更新时间：2024-09-20 20:08
《六尺巷》的故事在黄梅戏之乡——桐城市家喻户晓，也曾多次被搬上黄梅戏的舞台，而被拍摄成为黄梅戏数字电影尚属首次。韩再芬饰演的张家少夫人姚香兰代表了中国传统女性淳朴、善良。黄新德饰演的县官和大人诙谐幽默，为本片注入了浓浓的喜剧风格。
故事发生在清康熙，桐城市县。城内的一条街巷两边，一边是文华殿大学士张英的府邸，一边是桐城富户吴乡绅的豪宅。街巷是连接城内外的交通要道，两家一直以此巷为界，和睦相处。吴家相公苦心攻读，却屡试不第，其妻胡月娥伤心不已。而对门的相府，官运兴旺，几个公子，连登金榜。胡月娥爱夫心切，听信太叔公计谋，偷移界碑，圈路砌墙，巧夺风水宝地，借以改变吴家命运。吴家突然砌墙，截断相府便民街巷，百姓埋怨不满。相府少夫人姚香兰，出面理论拦阻，胡月娥拒不相让。两家吵得不可开交，桐城市知县从中斡旋，香兰与月娥都是胸有成竹，一致同意和县令的建议：挖界碑，明地界。不料，果真在相府墙外的竹林下挖出了界碑。相府有理成无理，香兰有口难辩，月娥得意洋洋。和知县知道相府家规甚严，姚香兰也是知书识理，断不会说无根据之话、做无理之事。可是，法律依据事实，吴家挖出了界碑，张家如果不能证明小巷是相府所有，那么吴家在自家宅地上砌墙，谁也拦不住。香兰发现界碑是被人所移，要求依据地契判决。胡月娥强词夺理，巧言狡辩，并指责和县令偏袒相府，巴结讨好，官官相卫，欺压百姓，一句话点中和县令的要害。和县令进退两难，明知吴家不对，也不敢明确支持相府，只得折中调和，判令张吴两家都在各家地基上砌墙这个含糊不清的判决。有了这个判决，月娥更加有恃无恐，拦路砌墙；香兰当仁不让，护路拆墙。双方争执中，误伤胡月娥，月娥因此大闹相府。张夫人命香兰上门赔礼，香兰委屈争辩。张夫人恪守家训，训导儿媳。
香兰述说自己不让吴家圈路砌墙，正是考虑乡邻的利益，众家人丫环也是异口同声帮少夫人争辩，认为不该委曲求全。张夫人感到问题更加严重，因而严责香兰，指出：相爷一生，主张“谦和礼让”，香兰身为相府当家人，带领家人与乡邻恃强争斗，坏的是公公名声、败的是张姓家风。这样下去，势必会导致家人子弟恃强凌弱之风，对张家将来有害无益。香兰幡然醒悟，痛悔自己处事鲁莽，真诚认错，愿意忍受委屈，前去赔礼。婆媳俩达成共识，礼要赔，路不让，百姓利益要维护。香兰来赔礼，胡月娥又惊又喜又矛盾。如果再占基砌墙，她的良心不安，如果不扭转风水，又担心丈夫的命运前途。再加上圈路砌墙挖界碑的事，在桐城市闹得家喻户晓，已成骑虎难下之势，继续圈路砌墙。和县令听说张家赔礼求和，吴家仍然我行我素，十分气愤，上门与胡月娥理论。胡月娥不买他的账，反而劝和县令不要再巴结张家，因为她已得知张英被罢相了。和县令却告之胡月娥，他从前不敢支持张家，就是因为怕人说他官官相护，现在相爷既然罢了相，他没有顾虑了，可以为张家伸张正义了。但是这两家争吵，无伤无害没有触犯法律，和县令也没有办法治吴家的罪，只有命令衙役帮助张家拆除吴家的院墙。胡月娥软硬不吃，坚持砌墙。小路上，墙砌了拆，拆了砌，两家纷争升级，成了冤家对头。民俗音乐诽议，满城风雨，张夫人焦虑患病，香兰修书飞报京城。张英回信赋诗一首，香兰领悟诗意，退让三尺，命家人砍树砌墙。胡月娥命其兄长打探张英回信，其兄没有听清，断章取义，按自己猜测的内容，告之胡月娥。胡月娥信以为真，抓住这封信大做文章，状告张英，明目张胆指示家人砌墙霸占吴家三尺地基。
和县令请香兰取出家书，当众宣读张英原诗：“一纸家书只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”胡月娥呆若木鸡，又羞又愧，无地自容……和县令斥责胡月娥自私自利，不识好歹，诬告相爷，要按律治罪。姚香兰却为其求情，并坦诚地表示，自己也心怀狭隘，导致如此局面，不能全怪吴家。胡月娥感动悔悟，忏悔自己不该偷移界碑，一错再错，并决定也退让三尺，使小路变得更宽更好走。两家握手言欢，重归于好。一条祥和的“六尺巷”，通向久远！一段谦和礼让的佳话，四海传扬！
黄梅剧电影《六尺巷》导演阐述在看完最后一稿《六尺巷》文学剧本，深感这是一部成熟的戏曲电影剧本。《六尺巷》剧本出于同名舞台剧，在多方修改下，已经达到拍摄要求，为我们运用蒙太奇手法叙述故事，打下了良好的基础，通过二度创作一定能拍摄成为观众喜欢看的戏曲电影。导演组试图从以下几个方面来定位黄梅剧电影《六尺巷》的创作方向。一全片总体构想《六尺巷》故事发生年代——清朝（康熙）。包容谦让、平等待人，作为一种美德，在我们古代就已经提倡了。
心胸宽广、放眼远处、恭谦礼让的人，无论在何年代都是受人尊敬。特别是在物欲横流、钱、权当头的今天，提倡这种美德，似乎更为必要。这就是我们拍摄这部剧的意义所在。这部剧的主旨是：一个“和”字。剧情有两段“和”字歌舞，就是本片“和谐”主题的具象展示。《六尺巷》的戏剧样式——轻喜剧。既然是轻喜剧，要特别注意戏剧“节奏”目前全国拍摄戏曲影视剧比较好的有：越剧、川剧、京剧等剧种。追其原因，主要是影片在叙述故事情节时，能适应观众的审美需求，审美情趣。特别注意调解剧情“节奏”。音乐、语言、形态适应现代观众，杜绝虚假，在真实的基础上，强调写意。将写实与写意、叙事与抒情协调起来，真正做到虚实结合，既要向生活实际靠拢，又保持戏曲特有的意境美。要用大量的镜头对人物进行深度的刻画。在拍摄唱段时采用多画面、多镜头、多角度，真正做到声音与画面完美的结合，让观众近距离的领略戏曲电影的魅力。场景以实景为主，在实景的基础上，突出写意的部分，尽可能做到“实景舞美化、搭建景点具有实景质感”。如果能够在本片创造几处超现实的美，那就更好。美术要围绕“中心唱段”发挥美术导演的潜能，为主题，为情节，为人物营造最佳的气氛，音乐设计是整部戏曲电视剧成功的关键，在保持原有的黄梅剧风味的同时，要溶入一些现代音乐原素，进行深加工。这一点我们以往做的很好，也是黄梅县影视剧成功的经验之一。要注意每个唱段内在节奏变化。根据剧情，该快要快到极至，该慢要慢得下来，但不能太拖，这样才能适应现代观众的欣赏需求。
《六尺巷》剧中的唱段是戏曲电影的魂。是戏剧电影中最重要的环节，是要把最好的外景，最好的拍摄时间留给这些唱段，把最好的拍摄手法也要留给唱段。在拍摄外景时多采用晨光、傍晚的光效，在内景拍摄唱段时，灯光师无须考虑光源而注意人物造型美，画面的意境美。二、风格要着重人物的内心世界，让情感伴随思考流淌，静中求动，情节发展层层剥笋，渐入佳境。特别要发挥戏曲舞蹈的作用，在剧情的各个阶段都加以设置。三、色彩两种基调可供选择：以油画般的暖色调来营造一个发生在清朝的故事氛围，防止浮漂；同时，又期待着全片外景带有中国水墨画的淡雅，以更准确地传递出徽州地域文化气息。希望美术、摄影、灯光、化妆、服装等造型部门在创作中，准确把握。四、表演舞台上，演员程式化的表演是戏曲艺术的高锦，因为观众与舞台有一定的距离，演员就是要靠适度的夸张来表现人物。而电影拍摄的镜头把观众与演员拉近了，这样的夸张表演不但不能塑造好人物形象反而破坏了人物的塑造，与现代人的审美要求有一定的距离，无法被当代青年人所接受，戏曲演员要熟悉电影拍摄方式，要适应在镜头前表演，在表现真实情感的同时展示戏曲表演的神韵。本片人物塑造要重内心、重变化、重整体，不以形夺人而以情感人。不要简单的去表现丑与美、善良与愚昧、幸福与欢乐，在真实的环境中尽可能的去真实表演。在生活化的场景与情节展示中，不排斥适度的夸张，不回避观众观影时的“戏”感。在极具黄梅县特点的音乐旋律统领下，对白用安庆腔的官话，达到既带着戏味又能听懂的临界状态。
在剧中表演戏曲舞蹈时，要把戏曲身段的美展示出来。五、其它戏曲与电影相结合，不是简单的电影记录，而是戏曲元素和电影元素的综合，产生一个新的艺术品种，这个品种有人把它称作：电影里的“民族歌剧”。我们想如果黄梅剧电影《六尺巷》，仍用我们积累的经验进行摄制，它一定会好看、好听，从而达到美妙理想的境界。使黄梅剧在戏曲百花中艳丽绽放。我们很高兴与老朋友们合作，谢谢大家！
中共中央宣传部决定，对在第十届精神文明建设“五个一工程奖”(20032006)评选中，获得一等组织工作奖和组织工作奖的25个单位，获得特等奖、优秀作品奖和入选作品奖的268部作品给予表彰奖励。
第十届精神文明建设“五个一工程”一等组织工作奖15个：解放军总政治部、北京市委宣传部、江苏省委宣传部、上海市委宣传部、吉林省委宣传部、广东省委宣传部、福建省委宣传部、江西省委宣传部、湖南省委宣传部、河南省委宣传部、天津市委宣传部、黑龙江省省委宣传部、山东省委宣传部、浙江省委宣传部、河北省委宣传部。组织工作奖10个：广电总局、安徽省委宣传部、山西省委宣传部、四川省委宣传部、辽宁省委宣传部、新疆维吾尔自治区党委宣传部、西藏自治区党委宣传部、湖北省委宣传部、内蒙古自治区党委宣传部、陕西省委宣传部。
第十届精神文明建设“五个一工程奖”特等奖8部：电影(3部)：《张思德》(北京市委宣传部)、《云水谣》(广电总局)、《太行山上》(解放军总政治部)。电视剧(4部)：《恰同学少年》(23集)(湖南省委宣传部)、《延安颂》(40集)(广电总局)、《插树岭》(24集)(吉林省委宣传部)、《亮剑》(36集)(北京市委宣传部、解放军总政治部、上海市委宣传部)。戏剧(1部)《立秋》(话剧)(山西省委宣传部)。