更新时间：2023-01-17 11:10
《傅雷家书》是1954年1月18日至1966年9月2日间傅雷、朱梅馥夫妇和儿子傅聪、傅敏及儿媳弥拉之间书信往来的合集，由傅敏加以编写整理。1979年，傅雷夫妇的右派分子身份得以平反，傅敏开始整理书信集，并在1981年8月由北京生活·读书·新知三联书店出版，首版收录了傅雷、朱梅馥写给傅聪的116封和写给傅敏的2封信。在此之后，傅敏继续增补整理家书内容，《傅雷家书》不断再版。
《傅雷家书》作为傅雷夫妇和儿子的家信，反映了一个学识渊博的知识分子家庭的思想交流和学术探讨，对文学、历史、美术、音乐等知识有着较深的阐述。除此之外，《傅雷家书》更是一本“教子书”，傅雷以父亲的身份，事无巨细地关怀着傅聪的成长历程，从爱国主义思想教育到家庭品格教育，从职业发展规划到为人处世都有着细致的见解和关怀。作为特殊时代的书信合集，《傅雷家书》也隐喻着动荡时代知识分子的处境和心态刻画。
《傅雷家书》一经出版，就引发了社会热议，出现了“傅雷热”。并长期被评为“最具影响力图书”。《傅雷家书》也成为经久不衰的文学经典，在中国多个图书榜单中获奖。
1954年，傅聪前往波兰参加比赛，次日，即1954年1月18日，傅雷写下了第一封家信。此后，傅聪多在波兰学习演奏，长期和傅雷保持通信。1957年，傅雷卷入反右运动，被打为右派，在中央领导石西民的关照下，傅雷仍被允许和身在海外且蒙受恶名的傅聪通信，家书仍旧得以继续。1958年12月，傅聪由波兰前往英国，通信中断十个月，1959年起，双方一直保持通信，直至1966年8月12日，傅雷夫妇给傅聪夫妇和孙子凌霄写了最后一封信。1966年9月2日夜，傅雷夫妇写作遗书并于9月3日自杀赴死。
在1955年5月8日至9日的家书中，傅雷明确写出写信目的：1.傅聪是傅雷讨论艺术和音乐的好对手。2.希望能从傅聪的想法中吸取养料。3.通过写信训练傅聪的文笔和思想。4.让自己成为傅聪的一面镜子，给傅聪做个警钟。
《傅雷家书》作为家信合集，本身并不为出版而作，是父母与孩子交流的汇聚。傅雷对儿子的教育可以概括为以下几个方面：
傅雷对傅聪的爱国教育贯穿傅聪的成长历程。在傅聪出国比赛时，他写道“但愿你努力学习，保重身体，我相信你绝不会辜负国家对你的期望。”在傅聪获奖后，他写道“我们也因为你替祖国争光而快乐……想到你为更多的人更广大的群众服务，鼓舞他们的心情，抚慰他们的创痛，我们真是心都要跳出来了。”1958年，傅聪前往英国，傅雷写道：“你既没有忘怀祖国，祖国也没有忘记了你，始终给你留着余地，等你醒悟……你如今每次登台都与国家面子有关，个人的荣辱得失小，国家的荣辱得失大。”
傅雷认为，无论做什么职业，其根本都是要做好一个人，“我们教育你的信条：‘先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家’。”因此，傅雷非常强调道德建设，希望培养傅聪的赤子之心。“所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱!……这个爱是热烈的、真诚的、洁白的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱。”傅雷还非常擅长直白地表达爱，并且希望孩子学会爱自己：“我愈来愈爱你了，除了因为你是我们身上的血肉所化出来而爱你之外，还因为你有如此焕发的才华而爱你……你得千万爱护自己，爱护我们所珍视的艺术品。”
傅雷认为，艺术家对民族文化的修养，不仅应该“专”，还应该全面发展，触类旁通，因此随信给傅聪邮寄过许多拓片、册页和大量的中原地区优秀传统文化书籍。他教导儿子做艺术要扎根于传统文化，并吸收西方文学艺术，“学西洋画的人第一步要训练技巧，要多看外国作品，其次要把外国作品忘得干干净净——这是一件很艰苦的工作——同时再追求自己的民族精神与自己的个性。”傅雷还认为，做艺术应该保持心情的恬淡，不断提升自己的气质修养，艺术表达的感情应该是高尚、精炼的感情，而不是庸俗的产物。
傅雷很关注孩子的生活细节，常常对傅聪的生活提出自己的见解，事无巨细教导傅聪，从起居到待人接物，从日常穿着到理财，无所不包。例如，傅聪刚到波兰，傅雷写信提醒他素来习惯的脱大衣不脱围巾和手插兜里两个举止都不符合西洋礼仪。1964年，在得知弥拉有孕后，傅雷不仅教导傅聪有孩子之后的夫妻相处之道，还关照傅聪要学会固定开支，量入为出，控制开销，为孩子的降生做准备。
在动荡的时代背景下，傅雷一直在刻意回避对自己情况和中国内地局势的描述，只偶然的隐晦透露出自己受到的影响和消极的心态。“一切外界的事物仍不断对我发生强烈的作用……忧时忧国不能自已；另一时期又觉得转眼之间即可撒手而去，一切与我何有哉!”，但并不详细交代什么是外界的事物，1965年5月16日家书中说：“我们没法适应天旋地转的现代tempo(节奏)”,但他并不就怎样的“天旋地转”加以说明。
除了片段间显露的中国当时局势外，一定程度上家书也是傅雷向组织提交的自证书。傅雷在家书中大谈爱国主义，自证清白，如他在57年参加中共中央全国宣传会议后写道：“伟大的毛主席远远的发出万丈光芒，照着你的前路，你不得辜负他老人家的领导才好。”“爸爸的一颗赤诚的信，忙着管闲事，忙着为社会主义事业尽一分极小的力。”1957年12月25日朱梅馥给儿子傅聪的信中写道：“爸爸宣传会议前后及期间一段时间，所写给你的信……希望你立刻寄回来，我想可以交给领导看，这是更能帮助领导了解爸爸的好办法。”
《傅雷家书》作为家信合集，充满真诚的情感表达，傅雷夫妇通过书信和儿子探讨人生，交流情感，传递经验，毫无矫饰。在家书中，傅雷毫无保留地传达了自己对艺术的看法，对生活的哲思，对儿子的关怀，以优美的散文笔法写作出自己对儿子的教导。傅雷作为大翻译家，其知识渊博、文采斐然，其家书中体现的真挚的情感表达与新中国初期颂歌式文学有很大差异。
傅雷全家都有着丰富的学识，其家书也贯穿着对音乐、美术、文化、语言的探讨，他们谈论路德维希·范·贝多芬、弗朗茨·舒伯特，讲述石刻拓片、老庄哲学，探讨《人间词话》《约翰克里斯多夫》，家书中洋溢着随性的漫谈气质和丰厚的文化底蕴。傅雷自己看到好书，听到好的观点都会分享给傅聪，两人在来往书信中又讨论这些内容，散散而谈却自带风韵。
傅雷在家书中引经据典，表达精深，面对傅聪的许多感慨都能给出文学、历史上的佐证。例如1961年4月15日的信中，傅聪提出自己对非洲欧属殖民地里的丑恶感到愤慨，指出自己相位非洲人义演。傅雷就以安德烈·纪德访问比属刚果时写下《刚果之行》来抗议所见不平的事情来宽慰儿子，点明这种义愤填的心情是应该的。
《傅雷家书》一经出版，就引发了社会大规模共鸣，出现了持久的“傅雷热”，《家书》不断增补再版。傅雷作为父亲，在家书中从细枝末节到家国大义，全方位关怀儿子的生活起居、精神世界，其中谆谆教诲让无数父母子女深受感动，影响了几代读者，《傅雷家书》长期被评为“最具影响力图书”。
《傅雷家书》还是动荡时期后知识分子形象重塑的典型代表，在动荡时期，知识分子个人表达和独立人格受到打压，傅雷的刚烈和坦然赴死被认为是知识分子独立人格的象征。80年代重塑傅雷形象，表达着人们对“士可杀，不可辱”的高尚节操，对高傲、独立、坦荡、磊落知识分子形象的重塑与追求。《傅雷家书》的出版与傅雷的平反是齐头并进的，对重塑知识分子形象，重构知识分子话语有强烈的代表意义。
除了政治意义，《傅雷家书》也有很强的文学价值。新中国成立十七年的文学创作，大多都是歌颂性的，因此20世纪五六十年代的散文创作充满粉饰现实的色彩。《傅雷家书》因为其特有的体裁，充满了真诚的姿态。傅雷以丰富的学识撰写家书，教导儿子做人之道、与儿子谈论婚姻、艺术。从文字中透露的才华、真挚和谆谆教诲使《傅雷家书》有着真挚的情怀和独特的魅力，是中原地区当代散文史上别具一格的精彩篇章。
1998年，《傅雷家书》入选“改革开放20年对中国影响最大的20本书”榜单。1999年，《傅雷家书》入选20世纪“百年百种优秀中国文学图书”。2008年，《傅雷家书》入选“改革开放30年30本书”榜单。2018年纪念改革开放四十周年，《傅雷家书》同时入选由《新京报：书评周刊》和广东省南国书香节分别评选的“40年40本书”系列榜单。2020年译林出版社版《傅雷家书》入选“2020年度最具版权价值图书（传记类）”榜单。
1957年，傅雷被打为右派，家产遭到清算，由于傅聪远在国外，才得以保存下傅雷所写的200余封信。1966年，傅雷去世，多家欧洲杂志社请傅聪发表信件，但傅聪不希望这批信件被国外政治势力利用，拒绝出版。1979年，傅雷平反，傅聪、傅敏在上海参加“傅雷、朱梅馥追悼会”，傅敏得到了政府退还的一部分傅雷手稿，其中包括一封傅雷写给傅敏的信。傅敏的同学编辑金永华看到了这封信，认为很有价值，希望傅敏将兄长家中保存的信出版，傅敏同意了。最初，金永华将政府退回的傅雷的那封信发表于上海市《青年一代》杂志，可以说是最早出版的傅雷家书。
1979年4月，傅敏到达英国，取得傅聪同意，开始编选《傅雷家书》。1980年，北京生活·读书·新知三联书店总经理范用在翻译家楼适夷的引荐下和傅敏达成了出版共识，并请楼适夷为《傅雷家书》作序。1981年8月，三联版《傅雷家书》出版，这版《傅雷家书》收录了傅雷、朱梅馥写给傅聪的116通书信和写给傅敏的2封信。1984年增补本第二版中，收录书信178通，包含朱梅馥信16通，英文信1通，还有给傅敏的2通；加入金圣华翻译的傅雷夫妇给儿子、儿媳的24封英法文信的译文和1960年傅雷专为傅聪编的音乐笔记。第三版增加的是附录部分和7通傅雷书信，加入了金圣华翻译的译注、体会和傅雷夫妇遗书，第五版加入了傅雷写给傅聪在波兰的钢琴教师的14封信。
1986年5月，在上海音乐学院找到了一批傅雷的遗物，包括部分傅聪写给傅雷的回信，傅雷照片，傅雷家书底稿和朱梅馥抄录的一些傅聪家信，经整理，共发现傅聪自1954年8月1日至1957年5月20日从波兰寄来的39封信的摘录。2003年辽宁教育出版社插图增订版收录傅雷家信161通，朱梅馥家信39通。傅敏的《编后记》记载，“新增家信36通，父亲信11通，母亲信25通。补充内容的信69通：父亲信59通，母亲信10通，并以残存的6通哥哥家信为前言，楼适夷先生文章为代跋。” 2014年江苏教育出版社的《傅雷家书全编》，又加入了傅雷夫妇给傅聪、傅敏（3封）和弥拉的信，一共255通，是较为“完整”的傅雷家书。
翻译家楼适夷为《傅雷家书》作序称：“这是一部最好的艺术学徒修养读物，这也是一部充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇。”
传记作家、报告文学作家叶永烈认为：“《傅雷家书》体现了傅雷的教育思想”， “值得从教育学、人才学、家庭学的角度加以探讨”。
中共领导人胡乔木同志在谈及《傅雷家书》时认为：“傅雷的爱国爱党之心，溢于言表，读之令人感慨不已。”
武侠小说家金庸认为“傅雷先生的家书，是一位中国君子教他的孩子如何做一个真正的中国君子。”
傅敏状告多家出版社侵权《傅雷家书》
2017年，傅雷著作权进入公版领域，许多人认为《傅雷家书》也进入了公版领域，多家出版社侵权出版《傅雷家书》。根据中华人民共和国著作权法第二十条规定，傅雷夫妇的家信进入公版，但家信的删节选编他人无法进行；即便允许他人选编傅雷家信出版，也不可冠以《傅雷家书》书名，傅敏享有其汇编作品《傅雷家书》独立的著作权。此外，《傅雷家书》中楼适夷的代序、金圣华中译的全部家书外文注译和傅雷夫妇给儿媳弥拉的英法文信，还有傅聪家信，均未进入公版，受到法律保护。
2017年3月3日，《傅雷家书》权属纠纷案在北京海淀法院开庭审理，傅敏要求台海出版社停止侵权，公开致歉并赔偿近40万元，但当庭调解没有成功。此前，傅敏状告世界图书出版广东有限公司侵权《傅雷家书》，获得赔付经济损失及为制止侵权行为所支付的合理开支共计48万元。此外，傅敏还将北京工业大学出版社、天地出版社、云南晨光出版社有限责任公司、当代世界出版社、北方文艺出版社、上海大学出版社、吉林音像出版社有限责任公司和北方妇女儿童出版社有限责任公司对《傅雷家书》的侵权出版告上法庭。版权问题还让《傅雷家书》退出了部编本中学语文教材。