朱子与闽学 :朱子与闽学

更新时间:2024-09-21 03:36

《朱子与闽学》是一本于2010年1月由岳麓书社出版的图书,作者傅小凡,合著者高令印

内容简介

《朱子与闽学》内容简介:北宋后期,基于中国古代社会由前期向后期过渡,文化落后的金朝又将灭宋,承担不了高度发达的中国文化,中国文化的重心由北方的中原往南方转移,儒佛道诸种形态都聚焦于闽浙赣之武夷山市一带。朱熹在武夷山五十多年,进一步以儒学为主干,融合佛道之学,建立起完整严密的新儒学(理学)思想体系,在闽浙赣之武夷山一带形成为新的国家文化重心——武夷文化。朱子拨千年之乱而反正,把中国文化的主导权从佛道那里夺过来,使中国文化返本归位,重新树立起中国主体文化意识——儒家思想的正宗地位。

作者简介

傅小凡,男,1957年生,辽中区人。哲学博士。厦门大学哲学系副教授。主要著作有:《晚明自我观研究》《东方微笑——麦积山石窟佛教造像艺术的美学意义》《宋明道学新论——本体论建构与主体性转向》《祁山遗恨——三国政治哲学初探》《李贽哲学思想研究》等专著,在国内外专业期刊上发表学术论文50多篇。

图书目录

第一章 洛学南渡

一、伊洛之学

(一)程颢:仁者浑然与物同体

(二)程颐:所以阴阳者是道也

二、游酢:师事伊洛,道传南闽

(一)变易而不离于道

(二)求其心所同然者

(三)仁之体与智之用

三、杨时:程氏正统,南渡大宗

(一)天理之常,理一分殊

(二)正心诚意,性命不二

(三)反身而诚,默而识之

四、罗从彦:倡道东南,任重诣极

(一)易简之理,静中体悟

(二)民为邦本,治世之道

(三)仁体义用,教化为先

第二章 朱熹师承

一、朱松:佩韦戒性,周知力行

(一)先王之道,必至之理

(二)祸福之机,绝抱高情

(三)玩物穷变,周知力行

二、刘子晕:风格高秀,不袭陈因

(一)尽其本则用自尽

(二)视听言动必有司

(三)极天理人事之大

三、李侗:冰壶秋月,莹彻无瑕

(一)万物始终,此理一贯

(二)人物一理,圣心如鉴

(三)不疑所行,皆沛然矣

第三章 朱子理学

一、本体与存在

(一)精神性本体

(二)物质性存在

(三)本体与存在

二、主体与心性

(一)人道与人性

(二)心体与心用

(三)心体与性情

三、主客体统

(一)天与人

(二)心与物

(三)知与行

第四章 考亭学派

一、蔡元定:学通古今,继往开来

(一)天下之理,中而已矣

(二)天道不诬,人心当谨

(三)裁成自然,力改天命

二、黄榦:吾道有托,可无憾矣

(一)见造化之所以然者

(二)人之所以与天地并

(三)格物致知而力行之

三、陈淳:辨析字义,发展理学

(一)否定独立精神本体

(二)心性情一于理与命

(三)人事尽处是谓天理

四、蔡沈:解经求道,顺数明理

(一)一本万殊之理

(二)合天下之万善

(三)数尽天下事理

参考文献

后记

……

参考资料

免责声明
隐私政策
用户协议
目录 22
0{{catalogNumber[index]}}. {{item.title}}
{{item.title}}
友情链接: