更新时间：2024-09-21 15:55
广东省高州市石鼓镇塘表村，是石鼓镇深冲村委会下辖的一个自然村。
位于石鼓镇祥山圩边南侧，北距石鼓镇13公里，西南2公里临化州南盛街道办，村路口沿207国道往东北方向6.3公里与汕湛高速公路相连，该村向西2公里路左右是茂名市地区母亲河鉴江，地理环境优越。
全村总人口450人，分成两个村民小组，全村总面积640亩。
五世祖尧卿公，文林村开基祖翠庵公次子东园公后裔，带着部分族人，迁居到高州祥山附近的低村定居，之后，六世祖广峰公迁居于塘表，塘表村由此建立。
该村地属高凉，
民国期间，属高州府茂名县石鼓乡辖区；
新中国成立初期，属高州府茂名县石鼓乡；
土地改革时，属高州县祥山乡（公社）；
2003年祥山镇与石鼓镇合并，属高州市石鼓镇。
塘表村，经纬度位置：位于北纬N21°44′57″，东经E110°43′88″。
位于石鼓镇祥山圩边南侧，村内东北角有高州市祥山中学，村外东北临新村，东临新华塘村，东南临深冲村和大地村，西南临白南塘村、九斗农场和高州市祥山第一中学，西临塘角岭村和塘围村，西北临长山村和高州市祥山中心小学，北邻祥山圩。
207国道自东北向西南跨村全境而过，该村向西2公里路左右是茂名市地区母亲河鉴江。
气候温暖，光照充足，雨量充沛，年平均气温22.3—23度，1月平均气温14.4—15.7度，7月平均气温28.1—28.5度，年降水量1527—1769毫米。
每年有霜冻，夏秋常有台风袭击。
祖先源自河南川郡（今河南省禹州境内），由于人口发展、升官发财、被贬官迁居，或者为了躲避战乱和灾荒等各种原因，迁徙各地。唐朝时，吾族有先祖进士自汴梁（今河南开封）到南雄市讲学授业，于是定居于广东南雄府保昌县沙水村珠玑巷。
1942年版族谱（该版本族谱序文根据找到的东莞市旧谱，将迪公的世系往前溯源两世）序文记载，吾祖陈子圣公，生三子，长子太乐、次子太邱、三子太尉，其各有后人。次子太邱生惠臣（陈迪），惠臣始迁东莞南栅村。
（三世祖陈文川公版本族谱序文）宋朝赵禥登基继位后，宰相贾似道权势日增，咸淳九年（1273年），珠玑巷发生癸酉岁乱，民众被迫离开四处逃生。咸淳十年（1274年），始祖陈迪公（公，乃尊称，不是名字）携家眷乔迁至广州府东莞县南栅村，开基传嗣数代，子孙亦农亦工、为士为商。
也有另一说法，迪公非避战乱，是在广州市游宦（当官）之后，搬迁至东莞南栅村。1863年版、1902年版、1942年版族谱序文均有记载，却没有说明是何年迁至东莞市。
兴祥分支迁居于东莞龙眼村，本族分支居于南栅村。南栅陈氏一脉子嗣偏少，族亲增长缓慢，直到九世人口才变多。南栅濒海田地湫隘，非子孙长久繁衍之地，陈帅养（即陈翠庵，1462-1527年）和陈帅保（即陈竹庵，1471-1549）遂与族人商量搬迁。
明朝正德十四年（1519年）陈帅养、陈帅保兄弟二人变卖所有家产田地和出售旧有祀田佛子凹，带子携侄离开东莞，然后前往高州府茂名县，考察田畴宽广之地，对比里麻、白土镇、桂山等地后，选择风水宝地文林居住；于嘉靖元年（1522年）立籍在茂名县。自此，陈姓族人在文林村这一片热土上开荒垦殖、开枝散叶。
另，陈琳公（翠庵公的堂兄弟）跟随族人搬迁到文林村之后，有一名后裔名陈本立，迁回东莞万家灶。
因宗族的发祥地为茂名市金塘镇文林村，故称“文林陈氏”，其后裔分布于茂名市、湛江市等四十多个自然村落，甚至有族人远迁阳江市、韶关市，乃至迁至广西壮族自治区、海南省、香港特别行政区、台湾省、美国。文林陈氏在粤西大地的繁衍生息五百多年，族人的迁徙遍布五湖四海，但彼此间依然保持着联络。文林陈氏族谱由翠庵公长子陈士忠(东野姓)公于嘉靖三十八年(1559)始创，经历数次重修。1991年，文林陈氏宗亲大修族谱，以民国时期的旧有版本为基础，将文林村族人和分散于各地族人的名字共同汇总，分册装订印刷，每村至少都有一套。时隔二十多年之后，于2016年再次重修族谱。
2016版族谱追溯族源，该版族谱修谱理事会不顾众多宗亲反对，认东莞沙头珠冈陈姓之祖陈联公是文林陈氏太始祖陈迪公之父。然而，东莞沙头珠冈陈氏族谱和深圳沙井白岗陈氏族谱，清晰地记载着陈联的长子陈迪（字德宾），无后。
在世系、子嗣以及入莞始祖、入莞时间、入莞地点都对接不上的情况下，2016版族谱修谱理事坚持将陈联写入族谱，认只有继子无亲生后裔的深圳沙井白岗陈氏之祖陈迪为文林陈氏祖先，(两个陈迪，只是巧合同名，但字不同)，没有按大胆猜想、谨慎考据、细心求证的原则去正本清源。因此，也就无法让宗亲相信和承认族源的对接，反而被宗亲指出新版族谱造假。
当今社会，分子人类学的发展，脱氧核糖核酸不但可以验一代两代三代四代之间的血缘关系，利用Y染色体中DNA的碱基分子突变生物钟，可以将血缘关系的辈份代数逆推数千年乃至数万年。希望以后借助这一技术找到文林陈氏陈迪公之前的所有世系，同时也找出那些失去联络的宗亲。
从文林村迁出的族裔子孙，迁至地有如下地点：
金塘镇文林村、金塘光松林村、金塘大路尾村、金塘背底坡村、金塘板坡村、金塘克泥塘村、金塘崩塘村、金塘洪山村、金塘镇陈屋村、金塘勒角塘村（立角塘）、金塘双狮岭村、金塘山溪湴村（山溪村）、金塘镇垌尾村、金塘石氹村、金塘大山窜（龙？窿？）村、金塘新龙村、
公馆镇油甘窝村、公馆佛子岭村、公馆十万七村、公馆大山岭新村、公馆河之口张屋村、公馆黑泥塘村、公馆大塘坡村、公馆石车村、公馆横山村、公馆垌心村、公馆垌心墩村、公馆镇油甘窝书房岭村、
山阁镇竹山村（上竹山和下竹山）、山阁镇鸡山村（现名佳山村）、新坡镇狐狸村(现名桥东村)、头镇车仔村、鳌头镇西沟村、
石鼓镇低村、石鼓密山村、石鼓塘表村、石鼓屋昌村、石鼓大坣村、石鼓门前坡村、石鼓低坡村、石鼓林保岭村、石鼓坳头村、石鼓三文田村、镇江镇低山村、镇江镇柑村（甘村？金村？）、镇江镇陈屋村、
电白区马踏镇凤门党村、化州南盛银山村、化州市市区飞马街、遂溪县遂城镇后坑村、遂溪县岭北镇调楼村、吴川市梅菉圩（街）、吴川市梅菉头、吴川市黄坡镇、吴川市梅菉街道下菜园村、
博白县沙河镇子林村、广西博白沙河镇陈屋村、广西博白沙河镇大肚田村、广西博白沙河镇坡禾地村、广西防城港市牛长藤村、广西灵山（具体地点不详）、横州市（具体地点不详）、
传说三世祖时有一支远迁至韶关市。
陈姓族人在文林定居后，子孙后裔开始兴旺起来，经过一百多年的发展，人口增多，陆陆续续地有族人外迁。
翠庵公之子东园公后裔，五世祖尧卿公带着部分族人，迁居到高州祥山附近的低村定居；
六世祖广峰公带着家人和部分族人又从低村迁至塘表。
广峰公带领族人开辟荒野，平拓村场，发展生产，承传文明，塘表村由此建立。
附近的低村、屋昌村、密山村、大村等村也是来自金塘镇文林村陈氏一族。
马神塘（即如今的马神塘商业街），三三塘，书房山，大岭地，荔枝岭，背底山，塘表岭，背底埇，门口洞，屋头埇，鱼较埇，大戳田，头坡，江水博(坝)，黄牛山，灌引塘，文冲谎坡，屋地山，方塘，大方地，恩鸡岭，旧庙地
堂号：颍川堂
文林陈氏祠堂的是堂联：颍川世泽，文范家风。
塘表村厅堂所挂的堂联：颍河绵长荣世泽，川流不息振家声。
塘表村的社庙为塘表社庙，土地神是塘头境主。社庙里除了土地境主神像外，还供奉着康皇大帝神像。
塘表社庙旧址曾在村边的头坡附近岭，后经历了数十冬，古庙沧桑残旧，面临倒塌。
在1994年群民择址建新堂，康皇境主云灵赫，古迹辉煌震四方。现如今的塘表社坐落在大领地（庙地山)。
村里流传下来的习俗，每逢农历初一、十五，村民会到公庙里拜祭。
每年小年夜（俗称小年晚）塘表社在公庙进行还平安。
村内有一所中学，高州市祥山中学，始建于1968年，坐落塘表村村内东北角，占地面积65亩。
全村有人口450人，分成2个村民小组。
除了嫁进该村的女姓村民外，全村姓氏单一，皆姓陈，村民全部是汉族，广府民系，母语为粤语。
塘表爱心基金会当初由村民陈华飞、陈华亮，等人发起，塘表爱心基金会成立于2014年10月3日。
在2017年中旬塘表爱心基金会改名为塘表公益会，从此塘表爱心基金会成为历史，新的公益会重新改革诞生，服务大众，走向辉煌。
该公益会成立以来，经常组织村民开展各种公益活动，丰富村中的娱乐文化生活，受到村民的肯定和赞扬。
弘扬中华民族尊老敬老的传统美德，关爱村中五保老人、重阳节敬老等；
协助村集体发展。
设立奖学金制度，对勤奋好学的优秀学子进行实质的奖励；
加强宗亲之间的交流与往来，宗亲春节联欢晚会、宗亲敬老活动等；
改善村容村貌，村中卫生大扫除、村巷路灯建设、年例交通秩序维持 等。
公益会出力出资在村道路两旁种植风景树美化环境。
2016年、2017年连续两年塘表村与密山村、文林村等宗亲一起举行重阳敬老活动，慰问和探访各自村中的老人。
该村1975年通电，1979年通自来水工程，1995年通电话，2004年通有线电视，2008年通网络。
位于北回归线以南，农作物可一年三熟。
主要以耕种水稻为主，辅以栽种经济作物，有甘蔗、香蕉、花生、小麦、玉米、圆椒、菜豆、木薯、番薯、芋头等等。
村里也种有荔枝、龙眼、黄皮等，村里还种植树菠萝（菠萝蜜）、芒果等。
村民充分利用优越的地理环境，扎住机遇，将从农业向工商业发展。
207国道塘表段两边塘表村建有塘表马神塘商业街，深冲工业区。
如今，村中已经告别土坯房，每家每户都已建有新式楼房，村集体自资兴建了村中道路，村中道路已经有70%已经实现水泥道路硬底化，村集体自资安装路灯，实现全村夜晚灯火通明。
村集体每年都有分红，成为村民经济收入的部分来源，有部分家庭选择在村里经商，村民生活得到改善。
新农村建设塘表村应政府号召实行三清三拆三整治，实现了村中环境美化。村中自建有环卫队，确保村中的卫生干净。
村集体自资在村道路两旁种植风景树美化环境
年例是盛行于粤西地区（茂名市、湛江市为主）一个独特的传统节日，所谓年例，即是年年有例！在中国的众多传统节日中，春节可算是最为热闹的，然而在粤西岭南一带，有一个比春节还要重要的节日，那就是具有地方特色的民间文化习俗——年例。当地人都会说年例大过年，就是说年例比年晚更隆重。
2012年，茂名年例正式上榜广东省第四批省级非物质文化遗产名录。
塘表村建村后，也确立了本村的年例，于将年例日期定为正月十五。确定年例的时间侧不清楚起于何年，但已经约定成俗。大年例是正月十五，小年例是八月十三。年 例庆典活动十分隆重，锣鼓喧天、摆宗台、舞狮、游神游船供神。
年例期间，还有由塘表公益会文化部自导自演自编的年例晚会。
在塘表村，每年的农历七月初七康都会举办皇诞，来祭祀康皇，这是村里最隆重的一个节日。
康皇感应仁恩大帝出身在汉朝前即是秦朝末，出生在正月十六，生在康家，名字叫康立安。父亲叫康衡，母亲康金氏，康皇大帝从小心地善良，从不伤害幼小者，照顾孤寡，连虫蚁也怕踩死。当时有一只小鹳被牵所伤折断了翅膀趴在地上，康元帅“收而哺之”。此鹳痊愈后“含长生草而报”。康元帅还治愈了邻居不少病人，“四方渭之能仁”。康元帅慈爱悯众，声闻于天。
二十八岁的时候在泰山得志，自立为皇，起国名为安。后来因为汉朝进侵，便带车、麦两大元帅抗敌。后来因为兵少粮缺，战死砂场。后来安国百姓为了纪念他，刻他的像供奉。要说他变为神要从他死后说起了，他死后在人世浪荡，身边还有那些兵将和车、麦两大元帅都留在人世，但他不为恶，而且还为百姓做好事，赶杀坏神恶鬼，因为他的义迹感动苍天元始天尊命令玉皇大帝封他为神。
玉皇大帝想了想，不知道应该封他什么？想了三年即在天上的三天，后来金德太白星君提议他姓康，在泰山立皇那就叫康皇吧，他为人类做了这么多，赐字[人]仁恩。玉皇大帝便封他为（敕封诚孚烈天康皇感应仁恩大帝），管理人世的每个家庭和天下的土地神仙。而原始天尊看他与道家有缘分和他种下的道德之果已成仙，便封他为封（道果山广德无漏真君），为道家之祖原始天尊四大保法之一，右手拿着神棒专打坏神恶鬼。
后来因为他封号太多和太长，所以后来人为了方便就叫他为会主敕封诚孚烈天康皇感应仁恩大帝。会主即元始天尊，再后来百姓为了更加方便就叫他为”康皇大帝“。
他是七月七日在泰山封皇的，后来百姓都会在七月七举行诞期拜贺。车元帅：封号为“地承夫太乙救苦真君车元帅”，麦元帅：封号为“地祗副司火雷救济真君麦元帅”，为康皇感应仁恩大帝护法。
，每当过年的时候，家家户户都做籺过年，一般是糯米籺。
春分前一个星期六或日，集中联宗扫墓祭始祖。祭拜始祖翠庵公、梁氏祖婆，二世祖东园公、江氏祖婆等。
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