《儒学传播与汉晋南朝文化变迁》是2009年由华中科技大学出版社出版的历史学博士夏增民的作品。本书深入探讨了刘彻推行“独尊儒术”后儒学与政治的紧密结合，以及儒学在汉晋南梁时期的文化变迁。

内容简介

自从西汉武帝实施“独尊儒术”的文化政策以来，儒学便开始与政治紧密相连。通过官方学校和私人学校的教学系统，颁布法令和法律，派遣官员巡视地方，以及政府对儒学价值的宣传，儒学得以迅速在社会中传播。西汉后期的皇帝们普遍接受了良好的儒学教育，他们的支持促进了政府对儒学的推广，同时也推动了上层社会的儒学化。在这个时期，儒学不仅向上层社会渗透，还从多个中心向外辐射，导致东汉社会儒学的一致性增强。在儒学广泛传播的地区，其价值观逐渐成为了全社会的共识。自此，中原地区传统社会的价值观基本成型。

从汉末到隋朝，中国经历了长期的战争和分裂，这使得中国的思想格局发生了变化。尽管如此，儒学作为主流意识形态的地位仍然得到了政府的支持，每个新朝代都致力于加强儒学的地位。三国两晋时期，中原地区遭受多次战火，居民大规模迁移，尤其是向南方地区，这为儒学的传播创造了条件。随着中原王朝和北方人民的南迁，东晋南梁时期南方地区的文化不断发展，儒士数量不断增加，最终形成了太湖流域和宁绍平原的建康吴会地区、鄱阳湖流域及其周边的寻阳豫章地区、洞庭湖流域及其周边的江陵江夏长沙地区三大儒家文化繁荣区域。这些区域的出现与当时的移民规模和路线、南北分治格局下的特殊政治形势以及南方社会经济发展密切相关。

东晋南朝儒学在此基础上，通过陆路和水路（包括海运）继续向南、向西扩张，促进了岭南地区的南海交趾儒家文化区的发展，也推动了福建省建宁晋安地区儒家文化的发展。在儒学化的官员和广大儒士的努力下，儒学的政治文化功能使儒家文化的影响范围不断扩大，儒家的精神和价值观也开始在民间传播。儒学的南传引发了当地文化的变革，南方原住民在政治、经济、文化上的影响力日益提升，并逐步登上历史舞台。同时，大量的南方原住民在文化上认同了汉族，融入到了汉文化圈中，汉民族的“文化边界”显著南移。隋朝重新统一中原地区的过程，也是儒家文化在广阔土地上传播的结果。

作者简介

夏增民，历史学博士，曾在陕西师范大学、华中师范大学和复旦大学接受教育，任职于华中科技大学历史研究所。他的研究领域涵盖思想史、政治史、社会性别史以及历史地理。夏增民的主要研究成果包括《秦汉墨学发微》《南朝经学家分布与文化变迁》《汉晋间蜀地江东地区儒学的传播与地域性发展》《中古时代女性赋役负担蠡测》等多篇学术论文。

参考资料

超越传统出版 影响未来文化.华中科技大学出版社.2024-09-20

华中科技大学出版社.好发表.2024-09-20

儒学传播与汉晋南朝文化变迁.豆瓣读书.2024-09-20