更新时间：2024-09-20 14:57
《三馀赘笔》，二卷，都昂著，是明代笔记小说。
汉封禅记云：“泰山东山，名曰日观，鸡一鸣时，见日始出。”近阅《岛夷志略》云：“琉球国有大崎山，极高峻，夜半登之，望暘谷日出，红光烛天，山顶为之俱明。”又宋濂集云：“补洛迦山，在东大洋海中，鸡初号，遥见东方日出，轮赤如火，流光烛海波，闪烁不定。”唐人诗云“海岸夜深尝见日”，非虚语也。
古字有相反者。秦武王曰：“予有乱臣十人。”是以乱为治也；《易》曰：“天地盈虚，与时消息。”是以息为长也；《易》曰：“同心之言，其臭如兰，”《礼》曰：“衿缨皆佩容臭”，是以臭为香也；《礼》曰：“则皆坐奠之。”而后取之。”是以坐为跪也。如此类者甚多。
古人每饮食必祭，未有不祭而饮食者。今之释老，食时犹祭，而士大夫乃反不行。古云“礼失而求之野，”此亦可见。
宋曾端伯以十花为十友，各为之词：茶韵友，茉莉雅友、瑞香殊友、荷花浮友、岩桂仙友、海棠名友、菊花佳友、芍药苈友、梅花清友、栀子禅友；张敏叔以十二花为十二客，各诗一章：牡丹赏客、梅清客、菊寿客、瑞香佳客、丁香素客、兰幽客、莲静客、荼苈雅客、桂仙客、蔷薇野客、素馨属远客、芍药近客。敏叔名景修，宋礼部郎中，吴中区人。
鸟之中惟鸽性最驯，人家多爱蓄之。每放数十里或百里外，皆能自返，亦能为人传书，昔人谓之飞奴。一友言家有老仆，正统间，尝以事往淮阳。一日，大风雨，有鸽堕逆旅主人屋上，困甚，主人将取烹之，见其足系书一封，裹以油纸，视其封，盖此鸽自京师来，才三日耳。主人怜之，不敢启封，乾其羽毛，纵使飞去。
医家用艾一灼，谓之一壮。沈存中云：“以壮人为法。其言若干壮，壮人当依此数，老幼羸弱量力减之。”
梓潼神祠在处有之，而学宫事之尤谨。按梓潼为四川省属县，四川上直参宿。参有忠良孝谨之象，其山水深厚，为神明之所宅。或谓斗魁为文昌六府，主赏功进爵，故掇科之士往事之。或谓神为张宿之精，诗所谓张仲孝友是也，其说不可深考。
都昂字维明，号豫庵，吴县人，太常寺卿穆之父也。穆官工部主事时，封如其官，年已八十。馀姚王守仁为作寿序，今附录卷末。是书杂录见闻，亦间有辨论，然多摭拾旧文。其引《唐六典》解世俗长功短功之名，未免附会古义。谓郑本伯爵，《春秋》书爵非贬，段必敌人之名，故书曰克，决非其弟，尤悖谬之甚。惟论邓攸杀子不情，朱熹不当载之於《小学》书中，颇为有见。及陶九成著书、吕洞宾始末、赵缘督姓名、赵构作幽闲鼓吹数条，差资考证耳。