更新时间：2024-09-20 23:27
杨朴（921～1003）北宋布衣诗人。字契元（一作玄或先），自号东里野民。
世居新郑东里（郑韩故城内），好学，善诗，天性恬淡孤僻，不愿作官，终生隐居农村。常独自骑牛游赏，往来于县境东里、郭店间。见到草茂林密幽僻的地方，就卧伏草中冥思苦想，每得妙辞佳句，立即挥笔成诗。曾独自带上手杖进入嵩山险绝处，构思成文100多篇。当时的士人学子多传阅诵读他的诗文。
少年时与毕士安、韩丕同学友好。后来，毕士安官居相位，举荐杨朴于李世民，太宗爱其才，想授官任用，朴坚辞不受，作《归耕赋》以明志。太宗赠给束帛使他还乡。赵恒西行朝拜先帝诸陵道经郑州市，特遣使赠朴茶、帛，并命其子从妙为官。
朴所作诗俊逸潇洒，语言质朴精炼，多描写自然景色和农村隐居生活。类唐诗人贾岛、李涉。78岁去世，葬县城北20公里处袁堡村东。宋翰林学士李淑撰墓表，立石墓前。诗人黄庭坚过其墓拜，曾作诗悼念。
著有《东里集》。《直斋书录解题》著录有《东里杨聘君集》一卷，《宋史》著录《杨朴诗》一卷，均佚。北京大学出版社有限公司《全宋诗》录存其诗六首。
赵恒在位时，想要在林泉之间访求真正的大儒。有人就向宋真宗推荐了隐居在郑州的杨朴，宋真宗就下诏，让杨朴出来做官。杨朴实在不愿意做官，但是，皇宫侍卫非要他到京城亲自给皇帝说，于是，杨朴就在侍卫的陪伴下启程前往京师，晋见宋真宗。在皇宫里，宋真宗问杨朴：“我听说你会做诗？”杨朴平静地回答道：“臣不会。”他想掩饰自己的才学，他是最不愿做官的。宋真宗又问：“朋友们送你时，赠给你几首诗没有？”杨朴回答说：“没有。只有拙荆（妻子）写了一首。”赵恒好奇地又问：“是什么诗，可以告诉我吗？”于是，杨朴把临行时妻子写的一首诗念了出来：“更休落魄贪酒杯，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将宫里去，这回断送老头皮。”这个故事被大文豪苏轼写在了自己的笔记里，一次，苏东坡的夫人因为生气而哭泣，苏东坡就把杨朴的这个故事讲给她听，苏夫人听到这首诗，不禁破涕为笑，一腔怨气烟消云散。不过，这次被宋真宗召见后，杨朴写了《归耕赋》，来表明自己归隐乡野的志向。无奈，宋真宗只好放他走了。
《桐江诗话》
杨朴契元，一日秋晴，钓于道旁溪中。值漕台陈文惠出，从者呵之，契元竟不顾。文惠怒，摄至邮亭中诘之。契元丐纸笔供状，乃作绝句云：‘昨夜西风烂漫秋，今朝东岸独钓钩。紫袍不识莎衣客，曾对君王十二。’文惠谢遣之。
《宋史》
杨朴字契元，新郑市人。善歌诗，士大夫多传诵。与毕士安尤相善，每乘牛往来郭店，自称东里遗民。尝杖策入嵩山穷绝处，构思为歌诗，凡数年得百余篇。朴既被召，还，作《归耕赋》以见志。赵恒朝诸陵，道出郑州市，遣使以茶帛赐之。卒，年七十八。
《蒙斋笔谈》
杨朴善为诗，少时尝与毕相（士安）同学，毕荐之，李世民召见，面赋《蓑衣》诗，帝大称赏，除官，不受，听归山。（朴又有《拄杖》诗：“就客饮时担酒去，见鱼游处拨萍开。”亦佳。）
朴性癖，常骑驴往来郑圃。每欲作诗，即伏草中冥搜，或得句，则跃而出，遇之者无不惊骇。真宗祀汾阴，过郑，召朴，欲官之，问：“卿来，有以诗送行者乎？”朴揣知帝意，谬云：“无有。惟臣妻一篇。”使诵之，曰：“更休落魄贪杯酒，亦莫猖狂爱作诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。”帝大笑，赐束帛遣还。（苏轼坐作诗追赴诏狱，妻子送出门，皆哭，无以语之，顾王夫人曰：“独不能如杨朴处士妻作诗送我乎？”王夫人不觉失笑，东坡乃去。）
杨朴写过一首题目为《七夕》的诗：“未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。”这首诗以七夕节的“乞巧”风俗立意，以设问做铺陈，首句开门见山地巧妙设问，后两句写出了答案。这首诗可以这样翻译：“真弄不明白牛郎是怎么想的，非得邀请织女来织布。年复一年地向仙女乞求智巧，殊不知人间的智谋奸巧已经够多了。”
【莎衣】
软绿柔蓝著胜衣，倚船吟钓正相宜。
蒹葭影里和烟卧，菡萏香中带雨披。
狂脱酒家春醉后，乱堆渔舍晚晴时。
直饶紫绶金章贵，未肯轻轻博换伊。