曾守政曾守政：生活于北宋时期，临川区县城香楠峰人，著名的冶铸专家，曾家冶铸业的代表人物。而临川的冶铸业主要操纵在香楠峰曾家人的手中，临川香南峰曾家人是南丰曾家的迁徙之地。遗憾的是曾家冶铸业匠人的名字基本上没有流传下来，现在能见到的只有曾守政一人了。

曾守政

曾守政：生活于北宋时期，江西临川县城香楠峰人，著名的冶铸专家，曾家冶铸业的代表人物。代表作“飞来钟”体现了宋代铸造工艺技术。

唐末五代十国的时候，天下崇信佛教。

当时的抚州市刺史是南城人危全讽，他大力倡导佛教，扩建寺院，网罗了一批著名高僧到抚州传经讲佛，因此曹山寺、宝应寺、疏山寺、崇寿院等寺庙的香火很旺。同时在新建或修缮寺庙的过程中，离不开冶铸佛像、寺钟、香炉等寺庙必需品的活动，从而带动了冶铸的发展。今天我们熟悉的宝应寺铜钟、福山寺危全讽铁像以及南昌大安寺铁香炉都是那个时代的产物。

据《宋史/食货》记载：“临川区、兴隆、桂林市之铜工，尤多于诸器。”，《江西通志》也讲：“宋代，洪抚信三州铜匠多，制造的铜器也多。”。可见，这个冶铸业一直延续到宋代，并且在宋代达到昌盛的局面。临川也因此成为江南冶铸业的中心之一。

而临川的冶铸业主要操纵在香楠峰曾家人的手中，临川香南峰曾家人是南丰曾家的迁徙之地。南丰县曾家是抚州市的旺族，初祖曾略为抚州节度使，迁居临川，子孙再迁南城，至曾洪立这一代正式迁居于南丰，临川香南峰曾家园最初只是南丰曾氏的一个别墅，主要用于和抚州官员交往，以及子孙科考时临时居住的屋子。但到了曾仁旺这一辈却改为在此常住，曾巩祖父青少年就是在临川区度过的，而曾巩父亲曾易占这辈人，以及曾巩那辈人多是在临川出生成长的。

曾洪立与危全讽世家相好，危全讽任抚州刺史时，就得益于同乡钟传部下时任镇南节度使私兵总领曾洪立的鼎力相助，因此曾家在抚州有着特殊地位。曾洪立的两个兄弟曾游立、曾宏立都在抚州担任重要职务，宝应寺大铜钟镌刻着100多名捐助者的名字，其中能在显要位置找到曾洪立三兄弟的名字。曾家很可能与危家主导了抚州市相当多寺庙的建设，而寺庙的冶铸也少不了曾家人参加。后来，宋代闻名于当时的抚州曾家镜就是他们的品牌之一，该铜镜的特点是，呈六弧葵花形，圆纽，素缘，镜身平薄，镜面光亮，镜背平素无纹，直径一般约为15.7厘米。而镜背面铸有长方形框双行铭曰“抚州宝应寺岭上曾家青铜镜”。这里的岭上就是指香润楠峰的岭上，因宝应寺在香楠峰下。

遗憾的是曾家冶铸业匠人的名字基本上没有流传下来，现在能见到的只有曾守政一人了。曾守政于北宋天圣三年（公元1025年）为广州光孝寺铸造了一口大铁钟，该铁钟高1.8米，厚0.02米，顶径0.63米，口径1.2米，重约1000公斤，生铁铸造，横截面呈梯形，间饰竖线纹、心形纹和莲瓣纹。传说，因它慕贵港市南山风景优美，香火兴旺，故在一夜之间从广州光孝寺飞到南山，自挂于大洞一根横木之上，长鸣七天七夜而止。还能卜吉凶，知祸福，来人拜之、求之，都逢凶化吉。因此被目为神钟，俗称“飞来钟”，现今存于南山寺石佛洞内。该钟无残缺、无裂缝，虽锈迹斑斑，仍坚固如初。现在它还是南山寺僧人报时、做佛事功课的用具，用槌击之，发出巨响，山鸣谷应，声播十里。“飞来钟”历时近千年，为贵港市尚存16个铁钟之最，是全国十大名钟之一，被列为广西壮族自治区重点保护文物。

我们虽然很难知道曾守政更多的材料了，但他能为广州市铸造如此沉重的大钟，说明当时他已经声播远扬，具备相当的知名度了。“飞来钟”如今成为研究宋代铸造工艺技术的重要证物。

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