不肯去观音院，是普陀山自唐（据传）始建的观音道场，位于浙江省舟山市普陀区普陀山紫竹林，潮音洞西侧。唐咸通四年（公元863年），日本僧慧锷第三次入唐求法，至五台山中台精舍，见观音像妙相端严，恳请迎归本国。舟过莲花洋，遇风浪，洋现铁莲花阻舟不得行，漂至潮音洞畔，因菩萨不肯东去，遂与新罗区商贾一起留像于洞侧，山上居民张姓目睹此情，舍所居双峰山（今普济寺后山麓）之宅供奉，俗呼为“不肯去观音”。

五代十国后梁贞明年间（公元916年），不肯去观音院迁址于灵峰麓，潮音洞上的旧址因而湮没。1980年，为纪念当年慧等人请观音像事迹，在潮音洞西侧重建。2002年，普陀山佛协将殿宇改建成唐式结构，正殿3间，供奉唐式“不肯去观音”座像。

寺院内的许多建筑都是唐代风格，飞檐翘角、斗拱雕花，处处可见中国传统文化的韵味。观音院的建筑还与普陀山的自然环境相得益彰，水、石、树等元素的运用使整个院落更加具有禅意和幽静之感。2013年7月26日，由无锡广播电视集团投拍的历史题材电影《不肯去观音》上映，并在第37届蒙特利尔电影节上获得“世界优秀电影奖”。

名称由来

不肯去观音院，是普陀山上的一座寺庙，其名称由传说而来。相传，唐朝期间，日本僧人慧锷从五台山奉求观音像回国。由于船经普陀区洋面受阻，他认为观音菩萨不愿东去，便在张姓居民家中留下佛像供奉，这是为普陀开山供佛之始

庵堂造好，佛像供上，惠锷朝暮参拜。从此，这尊檀香雕成的观音佛像就留在普陀山，俗呼为“不肯去观音”，至后梁贞明二年（公元916年），在张氏宅址建“不肯去观音院”。

历史沿革

唐朝咸通四年（公元863年），日本僧人慧锷第三次入唐求法，游历至中国第一佛教圣地五台山，一天在五台山大殿后院，见到有尊檀香木雕成的观世音佛像，那佛像神态安详，鬓发眉毛均极细腻，栩栩如生。慧锷恳请迎归本国。当船经过莲花洋时，遇到了风浪。在洋面出现了铁莲花挡住了船的去路，船只漂流到了潮音洞的旁边。慧锷心想，既然观音菩萨不愿去日本，就在这里造座寺院，让观音菩萨定居在普陀山吧。山上的居民张姓目睹了这一情况，于是他放弃了所居住的双峰山（今普济寺后山麓）住宅供其供奉，没多久就造成了一座小庵堂。梁贞明年间（915－920年），不肯去观音院迁址于五台山麓（既今普济寺前身），扩大为寺，潮音洞上的旧址因而湮没。1980年，为纪念当年慧锷等人请观音像事迹，在潮音洞西上重建。寺院的建筑和格局都保留了其古代的风格，并且有着唐朝风格的艺术元素，使其成为了普陀山最具历史价值的寺庙之一。1987年，中国佛教协会会长赵朴初赋《金门》词一首:“不肯去，甘禁万劫风雨。此土缘深非妄许，悲心周广宇。从此名山钟，无尽妙华慧炬。宝筏不辞千手与，度普天儿女！

2002年，普陀山佛教协会将寺庙改造成唐式结构，正殿供奉了唐式“不肯去观音”座像，共3间。寺庙西侧建了“中日友好三十三观音长廊”，长廊内排列了仿造日本33座观音寺院石雕主尊立像。东下潮音古洞，洞脚插海，洞壁高约10米，纵深30余米，洪涛昼夜撞，声如轰雷，传为大士灵现处。洞壁镌“潮音洞”三字。

地理环境

不肯去观音院，位于普陀山紫竹林，紫竹林是观音修道的地方。在潮音洞旁，有一堵黄色矮墙围着三间质朴的佛堂，佛堂中终年香烟缭绕，这就是不肯去观音院。

气候

不肯去观音院位于普陀山，属北亚热带南缘季风海洋型气候，常年温和湿润，冬暖夏凉，光照充足。年平均气温16.1℃ ,最冷为1月份，平均温度5.5℃ ,8月份最热，月平均气温26.9℃，常年日照时数2150.7小时，年太阳辐射总量113.5千卡/平方厘米，全年≥10℃活动积温5009.6℃，无霜期235天。年平均降雨量1200mm。年平均相对湿度80%，属湿润或半湿润地区。

地质地貌

全岛被流纹质熔结凝花岗石覆盖，受海潮冲击造就了特有的地质结构，形成了优美独特的海岛自然风貌。

寺院布局

不肯去观音院于紫竹林中。观音院前有潮音洞。东下潮音古洞，洞脚插海，洞两崖高约10米，纵深30余米。洞壁镌“潮音洞”三字。紫竹林旁有光明池，南有观音眺，对岸可见洛迦山岛。

不肯去观音院有正殿3间，供奉唐式“不肯去观音”座像。正殿西侧建有“中日友好三十三观音长廊”，长廊内排列仿造日本33座观音寺院石雕主尊立像。

建筑特色

普陀山不肯去观音院的建筑风格独特，是唐朝风格。从门口就能看到赵朴初题赋的词。院内的各式建筑，雕栏画栋，栩栩如生，处处散发着古香古色的韵味。整个建筑布局紧凑，形式丰富多样，檐角高挑，飞檐斗拱，显得格外华美壮观。站在观音院内，能感受到观音菩萨在此地的文化底蕴和历史韵味。院内设有“三十三观音灵场”长廊和潮音洞，

不肯去观音院院前有大士桥、澹澹亭、光明池、抗倭石刻、潮音洞，构成院、亭、桥、池、碑、洞。

在“不肯去观音院”入口处的附近，矗立一块引人注目的石碑，上书“禁止舍身燃指处”，是明代万历年间官府所设。过去，有许多善男信女，用自己的手指当香烛，朝拜观世音，以这种虔诚的方式求见观音现身，以求观音引渡到西方极乐世界去，也有人从崖上跳入潮音洞中。当时的明朝定海总兵为防止这种悲剧继续发生，就竖碑告示善男信女，不得违背观音菩萨大慈大悲、救苦救难的本意，劝人不要做此类傻事。

现殿内供仿唐式十一面观音像，寺院西侧筑“三十三观音灵场”长廊，内塑日本33座供奉观音的寺院主尊。

开发与保护

不肯去观音院位于猫跳山伸向海洋的角之上，低矮的岬角伸向海洋受到海洋不断侵蚀，因而形成了丰富多样的海蚀地貌，不肯去观音院的全部轮廓由于岬角的崩塌其平坦的基底面积不大，庵堂既是利用这一面积定量建设，不破坏原有的海蚀景观资源，同时也不至于突兀于海面之上。

已经展开的开发保护措施包括：

重建和修缮寺庙：1980年开始，不肯去观音院被重建，其中包括大殿、小殿和其他建筑。保护紫竹林：紫竹林是观音修道的地方，因此需要保护这个重要的佛教文化遗产。

计划实施的开发保护措施包括：继续修缮寺庙：进一步增强寺庙的建筑和设施。建造更多公园和景点：进一步提升观音院的观光价值。加强紫竹林的保护：制定相关法律法规和管理措施，确保紫竹林的永续发展。

争议事件

新罗礁是普陀山海岛岛“观音跳”前海域上的一小块暗礁，它涉及到不肯去观音院的建立和东亚三国之间的关系。有关新罗礁和不肯去观音院所供奉的观音菩萨像的来历，过去多数学者认为它们与日本和尚慧锷有关。近来，韩国一些学者提出不同观点，指出它们应该与新罗商人有关。事实上，仔细考察有关纪录和说法，将这两者认为是基于同一事件，即持新罗区商人和日本和尚慧锷同一说，则更具有说服力。