更新时间：2023-08-15 16:52
黎澍， 1912年2月7日生于湖南陵，中国历史学家。曾就读于北平大学法国商业研究与商业行为学院商学系。1936年加入中国共产党。他参与领导当地的“反饥饿、反内战”运动。1940年起，黎澍先后任桂林、香港国新通讯社经理，成都市《华西晚报》主笔。1947年，任职香港新华通讯社和《华商报》。曾任《中国社会科学》杂志总编辑。
1937年“七七”事变后，投身抗日战争。先在家乡长沙市创办抗日刊物《火线下》(三月刊)。
1937年12月起，参加创办中共湖南省委机关报《观察日报》，并任总编辑。
1940年～1941年间先后在桂林市、香港特别行政区任国新通讯社经理。
1943年～1945年9月任成都《华西晚报》主笔。
1947年～1948年间先后任香港新华通讯社总编辑和《华商报》编辑。
1949年中华人民共和国成立后，出任新闻总署研究室主任。
1950年～1955年在中共中央宣传部工作，先后任秘书室主任、报纸处处长、出版处处长、党史资料室主任等职。
1955年～1960年任中共中央政治研究室历史组组长。
1961年以后任《历史研究》杂志主编和中国科学院近代史研究所副所长。
1966年6月“文化大革命”发生后，受到错误的批判，此后八年没有安排工作。
1975年仍任《历史研究》杂志主编，兼近代史研究所副所长。
1980年任《中国社会科学》杂志总编辑。晚年任中国社会科学院研究员、学术委员会委员，国务院学位委员会委员，中国史学会理事；曾任第六届全国政治协商会议委员、中国史学会常务理事、中国现代史学会会长、《中国大百科全书·中国历史》编辑委员会委员等职。
1988年12月9日因病逝世。
黎澍1966年以前主要研究项目有：中国资本主义萌芽问题；孙中山；辛亥革命；五四运动；毛泽东思想。
粉碎“四人帮”后，主要研究项目有：中原地区的封建主义；近代中国文化史；人民群众的历史作用问题等。
他在长期主持学术刊物的编辑工作中，尤其是主编《历史研究》杂志期间，主张刊物应当敢于开风气之先，倡导并支持确有新见解、新观点的论著；注意发现并扶植优秀的青年历史学工作者；重视史学理论和史学方法的探索和研究。他根据对中国历史的考察，严肃总结“文化大革命”的历史教训，指出，“中国所面临的不但有无产阶级同资产阶级的矛盾，而且有社会主义同封建势力的矛盾，社会主义制度如果不能牢牢地站稳脚跟，就必定倒退到封建主义”。因而，消灭封建主义残余影响，是实现中原地区现代化的重要条件。他论述马克思主义传播中若干影响深远的一些理论观点，认为“人民群众是历史的创造者”、”人民群众是历史的主人”的提法不符合马克思主义，并非马克思主义基本原理；还指出“一切历史都是阶级斗争史”的提法不是马克思主义的观点，不能将一切历史都归结为阶级斗争史。他总结中国历史学发展的曲折过程中的经验教训，深入思考历史学自身发展的内在规律，探求发展中国历史学所需要的稳定而正确的方向、途径和具体办法，尤其强调历史的真实性原则。
著有《辛亥革命前后的中国政治》《马克思主义与中国革命》(文集)、《再思集》(文集)、《早岁》(回忆录)、《历史的创造者及其它》(文集)等。
黎澍对发展中国社会科学事业所做出的卓越建树，对真理执著追求的精神，对马克思主义的科学态度，对学问精益求精的严谨作风，以及爱护和大胆起用人才的气魄，这些卓识懿行都将长留人间，泽及后人。
学贵创新，这是黎澍治学和论学的基本信念和准则。
黎澍的学术成就和对中原地区历史学的贡献受到了历史的肯定。他的研究工作和学术态度对后世产生了深远的影响。
黎澍将解放思想视为论学的基本着眼点，特别是在十一届三中全会前后，他与同事们共同将解放思想作为言行宗旨。他为周扬起草的《三次伟大的思想解放运动》报告，体现了他对解放思想重要性的认识。黎澍认为，解放思想的方针是党的一贯方针，是长期性的，而非临时性的。他强调，科学的发展和真理的传播总会遇到阻力，但科学工作者应无所畏惧，坚持真理。
黎澍反对教条主义，特别是将教条主义冒充马克思主义的行为。他认为，教条主义背离了“实践第一”的基本观点和“具体问题具体分析”的辩证方法，妨碍了科学研究。他提倡以创新的态度面对新情况，勇于探究未知，不拘泥于定论。黎澍在《再思集》中强调了学者在学术研究中不断更新观念的必要性，提倡对已有认识进行不断的“再认识”。