更新时间：2023-10-26 16:19
1、响器是土话，指的是锣鼓家伙。响器在豫西很普遍，中河乡上八村差不多村村都有。但中河村的历史最悠久、质量最好，敲打出来的花样也最吸引人，那是村里唯一的传统的乐事。
2、响器，在京津唐一带除了戏班吹鼓手的锣鼓家伙，还意为小商贩和货郎叫卖时代替吆喝的能出响声的东西。
3、唐山还将煤矿汽笛声叫做响器，后来引申为钟表报时的声音。
1、“响器”，农村里指红白喜事上的喇叭班。锣鼓唢呐三五人的草台班子，在婚丧嫁娶等重大事情中不可缺少。吹吹打打，说说唱唱，角色很是重要。
按理，有了这响器，喜事用来助兴，营造喜庆欢乐的气氛；白事用来增添一种悲伤和肃穆，也并无不可。但现在是内容变了味，曲儿走了调，情况很叫人忧心
无论红事白事，演奏的曲目都如出一辙：时下的流行歌曲加上一些地方的俚曲小调。流行歌曲以情歌为主打，地方小调就一言难尽了，品位大多等而下之，有些根本不能在大庭广众之中表演。还有自编自演的所谓小品，形式粗劣不说，内容低级庸俗。更有甚者，男女演员还即兴发挥，打情骂俏，作一些露骨的表演，毫无美感可言。即便和婚庆场面也是极不协调，更不用说丧葬了
2、吆喝是最原始的广告，是城市叫卖文化的主要表现形式，作为吆喝的辅助响器，人们送给它一个响亮的名字，统称为“报君知”。种类繁多的报君知，在长期的商业活动中，被百姓所熟知，并约定俗成地被百姓认同为不同行业的标志。同样是木梆声，百姓们凭着声音和节奏，很容易分出哪个是卖豆腐，哪个是卖元宵节的。同样是摇铃声，人们会听出哪个是鞋的，哪个是倒脏土的。如卖玩具的敲鼓、卖针头线脑的摇拨浪鼓、剃头的打唤头，磨刀的吹号、卖小磨香油的敲钢板、倒脏土的打铃、算卦的敲竹板等等。这些辅助的东西叫做响器。
3、中国近代工业发源地唐山，在清朝就因煤矿而兴起，各大煤矿上班换班下井都有汽笛报时（类似于防空警报），矿工们叫做响器。因唐山是工业城市，市民大多是工人家属，所以以后也把钟表报时的声音叫做响器。
打响器儿不是乱打，得依章法，要依谱，中河人则叫它“鼓歌”，鼓歌在上八村首推中河村的为正宗。因为中河村的人文化深，读书人最多，脑子最灵，编出的鼓歌也最好听。
中河村常用的鼓歌有十几个，最常用的叫“小擂鼓”，歌不长，是初学入门第一课，村里大人小孩都极熟悉，打起来也最顺手，不论何种场合，“小擂鼓”都是救场的绝招。
最好听的是“青铜鼓”“二郎担山”和“火焰鞭”，花样变化频繁，节奏起伏宕荡，刚柔相济，神韵悠然。
最长的叫“马连川”。一个歌打下来汗能顺着脖子流。
还有一个“闹场歌”，是每歌结尾必打的通用的结束曲。
中河村的响器儿是老辈传下来的，原来还有各色旗、牛腿号、三眼等，后来这些都散失了。现存的还有鼓、锣、铙、。鼓有两面大牛皮鼓，磨盘一样大。其中一面在扎鼓时还有很多趣事。金色的大盖钉把上等牛皮牢牢地扣在朱红的鼓梆上。鼓腔里安有钢丝和铜铃，轻轻一晃便发出清脆的铃声和钢琴共鸣箱一样的嗡嗡声。大鼓敲起来声音震耳欲聋，连远远的鸟鹊也惊得仓惶而飞。还有十几面鞭鼓，小如铜盆。敲时须用一束特制的竹枝词，响声象爆豆象燃起十几挂万字头的旱鞭，清脆急促而有节奏，使人心跳加速。铙、锣、钹均为优质响铜制成。锣有大川锣，筛子一样大，敲起来象打闷雷，不常用。小锣有朱云峰大，村人叫它“嘎勾”，敲起来声音象个调皮的男孩到处乱蹦。铙在响器儿中地位很重要，起引导作用。其它乐器都跟它走。中河村铙的质量是有名的，尤其是那幅据说是前清传下来的。把手已磨得明瓦亮能照见人影，尽管裂了缝，但仍令人眼红。外村喜好响器儿的人偷了几回也没能得手，提出用几幅铙和钹来交换，中河村的人当然是不答应的。铙有中铙和大铙，大铙重几十斤，半径快有胳膊长，须伸直胳膊才能抓住，扇大铙要举过头顶，精壮小伙了也煽不下几个歌。钹有六、七幅，一色的阵年老货，蒙有暗绿色的碱式碳酸铜，泛着幽光。钹眼上系着尺把长的红绫子，象火焰一样飘舞。有的一扇缺了少半拉，仍然用着。声音象嘶哑着嗓子的老人在吼。如果说铙是响器儿队里的女高音，声音俏丽清亮不柔弱；那么钹便是男低音，雄浑厚实，充满阳刚之力。
这些鼓歌不知创于何年，也不知哪一辈人用毛笔在“粉莲粗纸”上写成了老底一式几份，有专人保存。鼓歌上遇到用铙的便点一点儿，钹便划个叉。鼓点随着铜钹走，轻重缓急和各种花样都有。
现在基本上打的鼓歌都属于沿习祖宗章法，没有创新。外村耍响器儿的来借鼓歌，村里人便端架子。等说了好话，才拿出来让人抄去。外人心时美滋滋的，村人心里也美滋滋的，直把这事儿说了几天，几年后有时提起，脸上还漾出得意的笑来。
据说凡会鼓歌的都会掂各种乐器。其实不然，擂鼓最招人羡慕，但技巧也要求很高。鼓槌要使得花哨。有时挽花，有时抛在空中翻几个身，槌上的红绸能映花人眼。擂鼓要分轻重缓急，配合铙时鼓点要活泼轻快，钹的鼓点要使出吃奶的力气。同是一个鼓歌，不同的人能打出不同的鼓点、不同的节奏、不同的风格，显示出不同的性格。擂鼓的人要端起架势，但又要能放得开，因为难度大，年轻娃娃们都不敢乱抓鼓槌。村里擂鼓的好手有赵安稳、典念、万绪、荣甲、选民等。铙是领头雁，引什么歌，其它乐器就跟着打什么歌。铙一般由德高望重的人执掌。先是推让一番。然后被人推出来，神色庄重，行动沉着，握铙仰置于两胯，象临阵的主帅一样扫视三军。等大家都准备好了，便举铙过顶，咣咣地引出一支歌来。钹和大铙属于重武器，只要会鼓歌便能下手。这是年轻人的领地，有多少力气都能使出来。但你千万不要拍离了谱。该铙的时候你“哐”地一声来钹，便会引来无数严厉的目光，让你脸红心跳，自惭形秽。
村里人忙于拾掇庄稼，平时累得腰都直不起来，根本没有闲暇时间耍响器。响器一般在春节时耍，遇重要活动或红白大事也要动，是村里最高礼遇。一年忙到头了，春节时可以心安理得地歇上一阵儿，忙惯了的人手脚一闲心里急得慌，再加上吃得又比平常好，精力过剩没处发泄，自然要搬出响器闹一闹、乐一乐。村里有个好传统，每年春节前村里都要给军烈属“送对子”，实际上是贴春联，另外还要送过节礼品表示慰问。一般都在除夕。在这以前，就要把锣鼓家伙抬出来，操练一番。“咣咣哐哐，咚咚将将”的响器声，夹着“乒乒乓乓”的鞭炮声，传到弥漫着食物香味的农家院落。陡增了无限的喜庆气氛。响器敲打着停在军烈属门前，掀起一阵喧天的声浪。声浪中村干部亲手把鲜红的春联贴上门，喜气洋洋；把满渗村民敬意的礼品送到主人手中，情意绵绵。主人掏出预备好的烟散给大家吸，主妇端出柿子饼、花生和糖块来请在家吃。脸上是真诚的微笑，心里觉得无尚光荣。尾随在响器后的孩子蜂拥而上，嘻嘻哈哈地抢分剩下来的吃食，乐成一锅粥。
建国后的响器儿耍起了三个高潮，一是土地改革时，农民庆祝分到土地翻了身。二是搞合作化成立公社时，那是领导上安排的，各村的响器儿都耍起来了，还调各个有名气的响器儿班子举行汇演。中河村为了把别人比下去，做出了最大的努力。比赛回来兴旺累得吐了血。第三次是粉碎“四人帮”后，实行了联产承包责任制，土地又分到了各家各户。粮食大囤满小囤流，愁也消了，忧也没了，光景越过越红火。年轻人镟好了鼓槌，系上了红稠，压在枕头下盼着过年。一九七七年春节，长期没动过的响器出了台。扫了灰尘，揩得明晃晃的。从大年初一开始，村里的响器儿没日没夜响开了，响得人心里脸上都喜气洋洋。如今耍响器儿，是年轻人的天下。他们不但要发泄过剩的精力，发泄平日积聚的郁闷，更重要的是庆贺美满富足的前程。到“踩院子”时，要响器达到了高潮。
踩院子是传统的习俗，意即抬上响器到某家院子里耍一通。时间一般是春节到元宵节中间。踩院子据说可以消灾避邪，增福增财增寿。踩院子很有讲究，所去的人家须是在村里很有威望的、人缘好、被人尊敬和爱戴的。踩院子还有忌讳，如有病人，有坐月子的婆娘则不去。踩院子去谁家不去谁家，先去谁家后以谁家，到了打什么鼓歌，打几个，能反映许多问题。要是年轻娃子们组织的，便不顾那么多，有时议定逢门便进，挨家挨户踩院子，闹他个全村乐。
天刚落黑，一伙年轻娃子便闹腾开了，吃饱了肚皮的响器儿迷们，都陆陆续续地聚齐了。时候不大，男女老少都露了面。老头们披着羊皮大衣，踱进了圈子。老太太们蹬蹬蹬拐着小脚站到了远处，旁边站着穿得花红柳绿的大闺女小媳妇，说闲话咬耳朵，叽叽咯咯地笑。小孩们高兴地撒欢蹦高，手中捏着点燃的火纸或朽木，不时燃响一个旱鞭。闪起一个火球，冒出一股白烟，炸碎的红纸纷纷落下，空中弥漫起呛人的发射药香。一声令下，“走！”两个机灵鬼掂起嘎勾在前面趟开了道。往年的嘎勾是照拟好的方案引门子，打探有没有什么意外的忌讳，也属于打个招呼让人有个准备。今年则从东往西挨门排过，省去了多少心。随后响器队起了驾。两个凑热闹但不会耍响器的年轻娃自告奋勇架起了鼓，一个扛起了鼓架子。擂鼓人敲起了简单的节奏。十几副钹铙在前，看热闹的男女老少缓缓而行。浩浩荡荡的队伍热热闹闹地出发了。
每进一家院落，便掀起一阵热闹的狂潮。小伙子使出了浑身解数鼓槌舞成了翻飞的花朵。掌铙的拍铙时一会高举过头，一会又在背后拍，有时则抬起一条腿呈金鸡独立，把铙绕到抬起的腿下拍，高兴劲上来还把铙高高地抛到天上，在夜空里咣咣撞在一起。顿时引起一片喝彩声。拍铙使出牛劲，把铙拍得价天响。扇大铙的的脸色涨成了猪肝色，脖子上青筋毕露，“哐——哐——”声闻十数里，主人乐得合不上嘴，慷慨大方地端出一小簸箕柿子饼、大枣、花生、核桃、油货、糖果点心来，犒劳大家。到了村里有威望的人家，那声势更大。响器声铺天盖地，脚下的土地也微微颤动，耳鼓嗡嗡作响，那充满野性、充满力量的声音，使人们心跳加速，热血沸腾，精神亢奋，涌出一种坚定自信的充实感和创造的冲动。
一个个的院落沸腾了，一家家的人们振奋了，整个山村沉浸在狂欢之中。响器儿声震掉了心灵上的尘垢，震塌了人们之间的隔阂，振掉了身上的劳累和郁闷。人们真正感觉到了乡亲们的可亲可敬，感到充满希望的来年在这响器中开始，人们将满怀心信和力量来面对那春耕夏耘秋收冬藏的繁重劳作，面对那不可知的命运的挑战。