更新时间：2024-09-20 21:11
《我从汉朝来》是纪录频道推出的大型原创纪录片作品。该片以汉代重要的图像史料和文化遗产“汉画像石”作为核心线索，三年间寻访百余处历史遗迹，用影像复原了画像石记述的历史事件，宴饮、劳作、家庭生活等各类场景和人物形象，甚至再现了先民想象中的神仙世界。
这是一部用全新视角讲述中国故事的有情怀的人文纪录片。该片以汉画像石为主题线索，遍访历史遗迹的同时，也追踪着现代生活中的“汉”文化基因；透过镜头，完成了一次对国民精神资源和文化传统的寻根之旅。
中国汉朝，是与罗马帝国的强盛帝国。汉朝人把他们的故事镌刻在石头上，作为地下墓室内壁的石材，历经劫波，一直留存到今天，就像一部汉代的历史纪录片。
汉画是汉代的图像史料，作为中国最重要的代表性文化遗产之一，它的价值和意义还未被世人充分认知，汉画已成为中国形象塑造的未曾充分开发的重大资源。
迄今为止，中国人仍自称汉族、写汉字、说汉语、敬好汉，以汉为主要特征的汉民族服（汉服）也以民间自发形式日益复苏，这些自汉朝以来的文化血脉从未间断过，它的点点滴滴还存留在我们日常生活之中。我们寻汉，也是寻找我们曾经的故事。我们从汉朝来，我们仍在朝着汉朝人前行的方向去。回望历史，是为了更好地认识当下，重做一流的自己。
两汉四百年里，中国人建立了在文化精神上的风华意气与自信厚重，彰显了那个时代国人昂扬向上的进取姿态。“汉”不只是一个朝代政权，也不只是血缘族群，它承前启后，奠定了华夏民族的文化秩序、精神底蕴。曾几何时，这些准则与智慧被历史的时间冲淡，没在如今匆忙、琐碎的日常生活中。也许我们已淡忘了它本来面貌，但这些精神与传统却依然传承在我们的血脉之中，构成了中国人的深层本质。
《我从汉朝来》摄制组以汉画像石为主题线索，在中国大地上拍摄了一百多处历史遗迹，以及鲜活的现实情境、人物故事。在这个快速变化的时代，生活方式和价值观的变革也从未如此激烈，家是否还是维系情感的根本？男人如何在家庭和社会中担当责任？女性在恋爱和婚姻中应该持怎样的态度？对孩子教育问题的焦虑，对生死的观念，以及饭局为什么是中国人解决问题的重要方式？这些都将是我们这六集关注的话题。我们借助汉代画像石等材料，在中华大地上寻找汉文明留下的文化传统与生存智慧。让我们在传统和变革中重新理解自己，校正前行的方向。
纪录片《我从汉朝来》讲述历史，试图将历史细节定格、放大，牵引历史与现实的互动和思考。如《汉子的荣耀》一集中，曾用来显示孔武有力的男子服制，征战沙场的戎装甲，竟在千年后被几位来自全国各地、经历各异的爱好者成功“复活”。他们制作的对战类网络游戏，力图真实还原汉朝真实细节。向汉致敬的同时，也是圆了自己的英雄梦想。看片会上，总导演徐欢表示：历史总在变迁，也总会让我们产生新的困惑。而传统与现代的撞击，能帮助每个人看到更遥远的过去，和更清楚的未来。做此片的初衷也是希望理解古人了解自己。
《我从汉朝来》的另一看点，是探寻古今共通的情感体验与生存处境。该片力求使观众在感受过去的同时，自然地思索今天，思考当下。在六集节目中，该片将探讨：我们如何看待生死？如何教育我们的孩子？……通过对汉画像石图像的解读，我们得以获知汉朝先民对这些问题给出的答案；而这些答案，正提供了一个审视当下社会的独特角度。正如纪录频道总监魏斌所说：“《我从汉朝来》是在当下社会变革的现实情景中，用当代人的视角，审视遥远的汉代社会与今天的相同和不同。打破了单纯仿古、释古，尝试用今人视角来理解传统文化，用传统文化来认识当代生活，真正做到了古今交融，古为今用。”
该片总导演由徐欢担任，她曾推出《故宫》、《当卢浮宫遇见紫禁城》、《故宫100——看见看不见的紫禁城》、《China·瓷》等多部兼具口碑与收视的历史人文类纪录片作品。其余主创，均为纪录片《故宫》、《颐和园(纪录片)》、《china·瓷》的核心团队成员。
雄浑质朴，生机勃勃，是贯穿汉朝先民审美的主线，亦是后世所谓“汉风”。为此，创作组特意选取了来自秦汉的古老乐器“阮”作为原创音乐的主音色，由中国民族乐团阮演奏家冯满天担当作曲并演奏，风格化的配乐亦成为这部纪录片的特质。注重视觉冲击力，充分发挥影像之长，是《我从汉朝来》所强调的影像风格。纪实影像对现实人物的记录细腻生动。对汉画像石的解读，视效团队则特别选取了符合主题的视觉图景来增强意境，并将情景再现、三维动画的风格与之统一，力图使观众身临其境，领略“汉”的独特美学。
在嘉祥县，有一座汉代家族祠堂，被看作可以与西斯廷礼拜堂的壁画和夏特尔大教堂雕塑相媲美的史诗性作品。这就是武梁祠。这里留存至今最完整和最具代表性的汉画像石，汉代人武梁又在其中隐藏着怎样的秘密？
家族的烙印，刻在每一个中国人的记忆力，通过对武梁祠的解读和猜想，我们开启一场不同地域、不同时间、不同文化背景的追寻之旅。
一场古今汉子跨越时空的对话就此展开；《荆轲刺秦》是汉画像石里的经典故事。今天，燕赵大地还有一个村庄叫“荆轲”。现实生活已经让村民们淡忘了故乡的荣耀，他们不知道两千多年前，荆轲所承载的“信义”光辉照进了无数汉代男子的内心，激励了无数汉代青年行侠仗义，投笔从戎；
三个痴迷汉军武备的年轻人，为研发一款单机游戏，走入汉画像石的世界。汉代《七力士图》带来的震撼，让他们走进了那个崇武尚勇、雄强扩张的时代。
为了体验汉家英雄气和君子之风，成都市两位萌叔展开了他们的“铸剑”行动。在汉画像石《季子挂剑》故事的感召下，他们最终会打造出一把什么样的剑呢？
死亡是生命的终结吗？如何克服对死亡的恐惧好好地活着？
在汉画像石上，汉代人营造了一个自由浪漫的神仙世界。他们相信人死后会前往另一个世界，生命从而将以另一种方式延续。现代人则以身体为生命的物理介质，即将面对死亡的人捐献器官，延续他人的生命。
汉代人把天地人视为一个整体，认为可以通过修炼，导引身体的经络，达到身体与自然的共鸣，最终拥有不死和永恒。这种修炼以强身健体的方式一直流传至今。
循着汉画像石的印记，我们一层层解开神秘的永生世界，探求我们终极的命运。
女性曼妙的身姿，被能工巧匠用最朴拙和最坚韧的方式，镌刻入石。她们的故事也被刘向写入《列女传》。
从此，一个时代最柔美的女性形象得以不朽。
她们的身影，建构了我们对祖先的亲切感知。芸芸众生中的女子，她们由女儿成为女人成为母亲，她们以各种姿态活着、牺牲着、爱恋着；她们痴迷她们决绝她们愤怒她们义无反顾。她们抗争过、失败过，但从未放弃过对爱和美好的追求。
火一般的热情、水一样的宽容、玉一般的坚忍……让我们一起去探寻女子何为好。
汉代，农耕社会形态逐渐完善，直到今天，我们的饮食结构、我们对待食物的态度，还有隐藏在宴饮背后的人伦关系，都能从两千年前的画像石上，找到明显的印记。
生活在四川汉井旁的一户农家，儿子远赴广东省打工，父母和孩子留守家中。他们可能是最后一代农民，农耕与饮食，寻常的家宴与盛大的筵席，背后隐藏着对待自然、家庭和客人的态度。
汉画像石上雕刻着汉代人的活色生香的饮食景观，到农耕庖厨到佳酿宴乐，还有历史上那场最著名的饭局——鸿门宴。这些石头上的宴享故事与我们今天的饮食文化又有着怎样的关联呢？
公元前两百年，如今甘肃省的一个小村庄还处在汉帝国的最前线。军情如火，儿童也上了战场。在白刃搏杀中，他们还在坚持看一部课本《急就篇》。两千年后的这个村子，成为了中国腹地，早已经没有了烽火狼烟。但这里的孩子还在读那个时代的课本，练习中国武术。
但是他们也有成长的困境，父母远走他乡，村里十室九空，儿童和老人留在村里。
每个时代都有新的问题，汉朝的文化解决不了这些工业时代的难题，但却能让一个孤单寂寞的童年变得熠生辉。
大都市的孩子，成长在网游、明星、比拼名校的环境，老师跟她们讲汉朝的故事，他们却怀疑古人是不是脑子坏掉了。父母担心娱乐化的世界会让孩子忘本，有的像古人那样给孩子找了师父，有的则抛弃了北京市这个高楼丛林，像汉朝人那样回归山水，把自然作为课堂。
实际上，汉朝人并不是万能扳手，他们只能安慰我们，没关系，每个时代都有问题。
幕后制作
9月17日下午，中央电视台纪录频道6集原创纪录片《我从汉朝来》看片会在京举行。来自文化界、史学界及众多媒体的嘉宾齐聚，欣赏影片集萃，共同感受跨越时空的影像魅力和贯通古今的文化传承。
以鲜活清晰的历史叙述关照现实
说“汉语”、写“汉字”、敬“好汉”，作为中国历史承前启后的关键时代，汉朝的荣光深植于国人历史记忆，更成为破解中华文化基因的重要密码。
看片会上，来自文化界、史学界及众多媒体的嘉宾共同观看了《我从汉朝来》影片集萃，其贯通古今的创新题材及独特风格获得了在场专家的一致好评。北京大学艺术学院院长王一川教授表示：“现在有穿越剧，穿越这个词已经被用烂了，但《我从汉朝来》却用纪录片的形式，真正实现了古今融合。立意及形式都有新颖之处。”北京大学哲学系教授何怀宏动情地说：“这部纪录片，能够唤醒我们内心中深藏的感情，也让我们知道世界上还有这样的生活方式，它是值得我们追慕和欣赏，甚至可以去实践的。”
理解古人 了解自己 ——《我从汉朝来》导演手记
历史对于现实来讲是超现实的存在。多年来创作历史文化类纪录片，我们总是希望从不同角度提供给观众一次触碰历史的可能。
这次，我们満怀信心上路，目的地汉朝。大家以为这次我们要从太史公那里找些现成的典故，重现那个与罗马帝国并肩存在的强盛王朝……如果我们这么干，那无非是向帝王将相的历史致敬，甚至是在借着各色狗血戏说的电视剧为纪录片续命。这次的故事，是从一块石头的传奇开始。
这块石头，叫汉画像石，大多数人可能从没听过（我们的存在感至此已满足一半）。汉朝人把自己的故事刻在石头上，这些刻有画像的石头大部分是地下墓室内壁的石材，他们用这种方式记录了自己的生活细节、生存状态。时间被凝固在上面，一直留存到今天。就像一部汉代的纪录片。
于是，我们带着发现的狂喜投入到创作中，我们坚信，自己很有可能找到了一把开启另一扇门的钥匙，这些穿越了两千年来到我们跟前的石头画像的背后，一定隐藏着不为人所知的秘密，一定会讲述一个完全不同的汉朝。
然而，我们很快陷入了失望。刻在石头上的，除了鸿门宴、死磕匈奴这些大家烂熟于心的典故，大多就是人们怎么祭祀祖先，怎么吃喝，怎么出门，孩子们怎么做游戏，男人打拳，女人恋爱……琐碎，平淡，为什么我们要对这些东西感兴趣？我们是不是在搬起画像石砸自己的脚？
几个月的纠结，我们几乎放弃。某一天，我们中的一个颓在椅子上说：“汉朝人好像跟咱们现代人过日子的方式也差不多，实在没啥可说的。”
没错，如果一个汉朝人穿越回来，发现这些人自称汉族、写汉字、说汉语，会不会觉得很有趣？而且，这里的男人也提倡英雄之气，只不过英雄多了一种类型叫“小鲜肉”；这里的女人也像望江亭那样敢于追求爱情，只不过阻碍这份罗曼蒂克的力量发生了变化；这里的人都把家族和先人看得很重，但时空的阻隔让很多人只能把乡愁放在心里；这里的人也依然重视孩子的教育，只不过国际数学奥林匹克竞赛和英语代替了“礼乐射御书数”成为显学；农民渐渐失去土地，饭局仍旧有着超越吃饭本身的意义，只不过摔杯为号的凶险变成了发朋友圈的忌惮。
我们本来希望在画像石中发现历史秩序的密码、消逝已久的文化精神，以及被时间碾碎的智慧与准则，但最终，我们发现的，也许只是人的宿命。
宿命，意味着付出多少努力都无法改变的人生，意味着理性在造化面前的渺小，意味着无论时代如何变化，人的生命需求依然不变。
我们只能暂别画像石，回到当下的生活，在历史遗迹中游荡，和人们谈论他们看似难于理解的选择，分享共同的喜怒哀乐。我们把自己想象成汉朝人去提问，也把受访者想象成汉朝人去聆听。有时我们会分不清自己的角色，以及身处的年代。我们改变了太多，但很多东西，却从未改变。
凝望着一块块画像石，似乎能听到一个来自汉朝的声音：我们曾在这里，我们很好。汉朝人的精神基因，冰冻在我们的身体里，随时可以复苏调用。那么这次画像石之旅在某种程度上改变了我们的想法。如果能让我们隔着两千年的时空，找到曾有的风发意气与恒久自信，能让我们在匆忙、机械的平凡生活中找到自己的精神家园，能让我们和父辈、孩子更加从容的展开对话，那么亲近历史，理解古人，便有了更多了解自己的可能。
《我从汉朝来》，期待和你的遇见。
2015年10月1日—6日，中央电视台纪录频道（CCTV-9）《特别呈现》时段（每天20:00）（1―6集）
2015年10月7日，中央电视台纪录频道（CCTV-9）节假日编排时段（10:34—15:55）（1―6集）
2015年11月22日—27日，中央电视台纪录频道（CCTV-9）《特别呈现》时段（每天20:00）（1―6集）
2016年5月14日—19日，中央电视台纪录频道（CCTV-9）《特别呈现》时段（每天20:00）（1―6集）
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