二水寺，位于武功县武功镇西北，此处漆漠二水映带，梁山一岭如燕，远远望去状若巨龙饮河湾，又似飞燕戏水天。据其山梁上龙山文化型遗址文物，此处新石器时代即有村落；另依二水寺地名和漠峪河畔高崖间发现的佛像考证，该处在北魏时期已建有相当规模的寺院；明代万历年间所建七面八级阁楼式寺塔倒映河湾，一塔二影，堪称奇观，为著名“武功八景”之一。二水寺塔和塔志碑座龟头，曾于1957年5月31日被公布为陕西省重点文物保护单位。

简介

二水寺村在武功县老城（武功镇）东北二里许。顾名思义，二水即两条河的水流经过的地方。

村东为漠谷河，源头在永寿麻亭岭，北自乾县县城西夹道谷中流至武功县，因此也称作“夹道水”。七十年代兴修水利时，在上游“大北沟”修了一蓄水库，因此现在已成涓涓流，此水一直无污染，水中生物异常活跃，吸引着钓鱼爱好者和小孩经常来此垂钓和嬉戏。

村西为漆水河，古称“中亭水”，《长安志》的武亭水与《游靖碑》上的武水意义是一致的。康对山认为漆水就是漆水，石头河在渭河以南，二者不应混同。因此，漆水的上游在永寿县、乾县还叫杜阳水、好�河等名称。而“武亭”地名则还可见于清末《永寿县志》中。源头出自古时普润县西120里的青山，即今麟游县招贤镇宁里沟。自乾县龙岩寺出山，东南行10里许至武功县岸底村入境，又东南行41里到二水寺，与漠谷河相汇。再南行6里许至川口，穿过陇海铁路、渭惠渠渡槽，折向西行，迎绕过圪崂村后又折向东流，经立节村汇人渭河。

二水寺塔

二水交汇于此，突兀的梁山县向箭头一样形成夹角，在明万历三十一年（1603年），我县游凤乡游凤村的张汲(张�的孙子)请命于县府，号召群众集资在此修了一座砖塔，此塔为楼阁式七级八面，高约30米。

修建此塔有两种说法：一说是武功县多年来人才辈出，文章盖世，唐有苏瑰、苏�，宋有游师雄父子，明代状元康海、张�、张�进士及弟，无不绽放着耀眼的光芒。后人为了祭祀文昌帝君，彰显武功文才鼎盛，在梁山顶端修了一座形似毛笔的砖塔，远远望去，塔如一枝巨笔直指云天，十分壮观。

还有一种说法是，武功县为风水室地，地脉兴旺，各代都有杰出的人物出现，压得南方抬不起头来。后来南方出了一位道士在全国各地找龙脉形成的地方，找了一生都没找见，临终时嘱咐他的弟子要继续寻找，非要把这个龙脉斩断不可。他的弟子就按他师父所说，一路向北方找来，当他走到乾县北岭望南一望时，见武功境内豪光四射，紫气腾腾，他就直奔武功而来，当走过乾县临平镇时，龙脉的地象越来越显，龙头己伸到梁山附近。他立即赶上前来，口中念念有词，挥剑向龙头砍去，剑光指处，只听得轰隆一声，龙脉被拦腰砍断，血水如注，直往漆水河淌去，那道士见状急忙作起法来，把天上二郎神的哮天犬遣下界来，把血水舔了个干干净净，据说如果血水淌在漆水河里，武功县要发出三石六斗菜籽的官，菜籽何其小，三石六斗的数量可是个天文数字，武功县朝朝代代、祖祖辈辈永远也发不完，那还了得。当日啸天犬舔后不小心把一滴洒在了杨家的祖坟上，结果杨家就发了好几辈子官。武功人为了守住龙脉，就在二水寺村梁山顶上修了这座砖塔。

历史形成及现状

二水寺村在很早以前修有一处很大的寺院。据当地群众讲，先有二水寺后有武功县。也就是说设置武功县城比建二水寺要迟，这话一定的历史根据的。1957年全国举行第二次文物普查时，发现二水寺村及相邻的庞家堡村，为一新石器时代到西周时期的居落遗址。庞家堡村、二水寺村北，南至梁家堡，在漠谷河二台地上有较多的台级地断面，暴露出大量的灰层，文化层堆积较厚，其中可见有泥质红、灰、褐陶器沿，夹砂红、灰陶器，石器等，器形可辨有钵、盆、尖底瓶等。 1957年登记在册，1981年由武功县人民政府公布为重点文物保护单位。

另外，2003年7月经过对遗址挖掘和清理，发现大小佛像共有119件，其中佛头92件、佛像残块20余件。根据佛像的造型共分四类：一、坐莲菩萨像45尊；二、坐莲掺手小佛像45尊；三说法佛像26尊；一佛二弟子佛牌3件。所有佛像都没有头，从断口残沿可以看出是人为敲坏的，而清理出来的佛头全是释逝牟尼的 头像，与坐莲菩萨根本不是一体的，经过省、市专家研究分析，这些小佛像的衣着服饰不甚华丽、体型较瘦，面容清秀，可断定为北魏时期制作的。

调查结果表明，从新石器时代起，这里就是古人类居落，他们在这里繁衍生息，一直到西周时期都很兴盛，战线之长，规模之大，可见当年之盛况，这就清楚地说明了二水村形成的年代确实很久远。虽然二水寺塔1957年5月31日被陕西省人民政府公布为重点文物保护单位。但可惜的是在动乱的七十年代被四七七处以某种借口拆毁已尽，给人们留下了难以名状的遗憾。

参考资料