更新时间：2024-09-20 12:56
黄杨扁担是重庆市民歌，起源于重庆市秀山土家族苗族自治县白粉墙村（黄杨扁担村） ，是土家族宝贵的文化资源，《黄杨扁担》是重庆三千万人民的骄傲。1958年歌唱家朱宝勇首次演唱《黄杨扁担》，从此，优美抒情的秀山花灯歌曲《黄杨扁担》被冠以四川民歌在全国流传。
“黄杨扁担软溜溜，挑担白米下柳州市，人说柳州的姑娘好，柳州 的姑娘会梳头……”这首蜚声海内外的重庆民歌，先后被李双江、蒋大为等多位著名歌唱家演唱过，几乎每一本关于中国民歌的书，都会将其收入。
20世纪50年代初，有歌舞团在秀山土家族苗族自治县采访花灯音乐和舞蹈，走访了上百位花灯老艺人，听到《黄杨扁担》时，据说一位同志兴奋得从坡上滚了下去。作曲家林祖炎当场将词曲原原本本记录下来，今天唱遍神州的《黄杨扁担》仍是原汁原味，没作任何加工修改。《黄杨扁担》是重庆民歌的代表作品。
黄杨木硬扎柔韧，最适宜做成扁担挑载重物。在渝东南乡间的田埂或山道上，时常能够碰见一些用黄杨扁担挑着两担稻秧、白米或几只仔猪的山民，沉重的担子经由黄杨扁担挑起来，一上一下地在肩上匀称地闪悠，很有一些音乐或者舞蹈的韵律。千百年来，土家、苗、汉各族人民在渝东南这块土地上聚族而居，形成了独特的民族风格和民族文化。
据了解，《黄杨扁担》在秀山土家族苗族自治县有九种不同唱法。九种唱法互为母曲、子曲关系，既有区别，又和谐统一，显示出它的丰富性，其歌词为“黄杨扁担呀么软溜溜呀那么，姐哥呀哈里耶，挑一挑白米下柳州市呀姐呀姐呀，下柳州呀那么哥呀哈里耶，姐呀姐呀下柳州呀那么哥呀哈里耶……”
秀山花灯曲调的多样性，形成了秀山民歌《黄杨扁担》衬字、衬词、衬句与衬段的丰富表现形式，这是花灯音乐结构中不可分割的部分，它不仅起着联结、扩充作用，同时也使花灯曲调的民族风格更加突出。
黄杨扁担呀么软溜溜呀那么（姐哥呀哈里耶）
挑一挑白米下柳州呀姐呀姐呀
下柳州呀那么哥呀哈里耶
姐呀姐呀下柳州呀那么哥呀哈里耶
人说柳州市的姑娘好呀那么
姐哥呀哈里耶
柳州的姑娘会梳头呀
姐呀姐呀会梳头呀那么哥呀哈里耶
姐呀姐呀会梳头呀那么哥呀哈里耶
大姐梳一个盘龙髻呀
那么姐哥呀哈里耶
二姐梳一个插花柳呀姐呀姐呀
插花柳呀那么哥呀哈里耶
姐呀姐呀插花柳呀那么哥呀哈里耶
只有三姐呀么梳的俏呀那么
姐哥呀哈里耶
梳一个狮子滚绣球姐呀姐呀
滚绣球呀那么哥呀哈里耶
姐呀姐呀滚绣球呀那么哥呀哈里耶
哥呀哈里耶
上世纪50年代初期，四川省歌舞团、重庆市歌舞团、成都战旗文工团的文艺工作者先后前往秀山土家族苗族自治县采访，他们在白粉墙村找到了花灯的掌调师（花灯歌舞表演的主唱）严思和，收集到《黄杨扁担》和《一把菜籽》，由林祖炎、金干记谱，并于1958年将《黄杨扁担》收录到《四川花灯歌曲》一书中发行出版。
1958年歌唱家朱宝勇首次演唱《黄杨扁担》，后经李双江、蒋大为等多位著名歌唱家演唱，名声大振，被收入《世界曲集》。1987年春节期间一首以《黄杨扁担》改编演奏的交响乐在中央电视台播出。一时间，《黄杨扁担》唱遍神州大地。
1993年秀山自治县成立10周年时，秀山土家族苗族自治县政府将《黄杨扁担》确定为县歌。
1980年四川省群众艺术馆出版的《秀山花灯选集》一书中，作者将原唱词“下柳州”改为“下酉阳土家族苗族自治县”，并添加注释。之后出版的《中国民歌第二集》、《中国民歌选400首》等书也仿效刊载。在2000年第九届青歌赛中，因为有柳州市两个字，被误认为是广西民歌。之后却又误将其认为是酉阳的民歌，虽是一个很小失误，却引起了一场关于《黄杨扁担》起源地的争论。
酉阳民间艺术家唐腾华认为，《黄杨扁担》最早出在酉阳县小坝乡东流口。据称，在那里很容易找到张嘴就唱的老人，但歌词与流行于海内外的那首不同，而是“小叶黄杨出在东流口，推成扁担软溜溜，妹逢四九跟哥走，挑担白米下酉阳土家族苗族自治县”。
酉阳人对郁钧剑“下柳州应为下酉州”颇为认同。一则因为渝东南与柳州市相隔数千里，不可能挑米去；二则因为柳州本盛产大米，也不用大老远要米。酉阳文艺界人士咬住“下酉州”不放，一个“下”字证明，《黄杨扁担》发源地海拔比酉阳州府所在地高（酉阳古称酉州）。东流口正好是这样的地方，加上这里盛产稻谷、黄杨木，“挑担白米下酉州”太贴切了。据悉，1958年大炼钢铁时期，酉阳铜鼓镇的付月兰等人改编《黄杨扁担》歌词为：“黄杨扁担软溜溜，挑挑玉蜀黍，挑挑谷子送公粮；黄杨扁担软溜溜，挑挑干炭、挑挑木柴送工厂”。酉阳土家族苗族自治县分别在小坝花园、东流口、新桥发现酉阳苞谷花灯戏中的曲牌《大过河》的伴奏音乐恰似原汁原味的《黄杨扁担》。
作为秀山花灯本地专家的40年从艺经历所见，据1963年四川省歌舞团内部编印的《四川民歌》（油印本）、秀山花灯歌舞剧团1965年内部编印的《秀山花灯集》（油印本）等原始记载，国内普遍传唱的《黄杨扁担》，其发源地在秀山土家族苗族自治县玉屏乡的白粉墙村，歌词中的“下柳州”指的就是广西柳州。秀山人讲“下柳州”，就像北方人讲“闯关东”，“走西口”一样，含有泛指的意思。秀山境内的河流属洞庭水系，汇酉水入沅江，直达湖广。秀山海拔较酉阳土家族苗族自治县低，且古代酉阳是州府所在地，秀山人如果去酉阳，必然称为“上酉州”，而非“下酉州”。
在《我所了解的黄杨扁担》一文中，作者以自己先后两次到秀山采访的亲身经历，并从艺术、历史的角度讲明《黄杨扁担》出自秀山，“下酉州”说法不成立，“下柳州”较为确切的观点。
2002年由《秀山报》跟踪报道，《中国民族报》记者深入秀山农村调查民歌《黄杨扁担》的起源、传播与现状的新闻。借权威媒体的报道和民俗音乐专家的认定方式，确认发源地在秀山土家族苗族自治县后，就《黄杨扁担》起源地一事进行了历时两年多的争论基本结束。
当秀山、酉阳土家族苗族自治县争论《黄杨扁担》故乡的时候，一位地方文化研究人士建议，可称渝东南民歌。一位曾在渝东南工作多年，对该地文化颇有研究的人士评价两县之争“本是同根生，相煎何太急”。秀山、酉阳皆处渝东南，皆属土家族苗族自治县，民俗、文化相近，取名“渝东南民歌”首先免除了纷争；其次有利于把秀山花灯、酉阳摆手舞甚至黔江土家摆手舞、彭水苗家踩山舞组合起来，形成统一的“民族文化”品牌。该人士分析，酉、秀、黔、彭发展旅游业各自为政难以做大，“民族文化”的联合之路为旅游业的联合正好开辟道路。
《黄杨扁担》是秀山花灯音乐中的杂调，它与另一首秀山民歌\u003c\u003c一把菜籽\u003e\u003e几乎可以说成是秀山花灯的灵魂。秀山山清水秀，风光旖旋，土地丰饶，是民间艺术的沃土。更为难得是今天唱遍神州的《黄杨扁担》仍是原汁原味，一个音符也没改。
【黄杨扁担(四川民歌)歌词】_俞淑琴黄杨扁担(四川民歌).酷我音乐.2015-03-25