更新时间：2024-09-21 08:34
《后红楼梦》是清代逍遥子所著的一部白话章回小说，约作于1796年前后。该书是《红楼梦》最早的一部续书，共30回，接续原作第120回。情节从贾政回京途中于毗陵驿逮住了一僧一道开始，写了宝玉与林黛玉的婚姻，以及贾府积债、贾琏、曹雪芹等人谋划借林家的财力等情节。该书在情节和细节上与原作有较好的衔接，添入的曹雪芹也是艺术上一个新尝试，大段的心理描写是该书的一种特色。然而，神仙因果则流入荒诞。尽管模仿前书，实则情趣各异。该书于1985年由春风文艺出版社出版。
宝玉迷途知返，仍痴念黛玉。黛玉看破世态炎凉，整日参禅论道，拒与宝玉相见。黛玉表兄林良玉胸有大志，闭门苦读，乡试中榜，家事日兴。宝玉误为林黛玉出阁，病愈重，几欲。贾复向林家提亲。黛玉梦中游太虚幻境，阅今世前生，心意始有回转。宝黛婚后，黛玉整顿家事，定家法，立规矩，恩威并举，颇有果效。后宝玉中进士，诗文得上赏识，得授侍读学士。时贾惜春入宫，得封仲妃。贾政官至工部尚书，因黛玉见解精当，视为知己。仲妃省亲，贾府遵术士张梅隐之言，勤俭操持而礼数周到。贾家日益兴旺，宝、黛、钗亦融洽，隔阂不再。
本书由逍遥子撰写，或作恽南田撰。撰者的真实姓名不详。据潘照的《红楼梦词》自序、《西旧事》跋而知，潘阆字钜卿，斋名梅花香雪，江南苏州或常州人，嘉庆十四年（1809年）仍在世。又据仲振奎《红楼梦传奇》跋知，本书撰成于嘉庆元年（1796年）或稍前。
初刊本为乾嘉间白纸本，内封题“全像后红楼梦”。书前依次为原序（假托曹太夫人寄曹雪芹书），逍遥子序，白云外史散华居士题词，五则凡例，摘叙前红楼梦简明事略，贾氏世系表和世表、目录、绣像（六十页），珠仙草和炼容金鱼图一页，图像前皆有赞语。正文半页九行，每行二十字。现藏于中国国家图书馆等处。
另有郑振铎所藏白纸残本，有绣像六十页。郑振铎所藏黄纸本，有绣像六十页，附刻吴下诸子（李子仙等）和大观园菊花社原韵诗及吴下诸子（董琴南等）为大观园菊花社补题诗三卷。
还有本衙藏版本，有绣像四十页。
石印本有宣统二年（1910年）的上海市章福记本，有绣像五页，绘图七页。铅印本有民国十九年（1930年）上海大通书局本等。
上述版本的具体情况亦可参阅一粟的《红楼梦书录》。
本书计有三十回，按《红楼梦》一百二十回续起。
《红楼梦》前书系贾宝玉请曹雪芹所撰。稿成之后，薛宝钗对贾宝玉说，你两人享尽荣华，反使千秋万古之人为你两人伤心落泪，于心何安？宝玉听后，即请曹雪芹再撰若干回。当夜，曹雪芹梦入天宫，看到一边是离恨天，一边是补恨天。两处都由焦仲卿、刘兰芝夫妇二人掌管。刘兰芝告诉曹雪芹，《红楼梦》前书已存于离恨天处，请他再撰一部《后红楼梦》，记叙林黛玉、晴雯重生及贾家复兴等事，以便存入补恨天。
曹雪芹梦醒后，想起前书确实有些疏漏不实之处，主要是林黛玉本有堂兄长林良玉未曾叙出；再有一僧一道，本为妖僧妖道：妖道为张道士弟子德虑、妖僧真名志九，二人结伙图财害人。前因骗财不成，便将黛玉、晴雯二人的生魂摄去，并将其年庚钉在木偶上，以便摆布她们。后来，他们又用迷汤拐走了宝玉。这些内容都需要在后书中重新补写。
正文叙述了贾政在毗陵驿地方率人将僧、道及宝玉拿住，问清原由后，救醒了宝玉，放出了林黛玉、晴雯的生魂，并将僧道二人交给地方官处治，父子便同舟北归。历经此番变故之后，宝玉迷途知返，贾政也开始改变了对宝玉的生冷态度。不久，晴雯借柳五儿之尸还魂，黛玉因有炼容金鱼，尸体并不腐坏，得以原体回生。宝玉之母王夫人一则想起了从前自己的许多不是，竟如活活害死黛玉一般，心中有愧。二则知道贾政手足情深，林姑太太止留有黛玉一女，幸而复活了，如再有怠慢，怕贾政不依饶。三则贾母的示梦已应验，黛玉分明与宝玉有缘，而且宁荣两府还要在黛玉手上兴旺。四则若将林黛玉轻忽，怕宝玉还要疯颠。因而她时常过来探望黛玉，倒比照料贾母还要小心在意。但黛玉已看破世情，不仅对宝玉拒而不见，就是对贾政夫妇也只是在礼貌上还过得去，整日只同史湘云、贾惜春等人论道参禅，不问他事。
林良玉本是林如海胞弟林如岳之子。因于襁褓中父母双亡，便被林如海抱养过来。良玉素有大志，林如海夫妇亡故之后，为了报答两房父母的养育之恩，他闭门苦读十年，专攻经史，家事一概交给老家人王元等人经管。由于王元等人的辛勤操持，林家日益兴旺起来。林黛玉复生不久，良玉准备赴京赶考，但先派王元到京城与黛玉接洽，置买房产并查看其它产业。黛玉通过王元等人将林家在京诸事项管理得井然有序。林家新买的房宅原是贾家抵出的产业，就在贾府附近。因此黛玉嘱托王元管理此处诸事。此时的贾家，在经济上依旧很紧张，又由于黛玉的态度使宝玉精神苦闷，贾府因而并不平静。
贾政夫妇不得不把希望寄托在黛玉态度的转变上，故而经常前去看望黛玉，黛玉却总是一副不冷不热的样子。不久，良玉带着同榜解元姜景星抵京，连同宝玉三人共拜贾家宾客曹雪芹为师，准备参加科考。良玉早已有心把林黛玉许配给姜景星，遭到了黛玉的断然拒绝，却让贾家上下惶恐不安，宝玉也因此而生大病，未能应试。而景星却高中榜眼，良玉中了十三名，贾兰也中了第八十名。于是，良玉与王夫人的养女喜鸾成了亲，景星的婚事也提上了日程。因景星不了解其中的玄机，依然心想着黛玉。一日，他偶遇王夫人的另一养女马喜凤，误认是黛玉，见到她色艳才绝，更加动了真情。良玉由于勉强不过黛玉，便使了移花接木之计，成全了景星与喜凤。在举行大礼时，病中的宝玉以为是林黛玉出阁，因而病情加重，犹如当年黛玉归天前的情景。
但因为此，事态出现了转机，贾家便再次向林家提亲。黛玉仍无动于衷。一日，黛玉和贾惜春在梦中同游了太虚幻境，共同翻阅了《十二钗图册》中的新改判语。她们又见到了贾母和贾元春，她们暗示黛玉、惜春，只有经过一番荣华富贵之后，才可证实此梦。此后，黛玉的心情渐渐起了变化。此时陪伴黛玉的晴雯对宝玉产生了恋情，紫鹃也忠于自己原来的情感，因而她们时常开导黛玉。在三个禅友中，唯独新寡的史湘云已经真正悟道，对林黛玉、惜春的将来已经先知，也时常点拨黛玉。在众人的敦促之下，黛玉表面上转变了态度，实际是以退为守。不料此时又出现了新的波折。
王夫人看到贾薛二家如今都已衰败，不如林家正兴旺，黛玉的态度又如此孤傲，以为娶过来的将不是媳妇，而是“婆婆”，自己还得看人家的脸色过日子，而贾政等人却忙着大操大办，甚至要把黛玉的名次排在薛宝钗之上。她便一气之下，带领着宝钗搬到薛家去了。先是贾探春等女眷，后有宝玉等子侄，一次次前去解释求情，都被挡了回来。宝玉即便站在门外哭求，也无济于事。此时的贾政，一点主意也没有，遇事屈己求全，将责任都推到了贾琏身上，让贾琏前去恳求，又让宝玉完全答应王夫人提出的各种要求，这才解决了冲突。但林黛玉并未答应与宝玉成婚。她看到这种情形，便又提出了一些最能引起贾政反感的要求：如恢复原来的家庭戏班，还要由蒋玉菡掌管；琪官和袭人夫妇都回贾府；众姊妹按照原样搬回大观园等等。良玉只得找曹雪芹商量。
曹雪芹想出了一个名变实不变的办法，如把袭人夫妇变成了黛玉的陪房，这既满足了黛玉的要求，又不使贾政感到难堪。但此时的贾政却很开明，答应了此事。这个问题便解决了。黛玉与宝玉成了亲。
但婚后，林黛玉并不肯与宝玉同房，只让晴雯、紫鹃、莺儿等去陪伴宝玉。薛宝钗则依然是豁然大度，对此并不放在心上。而此时的黛玉却把主要精力都放在整顿家事、振兴家势上了。她先提出了十四条措施，都是针对下人而制订的，可以称得上恩威并用，以威为主。如第一条是，两府里的奴才，子孙即便做了官，也不许更换名字接受封而违背了朝廷的制度，平时也不准违背等级而越。进府来主子赏坐，只许拿了垫子坐在地上，也要叩了头，谢了坐才坐。第七条是，家人们上班的时间，回话的地点都不允许出错，违者将处以四十大板。这些是威。所谓恩，便是加倍发给月米月钱，遇事按例加倍赏银而已。这些规矩一立，大管家们也就先惧怕起来，下人们更是舌头伸了缩不回去。
规矩的施行，从处治袭人一事中便可了解大概。林黛玉分派袭人和蔡良家的管理自己和宝玉的衣物，二人一替一班，相互交接，贾环和贾芸赌输了钱，请求袭人帮忙。袭人便允许他们借当了她所管的部分衣物。到了期限，二人却未能归还，被蔡良家的察觉。蔡氏再三催促，并未告发，但袭人已被吓得大病不起。一日，黛玉叫袭人前来，袭人带病赶来，未来得及梳洗。袭人见黛玉不在，便与宝玉一同说话。黛玉走来看到此景，误以为二人有不可告人之事，当场大怒，命人立刻拆洗被褥。袭人未及解释，蒙冤自杀，未遂。宝黛此时虽已圆房，夫妻感情因而再出裂痕。察明真相之后，在贾政、林黛玉的主持下，杖责贾环，斥责贾芸，不许贾芸再称贾氏子孙。因此一事，贾政夫妻间，黛玉与王夫人之间的感情也再次出现裂痕。原因是王夫人是偏向于宝玉、环儿这一边的。接着，宝玉因落水伤足，全心忙于家事的黛玉未能悉心照顾宝玉。王夫人对黛玉更加不满。后来，由于贾政的一再劝和，宝黛间的感情稍见好转。黛玉为贾环操办了婚事后，家庭矛盾才有所缓和，但是小的摩擦仍旧时时发生。
后来，宝玉也考中了进士，被授与庶吉士的官职。不久奉旨和诗，皇上认为宝玉之作远远高过林良玉与姜景星二人，又提升宝玉为侍读学士。接着，贾惜春被选入宫，封为仲妃。贾政官至工部尚书，贾赦也官拜刑科给事中。贾政为官清廉，勤于职守。他在部里遇到了棘手的事情，一时又拿不定主意，便也找林黛玉商量，他觉得黛玉的见解十分深刻，分析也比较入理，因而更加倚重她。黛玉也把贾政当成知己，要帮他办成几件对百姓有利的事情。
不久，惜春奉旨省亲。省亲前，贾政曾向术士张梅隐问未来之事。张术士预言贾家兴旺的日子还在后头。他要求贾政先做好两件事，一是为各地客死京城的无主尸骨料理后事，二是帮助某些穷苦无依的人解决生计问题。在贾政为相时，还要尽力为国为民多办些有益之事。仲妃省亲之前，先提出几项要求：一是费用要比元妃时节省十分之八；二是她自己不赏赐，府里也不准进献；三是要为她准备素食；四是音乐要奏《诗·葛覃》的首章，以宣扬妃后的勤俭、敬孝之法。贾政、林黛玉等照此施行，因而做到了俭而有礼。自此之后，宝玉、黛玉、薛宝钗间的感情已融洽，彼此之间的关系也和谐了。
本书的结局是宝玉、良玉、景星及全女眷为曹雪芹饯行。书中反复提及了曹雪芹撰写前、后《红楼梦》的事。宝钗、黛玉还为前书做了评点，认为这部大书结体宏大，头绪繁多，却写得疏密相间，雅俗共赏，每人的性格各不相同。即使描写生活琐事也能写出下人的情态。结局也跌宕起伏，且不入俗套，较有趣味。对后书她们也有所赞扬。在饯行宴上，众人都感谢曹雪芹的精细描写才使得他们得以传之当世。席散之后，宝玉让曹雪芹翻看了薛宝钗、林黛玉评点的前传的第一页，上面写的是冯小青的“人间亦有痴于我，岂独伤心是小青”等诗句，暗示后传所写的一切都围绕着一个“情”字。
曹雪芹著《全本昆曲《红楼梦》》自传世之后，便受到了广大读者的喜爱，出于对故事境界的无限向往，对书中人物的崇拜与同情，读者不免对人物的命运有各自的看法，“有一百个读者，就有一百个哈姆雷特”，这些看法往往迥然不同。这就让许多文人萌发了续写《红楼梦》的想法，以表达自己的见解。众多书商见有利可图，甚至请人专门续写，以牟取暴利。故而《红楼梦》的续书多达几十种。这些续书包括本书在内，都以原书的主要情节为基础，为主线，但表现了与原作不同的主题。本书旨在为林黛玉翻案。尽管作者同情黛玉复生前的反叛、孤傲，但为了让有情人终成眷属，他不惜让复生后的黛玉性格大变，孤傲中少了柔情，一心振兴贾府，忙于事业，渐渐入了《红楼梦》中王熙凤王熙凤的老路。这种截然的转变，我们是难于接受的。而且，作者亦有用封建伦常改造黛玉之嫌。明明是封建思想的叛逆者，最终成了封建秩序的维护者。贾政的许多开明之举是颇令人费解的。作者归因于惧怕贾家的根子——宝玉旧病复发，恐怕不能说服人。
本书原序云：“曹太夫人寄曹雪芹先生家书，即书于《后红楼梦》之首篇，墨迹在，原稿藏于林黛玉夫人潇湘馆，雪芹先生即以冠于卷首的序文。”本书的《凡例》更郑重宣布：“是书系曹雪芹原稿，每卷有雪芹手定及潇湘馆图章。全书并无残缺，故以重价得之，照本付梓。”这些话自然不可信，不过是照搬了金圣叹自称得古本《水浒传》的方式而已。《后红楼梦》虽标举曹雪芹原作，实则在主题思想上已背离了原书。当时便有人对此书的改写提出了批评，角度各不相同。如姚燮的《读红楼梦纲领》认为无端增加林良玉的情节是画蛇添足之举。解居士《石头记集评》认为作者写林黛玉有炼容金鱼，入水能游，“作者真中蛊毒矣。”
吴克岐《忏玉楼丛书提要》更是全盘否定全书，称：“余按是书，泥定前书，代黛玉作不平之鸣，笔意枯寂，若无生发，其口吻绝不相肖，且多不近人情处。如黛玉回生，不妨沿小说旧例，借力于补恨仙人，无取乎炼容金鱼也。政夫妇为子求妇，事黛玉如父母，岂有此理？黛玉仍骄傲不从，岂有此理？添一姜景星，毫无关系，直赘瘤耳。甄宝玉闹事，黛玉断无不派人打听行服毒之理。”本书的作者由于用封建伦常的思想来改写林黛玉、晴雯等人物，同《红楼梦》原来的立意相比，实为天地之差。因而书中所写之“情”便入了才子佳人之类小说的俗套。
宝玉在原书中追求的是与己共有反叛理想的美貌多情之黛玉，而在本书中，宝玉则只为得到美貌多情之黛玉，而不顾她此时的理想已经彻底变化了。因此，本书所写的情爱，已经变成了单纯的儿女私情，而多有涉及淫秽之处。梁章钜的《劝戒四录》评论到“（《后红楼梦》）以开卷之秦可卿为人情之始，以卷终之青为点睛之笔，摹写柔情，婉万状，启人淫窦，导人邪机。”此话是恰当的。此处所说的“淫”与《金瓶梅》之类的大量自然主义的描绘是根本不同的。本书中的“淫”是针对封建理学家所谓的“灭人欲”而言的。正因为如此，故而也受到了清政府的查禁。
而本书描写的林黛玉，其心性做事已远非原著中的黛玉，虽称作《后红楼梦》但与原著精神相差甚远。
后红楼梦.豆瓣读书.2023-11-03