更新时间：2023-08-15 18:45
朝圣者（Pilgrim）指为了宗教或灵性原因而前往某个圣地或重要地点进行长途旅行的人。
在古代，人们就已经开始前往被认为是神圣或具有特殊能量的地方进行朝圣。这种早期的朝圣行为往往与自然崇拜、祖先崇拜或其他原始宗教信仰相关。随着宗教体系的成熟和官方化，朝圣活动逐渐制度化，并成为宗教生活中的一部分。在中世纪欧洲，朝圣活动达到顶峰。当时罗马、耶路撒冷和圣地亚哥–德孔波斯特拉等城市成为最主要的基督教朝圣地。随着近现代交通工具的发展，尤其是航空业的进步，朝圣活动变得更加便捷。全球范围内的朝圣目的地吸引了更多的朝圣者和游客。同时，一些宗教多元的国家和地区也出现了多宗教朝圣线路和联合朝圣活动。朝圣者的特点主要有宗教动机、精神追求、社区感等。根据宗教类别可以分为伊斯兰教朝圣者、佛教朝圣者、基督教朝圣者等。
朝圣者（Pilgrim）通常指那些为了宗教或灵性原因而前往某个圣地或重要地点进行长途旅行的人。
在古代，人们就已经开始前往被认为是神圣或具有特殊能量的地方进行朝圣，这种早期的朝圣行为往往与自然崇拜、祖先崇拜或其他原始宗教信仰相关。早期朝圣者多以古典时代早期的历史、地理与航海记录为资料来源，在《圣经》和教父文献中进行考古式的研究，把旅行的神圣证据视为个人顿悟、道成肉身乃至殉教观念的特殊事件。在使徒文化与福音派教义的传播中，这种熔铸神学、历史、政治、自然为一体的神圣旅行观念与高度寓言化的地理意识逐渐成为中世纪欧洲阅读共同体创作的支配典范。
随着宗教体系的成熟和官方化，朝圣活动逐渐制度化，并成为宗教生活中的一部分。宗教当局开始对朝圣活动进行规范和管理，为朝圣者提供各种服务和支持。在中世纪欧洲，朝圣活动达到顶峰。当时罗马、耶路撒冷和圣地亚哥–德孔波斯特拉等城市成为最主要的基督教朝圣地。这些朝圣活动不仅促进了宗教交流，也带动了文化交流、商业活动和旅游业的发展。
在中世纪，朝圣不仅包括实地、苦行、武装等传统意义上的外部朝圣行为，更涵盖了各种语境中的内部朝圣活动，即虚拟朝圣。中世纪的虚拟朝圣广泛流行于低地国家和德国、意大利等地，泛指那些无法亲历圣地之旅的宗教与世俗读者借助文本、视觉、动作、仪式开展的象征性活动。 作为一种象征性的精神体验，虚拟朝圣活动极大地满足了宗教信仰者体验神圣、见证奇迹、获得治愈的多重愿景。
中世纪晚期，这种宗教旅行意识形态在拉丁基督教对穆斯林和东方世界的双重使命激荡下，逐渐发展为一种充满文化聚合力的神学对话，将外部世界与内部体验紧密地联系起来，极大地延展了中世纪旅行文本的地理视域。公元12世纪，朝圣者关于圣地秩序与礼拜仪式的描述成为欧洲重建失落圣地的核心意象与天赐成功的征服象征。这一宗教意识形态作为拉丁基督教文化认同的基础，为欧洲理解自身与异质文明的关系提供了一种独特的调解路径，甚至激发了长达几个世纪的“欧亚愿景”。 公元13世纪中叶以来，方济各会传教团的东方使命与成就备受罗马教廷赞誉，传教与朝圣成为基督教世界主义使命的精神补偿与诗意替代。
公元14、15世纪，随着新耶路撒冷神秘主义逐渐取代修道院神秘主义，虚拟朝圣从封闭的修道院延伸到更为广泛的普通教徒之中，朝圣文化渐趋世俗与流行，圣地指南、异国情调、神圣历史相互影响、彼此裹挟。1453年，伊斯坦布尔市沦陷，拉丁朝圣者的实地朝圣活动明显衰落。
随着近现代交通工具的发展，尤其是航空业的进步，朝圣活动变得更加便捷。全球范围内的朝圣目的地吸引了更多的朝圣者和游客。同时，一些宗教多元的国家和地区也出现了多宗教朝圣线路和联合朝圣活动。除了传统的宗教朝圣外，还出现了一些新的趋势，如生态朝圣（关注自然环境）、文化朝圣（关注人文景观）等。此外，一些非宗教性的纪念地或景点也吸引了大量寻求精神体验的游客。
朝圣者往往受到宗教信仰的驱使，他们希望通过访问某些具有特殊宗教意义的地方来加深自己的信仰或寻求精神上的启迪。
除了宗教原因外，一些朝圣者可能出于非宗教的精神追求，比如寻找内心的平静、个人启示或者是对生活方向的反思。
朝圣期间，人们常常追求一种简朴的生活方式，将注意力集中在旅途和目的地上，而不是物质享受。
许多朝圣者在旅途中结识了其他志同道合的人，并形成了一个支持性的社区。这种社区感可以为朝圣者提供情感上的安慰和鼓励。
朝圣往往涉及长时间的步行或其他形式的体力活动，这要求朝圣者具备一定的身体健康状况和耐力。
在前往圣地的旅途中，朝圣者可能会接触到不同的文化和风景，这对他们来说既是身体上的挑战，也是文化上的丰富体验。
长时间的独处和思考为朝圣者提供了审视自己内心世界的机会，有时这也是一种自我发现的过程。
许多朝圣路线有着悠久的历史和丰富的传统，朝圣者往往会尊重并遵循这些传统，以确保他们的旅程符合精神上的追求。
通过朝圣的经历，许多人会经历某种程度的个人转变和成长，这可能体现在他们的世界观、价值观或是生活方式上。
朝圣过程往往包含了许多仪式性的活动，这些活动有助于强化朝圣者的信仰和对目的地的崇敬。
基督教朝圣者：前往诸如耶路撒冷、罗马、圣地亚哥–德孔波斯特拉等基督教重要地点。
伊斯兰教朝圣者：前往沙特阿拉伯的麦加和麦地那进行哈吉（Hajj）或乌姆拉（Umrah）朝觐。朝觐是伊斯兰教五大基本(念、礼、斋、课、朝)功课之一。伊斯兰教法规定，每一位有经济能力和体力的成年伊斯兰教信徒，一生中应至少前往沙特麦加朝觐一次。
佛教朝圣者：前往印度、尼泊尔、中国、日本等地的重要佛教寺庙和遗址。
印度教朝圣者：前往印度和其他南亚国家的圣地，如瓦拉纳西、普瑞、阿约提亚等地。
犹太教朝圣者：前往以色列特别是耶路撒冷的哭墙和西岸的其他重要地点。
宗教朝圣者：主要出于宗教义务或寻求神的恩典和宽恕。
精神朝圣者：寻求个人灵性成长和内心平静。
文化朝圣者：对特定文化的遗产和历史感兴趣，希望了解和体验更多。
旅游朝圣者：将朝圣作为旅行的一部分，可能是为了探索新地方，也可能是为了社交或探险。
传统朝圣者：遵循古老的传统和仪式，通常会有特定的服装、徽记或念珠。
现代朝圣者：可能使用现代交通工具辅助旅行，不拘泥于传统，更注重个人体验和探索。
徒步朝圣者：选择步行完成大部分或全部的朝圣旅程。
自行车朝圣者：使用自行车作为主要的交通工具。
骑马朝圣者：在某些传统中，骑马也被视为朝圣的一种方式。
汽车/公共交通朝圣者：使用汽车或其他公共交通工具前往圣地。
国内朝圣者：在该国境内进行朝圣。
跨国朝圣者：跨越国界前往其他国家进行朝圣。
好奇心也可能是朝圣心理而非世俗欲望的一部分，东方作为中世纪朝圣者所憧憬的神圣目的地与理想乌托邦，对近代欧洲浪漫主义、世俗主义文化的发展都产生了广泛的影响。（学者潇潇评）
资料来源
资料来源
资料来源
资料来源
2015年9月22日，沙特麦加朝觐开始，大批伊斯兰教朝圣者涌入麦加大清真寺内进行祈祷。
2020年10月12日，国家宗教事务局、外交部、公安部、文化和旅游部、国家卫生健康委员会、海关总理各国事务衙门建筑遗存、国家市场监督管理总局、中国民用航空局令第14号公布了《伊斯兰教朝觐事务管理办法》，规定伊斯兰教协会以外其他组织或个人不得组织朝觐活动。
2024年6月，14名约旦公民在沙特阿拉伯朝觐时死亡，另有17人失踪。阿拉伯联合酋长国海湾新闻网消息称，14名约旦公民死于中暑，但此说法尚未得到约旦官方证实。约旦外交和侨务部早些时候证实的消息是，6名约旦公民在阿拉法特山上因中暑而死亡。与此同时，有一些当地消息来源报告的死亡人数更高，表明有17名朝圣者死亡，且姓名已经被公布。