更新时间：2023-11-08 11:19
李（1735年—1762年），字允宽，号毅斋，朝鲜王朝王族，李昑李次子，李祘李的生父。
李愃生于雍正十三年（1735年）正月二十一日，母为暎嫔李氏。乾隆元年（1736年）被立为王世子，乾隆十四年（1749年）代理听政。乾隆二十七年（1762年），由于他患有严重的火病等精神疾病及朝中党争等因素，导致父王英祖令其自裁，他不肯就范，遂被关进米柜中，数日后活活饿死，这一事件史称为壬午祸变。死后英祖赐谥“思悼”，故通称“思悼世子”（사도세자）。李愃死时年仅28岁。
其子李祘被过继给伯父孝章世子，后继承王位，是为李祘，正祖虽然改李愃谥号为“庄献”，并展开一系列追崇活动，但始终未能追尊为王。直到李熙称帝以后，才将李愃追尊为“庄宗大王”，不久升格为“庄祖懿皇帝”，葬于隆陵。
李愃是李昑李昑的次子，正祖李祘的父亲，生母是暎嫔李氏，雍正十三年（1735年）正月二十一日降生于昌庆宫集福轩。七年前，英祖的独子李緈去世，王嗣长期空缺，李愃的降生使朝鲜“举国欢”。英祖将他定号为“元子”，并祭告聂氏宗祠社稷，颁示朝鲜八道，说：“三宗血脉（指孝、显、肃三宗）将绝而始续，今幸有归拜列祖之颜。喜悦之极，感怀亦深矣！” 李愃家系图（庄献误作庄宪）
英祖对李愃寄予厚望，在李愃还在襁褓中时，就于乾隆元年（1736年）正月决定立他为王世子，三月十五日举行册封仪式，成为到当时为止受封年龄最小的王世子（后被李坧李打破记录）。 据说那时的李愃就已聪明超凡，英祖命官员写《文王世子篇》屏风，李愃看到“王”字就指着父亲英祖，看到“世子”两字就指着自己，又学会了天、地、父、母等63字。乾隆二年（1737年）就开始给李愃开书筵，从《孝经》、《小学》开始，学习各种儒家经典。 乾隆三年（1738年）被清代爱新觉罗·弘历派遣的使臣襄泰、岱奇册封为朝鲜国王世子。
当时李愃只有三岁，但言行举止已经自觉遵照儒家规范。他学到《千字文》的“侈”字时，就脱下半臂衣和紫罗珠帽，长大后经常穿绵衣而非绸缎衣服。还有一次英祖和他吃饭时，英祖叫唤他，他马上吐出嘴里的饭，应声而起，说这是依据《小学》中“食在口则吐之”，英祖说：“你才三岁，就已经有如此深入的体悟了啊！”这些故事一方面表现李愃的超凡天资，另一方面也反映出他自幼因严格教育所受的束缚与压迫，被认为是后来严重精神疾病的原因。
李昑不仅注重在教育上对李愃的严格培养，也让李愃自幼参与政事。乾隆四年（1739年），英祖甚至提议禅位于年仅五岁的李愃。乾隆七年（1742年），英祖让八岁的李愃穿着冕服参拜宗庙，“进退拜跪，咸中节度，左右耸观”。 乾隆八年（1743年），李愃行冠礼，翌年迎娶洪凤汉之女（献敬王后）为王王世子嫔。
乾隆十二年（1747年），宫中流行天花，英祖转移到庆德宫（今庆熙宫）躲避天花，都承旨洪象汉传达李愃的问安请求，英祖婉拒。 其后李昑又去庆德宫摹写李焞御真，李愃请求问安，英祖让他侍奉仁元王后，不必来问安。 后来惠庆宫洪氏撰写《恨中录》，将这些事例列举为父子之间已有隔阂的证据。此外，《恨中录》还记载，当时有几个曾侍奉过李昀的宫人被安排服侍李愃，她们说暎嫔李氏只是世子的私亲，不可经常相见，以此阻止李愃母子相见，又不让英祖常去看李愃，散布谣言，挑拨父子关系。在和平翁主的建议下，世子的住所从储承殿搬到离英祖住所很近的景春殿，以创造父子能够见面的机会，但不久和平翁主就去世了，英祖和李愃之间的不和也日益公开化。
乾隆十四年（1749年）正月，英祖以自己有病须静养为由，命李愃代理听政。李昑称“大朝”，李愃称“小朝”，大事裁决于“大朝”，小事则李愃自己处理。英祖成为王储是老论推动的，但老论在辛壬狱事时遭到少论的打击和屠戮，等到英祖继位，老论企图在“讨逆”的名义下对少论展开反攻倒算，但因英祖实施荡平政策而没有实现，老论中的强硬派对此愤愤不平。据说英祖曾对他们许诺，自己不方便对赵泰、柳凤辉等辛壬狱事时的少论大臣追施逆律，等到世子掌权后再为父报仇。于是在李愃代理听政后，老论强硬派就开始要求李愃全面清算少论，称“在主上则属自己事，固不欲快意为之，在邸下则事系父，不可不痛行惩讨，以尽复雪之义”，但李愃执行荡平政策，不予批准。所以老论强硬派就对李愃非常失望，而李昑对李愃的表现也不甚满意。
乾隆十七年（1752年）十二月，英祖下令禅位，李愃冒着隆冬，跪在宫外，请求收回成命，以致“额血沾于席”，其后数日，他又“执裾力请”“排入请”“席待命”，最终使英祖收回成命。当时，英祖所宠幸的宫人文氏（废淑仪文氏）得宠并怀孕，金尚鲁等老论强硬派（后来的“南党”）打算以文氏所生之子易储，所幸文氏连生两女（和宁翁主和和吉翁主），李愃的儿子李祘则茁壮成长并受英祖喜爱，故李愃的地位暂未动摇。 在这段期间，李愃在写给丈人洪凤汉的信中抱怨道：“大抵余年今已过十五之春，而一未能参拜明陵（祖父肃宗的陵墓）”，后来又在给洪凤汉透露自己本来就得了“郁火之疾”（火病），又有中暑症状，在侍奉英祖之后更加严重，“火盛郁极，闷烦若狂”，显示出他当时与英祖的紧张关系，以及可能患有精神病或抑郁症。
乾隆二十年（1755年）发生“乙亥狱事”，少论遭到致命打击。李愃继续坚持荡平路线，不批准追夺已故少论大臣李光佐，并保护了少论大臣李宗城。最后在李愃侍坐的情况下，李昑宣布将赵泰耈、柳凤辉追施逆律，李光佐、崔锡恒、赵泰亿追夺官爵。 不仅老论强硬派对李愃的不满与怀疑更加强烈，英祖也在处理狱事的过程中与世子产生矛盾，父子感情更加恶化。
乾隆二十一年（1756年）五月，世子宫乐善堂发生火灾。之前英祖就听说李愃饮酒过度，在后宫文氏（废淑仪文氏）的谗言下，此次乐善堂火灾也被英祖归咎于李愃 （实际原因参见“轶事典故-三次自杀”部分），并对群臣抱怨没人给他讲“近来事”（暗示世子的过失），老论南党金尚鲁说：“小天（世子）亦可畏，故不敢矣。”承旨李彝章则予以驳斥，并指出亲亲相隐之道。尽管有替李愃辩护的人，但是父子之间的隔阂已经无法弥补。
乾隆二十二年（1757年）二月和三月，对李愃一贯爱护有加的嫡母贞圣王后和嫡祖母仁元王后相继过世，李愃伤心欲绝，他甚至亲自写了贞圣王后的志文并藏起来，并且没有一次漏掉对贞圣王后和仁元王后的祭祀。其后他的精神疾病更加恶化，患上了所谓"衣襨病”这类强迫症（穿一件衣服就要放置十多件衣服乃至二三十件衣服，有时甚至烧掉），并且虐待乃至杀害身边的宦官、宫女。乾隆二十三年（1758年），英祖因李愃行为乖张，罢免了所有春坊官员，李愃也被迫席蒿待罪于时敏堂。在领府事李宗城的劝谏下，英祖才有所缓和。
乾隆二十五年（1760年）七月，李愃去温阳温泉疗养，八月还宫。乾隆二十六年（1761年）四月，李愃瞒着李昑微服私访平安道（关西），引发英祖震怒，再次集体罢免东宫官员。老论南党洪启禧指使成均馆儒生上疏弹劾李愃赴关西之事，不过英祖并未将此事扩大化，而是原谅了李愃，并将洪启禧比作江充。 当年，保护世子的大臣李天辅、李（王+厚）、闵百祥相继过世，李宗城也在两年前去世，李愃更加孤立。他将这种不祥的预感说给妻子洪氏听，并估计英祖会因为世孙李祘的存在而牺牲掉他，还会将世孙过继给他的异母兄李緈。洪氏当时还不敢信，结果一语成谶。
乾隆二十七年（1762年）闰五月发生“壬午祸变”，李愃在昌庆宫徽宁殿（今文政殿）被父亲英祖关入米柜而活活饿死，年仅二十八岁。在此期间，李昑还处死了李愃所宠幸的宦官朴弼秀、女僧假仙和五名平安道妓女。
李愃被关进米柜时，英祖废他为庶人，他死后就恢复世子之位，赠谥“思悼”，墓号“垂恩”，曾说“壬子[午]前，予若善导，岂其然乎？……而予不能善导，皆予之过也” ，又叹道：“吾儿贤矣，而臣下不匡，以至于此……天下后世，将谓予何？” 据说还写了表达悔意的“金”之词藏在徽宁殿的褥子下（后来被李祘李祘公开）。 但英祖坚持不许任何人给李愃翻案，是为“壬午义理”。李愃的嫡子李祘被过继给孝章世子为嗣，后来李祘继位，是为正祖，正祖刚继位就宣布“寡人，思悼世子之子也……礼虽不可不严，情亦不可不伸” ，将生父的谥号改为“庄献”，祠堂称“景慕宫”，墓所称“永园”，亲撰墓志，后改“永祐园”为“显隆园”，并于其旁营建水原华城，打算晚年退位，奉惠庆宫洪氏移居华城，守候父亲陵园，然而未能如愿。另一方面，碍于李昑定下的“壬午义理”，李祘也未能实现追封李愃为王的夙愿。直到正祖法理上的曾孙朝鲜高宗李熙建立大韩帝国后，才于光武三年（1899年）正式追封李愃为庄宗大王，旋即升格为帝，庙号庄祖，谥号神文桓武庄献广孝懿皇帝，显隆园也升为“隆陵”。
《英祖实录》对思悼世子记载不祥，记录多是简约，不明确，草草带过。因此，关于思悼世子的死因，现今学术界流传着两种说法：
思悼世子死于政治斗争，是荡平政策的牺牲品。
思悼世子的精神问题已经达到了无可救药的地步，李昑为了王室的命脉和世孙的声誉而忍痛杀死了儿子。
支持这种说法的学者多以《恨中录》和一些官员私下记载的野史为证据。譬如，李光（英祖时期的承旨）的日记详细记载了壬午事祸当天发生的事情，在这份记录里，英祖如此说：“朝鲜王朝延续三百年的命脉就会断绝。但是如果你死了，王室的命脉却还是可以延续。若让你活下来，朝鲜岂不是要灭亡了？”另外，壬午事祸前夕，刑曹判书尹汲等人上书朝鲜英祖，列举世子多项罪行，例如曾虐杀宫女、引僧尼入宫等，均证明了思悼世子患有严重的精神病。
首尔大学国语国文学系教授权斗焕在2007年6月14日表示，在日本东京大学发现了朝鲜时代李昑、朝鲜庄祖、李祘3代的信件复印件2卷共11册，并翻译了“庄祖”思悼世子写上自己心境后寄给丈人的一些信件内容。这些资料可以明确解释此前在学术界成为不解之谜的思悼世子病情和与父亲英祖之间的矛盾。
“我原本就有别人不知道的抑郁症状，现在又中暑，再加上刚刚侍奉过父王，（因为过度紧张）发高烧，抑郁症也达到了极致，烦闷得快要疯掉。这些症状不能对医官讲。卿对于治愈抑郁症的药物非常熟悉，把药做好偷偷送到我这来如何？”（1753年或1754年某一天）
“我的年龄虽然已经到了15岁，但是还一次都没能到祖先的陵墓前参拜。”
睿质英伟，孝诚过人。于先大王敬畏之外，孝诚尤笃。奉贞圣王后之孝诚，虽亲生慈母，无有加于此焉。事私亲之事，尤何可尽形容也。睿貌雄壮硕大，天性孝友聪明。景慕宫天质恢弘宽大，度量豁达，于人极讲信义，于下人亦言而有信。畏惧父王，虽误会之事，一旦下问，必以实直告，无丝毫隐讳之事，英庙亦知其不欺。父子性品相异。英庙性品，英明仁孝，详察敏速，景慕宫则言语沉默，深思熟考，行动之间，欠于敏捷。虽德器非凡，然凡事异于父王性品，故虽常时下问，不能即时应答。（献敬王后评）
思悼世子在无数人的关注与期待中出生。幼年的他没有辜负父王的期待，备受赞誉，但在十岁左右开始让英祖失望，因为他厌学。思悼世子是个贪吃厌学的傻孩子，这是《恨中录》语焉不详，却在《承政院日记》中呈现的世子模样。当然，世子并不愚蠢无知，只不过与英祖期待的德学兼备、严于律己、忠厚诚笃的治国贤才相去甚远。他比起学者更像是个艺术家。（郑炳说评）
吾儿贤矣，而臣下不匡，以至于此……天下后世，将谓予何？（李昑评）
据献敬王后所撰《闲中录》等史料记载，李愃至少三次因受不了英祖的责骂而宣称或试图自杀。第一次是乾隆二十年（1755年），李愃去集福轩看望生病的母亲暎嫔李氏，恰好当时英祖和和缓翁主也在探病，英祖偏爱和缓翁主而讨厌李愃，看到李愃来了后就大发雷霆，轰他出去。李愃便跳窗而逃，其后英祖又罚他读《尚书·太甲篇》。因为这事，李愃一度宣称要自杀，不过后来并没有这么做。
乾隆二十一年（1756年）五月，李昑看到李愃穿着凌乱，怀疑他喝了酒（当时已经下达禁酒令），严厉质问，虽然李愃并未喝酒，但因为不敢逆父亲，便承认喝了酒。英祖继续问是谁给他的酒，李愃随口说了个厨房内人的名字，英祖便把这个叫海贞的内人流放到巨济岛。事后李愃越想越气，并殴打身边的宦官宫女来宣泄，以致打翻烛台，使世子宫乐善堂着火。英祖认为这是李愃故意纵火，李愃没有辩解，只说：“怎么也活不下去了！”就试图跳进储承殿庭院的井里，但被左右所救。
乾隆二十二年（1757年）九月，李愃看上了已故嫡祖母仁元王后的针房内人冰爱（景嫔朴氏），并把她带到自己宫中。到了冬季，李昑得知此事，又一次严厉责备李愃，李愃不堪责骂，跳进了养正阁的井里，所幸井已结冰，并被一个叫朴世根的仆役所救。
据记载，李愃精通武艺，英祖也说他“勇力过人”。他自幼就喜读兵书，弄刀舞枪，熟习兵器，很多强壮武士都用不了的兵器，他能举而用之。他还编写《武技新式》一书，详细记载棍捧、藤牌、狼筅、长枪、镋钯、双手刀、竹长枪、旗枪、锐刀、倭剑、交战月刀、挟刀、双剑、提督剑、本国剑、拳法、鞭棍等十八般武艺，于乾隆二十四年（1759年）颁给训练都监。他曾感慨：“我国偏小，用武无敌。然东接倭、北邻胡，西南大洋即旧时中原。今虽边塞无警，宜讲苞桑之谋。况孝庙志事（指朝鲜孝宗北伐清朝之志），无处可伸，而北尺坛（大报坛），忾我寤叹。噫！兵器虽在安谧无虞之时，圣人犹且制置以待暴客，况我国地方兼有孝庙志事乎？”并经常念诵陶侃日运百的故事，自己也在晚上效仿。由于李愃尚武，所以喜穿军服，后来儿子李祘即位后，继承父志，去水原显隆园时都，他和随从会穿着军服，并开启朝鲜国王留下军服御真的先河。
李愃著有《凌虚关漫稿》七卷三册。