人，遂移居到静冈，这使得静冈的人偶陈列器具业呈现生机。关于人偶，德川时代在志太郡的一些地方曾制作过天神人偶，而静冈市正式开始制作人偶是在昭和时代初期。昭和六、七年，静冈市昭聘了人偶师，并引进技术，正式开始生产。如此发展起来的静冈人偶陈列器具及人偶，依需求的增加，从昭和三十年代后出现了塑料的制品，并且实现了批量的生产化。但是近来，人们重新认识到了木制品的好处，运用静冈市的传统技术，制作了许多优质的商品，使静冈成为日本全国屈指可数的产地。

参考资料