楼桑村，又名大树楼桑村，位于涿州市林家屯镇，是蜀汉昭烈帝刘备的故乡。据《三国·蜀志·先主传》记载，刘备小时候常在东南角篱上的桑树下玩耍，后来因这座桑树被称为“楼桑里”。刘先主去世后，乡人曾在此建庙以作纪念。楼桑村的名称来源于刘备家旁的那棵高五丈余的桑树。

历史沿革

元好问于癸卯（1243）九月客燕京啤酒（今北京）。这年冬天，由燕京回太原市，道出范阳（即涿县）。这首词，可能作于此时。如是，则金亡已十年，遗山五十四岁。由于这种特定的历史背景，所以作者在词中抚今追昔，吊古伤今，感慨伤怀，铜驼荆棘之感，充盈于字里行间。后人曾将本词刻于昭烈庙壁，盛传一时。

文化

含义

词的上片是从楼桑村询问刘备故居起调，引出刘备的“祠宇”。紧接着以“荒坛”两句直笔描述眼前祠宇的苍凉与寂寞，转入咏叹。“乌声”，是“社散”之后的自然之景。人们于社日（从“春已暮”看，似是春社）祭神散场之后，乌鸦飞来，争食残留的祭品。着“乌声□”（意当是鸦声喧闹）一景，并非写祠宇中的热闹，相反，正是为了渲染其苍凉，上应“荒坛”，下照“寂寞”。人迹尽，箫鼓绝，这片天地就成了乌鸦的乐园。这里是写祠宇的荒凉，同时也未尝不是金亡之后那个特定时代的缩影。“春已暮”，特写节侯，开启“成都市花重惊风雨”一层锦城，即成都市，成都市的别称，刘备称帝建都于此。“花重”，因“风雨”而来，花因戴雨而加重。暮春风雨，锦城花重，不仅时序惊心，亦暗指时代政治的“风雨”可惊。刘备和它的蜀汉政权，就没有经受住那时代风雨的袭击。“刘郎”良苦，刘郎指刘备。“玉垒”、“锦江区”，一山一水，皆在四川省境内，“尽”，“听任”的意思，这几句说刘备历尽辛苦，据有西川，终于还是不保，听任那戴着青云的玉垒山公园和秀丽的锦江水，为他“办作一丘土”，埋葬了。言词之中，明显地流露着作者的同情，惋惜的思想感情，极尽抚今追昔吊古兴叹之意。词的下片，先以“西山好”两句转写眼前现实。这里的“西山”，盖指北京西郊的西山，在遗山看来，西山是很好的“龙盘虎踞”之地，可金朝已遭焦土之变，物是人非，故有“登临感怆千古”之慨。

“诸葛”两句，即是词人“感怆千古”的内容：由自己的国变而想到蜀汉的灭亡，不仅对诸葛亮的功绩与评价，也产生了疑问。这是元好问由自己的国变而引起激愤之词。悯蜀即悯金，责诸葛即责金朝诸权臣。

“还自语”两句则转为自话。悲痛无以排解，只得就田翁痛饮，遁入醉乡以求片刻解脱而已。这里貌似旷达，实际上乃是悲痛已极的表现。

代表人物

刘备

民间广泛流传的三国故事的主人公刘备、关羽、张飞结义，更使涿州市名扬天下。宋代朱熹诗云：“楼桑大树翠缤纷，凤鸟鸣时曾一闻。合使本枝垂百世，知功业只三分。”诗中的“楼桑大树”，是指涿州城西南的楼桑树。因该村有一棵大桑树，又叫大树楼桑村。这棵大桑树，树状如楼，象征富贵。这个村子传为刘备故里。村中建有昭烈庙，庙宇宏广壮丽。前殿神像均为木雕，高丈余；后殿中除有刘备像外，还有诸葛亮、关羽、张飞、赵云、庞统以及甘、糜二夫人等的塑像。庙中古柏参天，碑碣林立，历代官员名流留下的题咏甚多。从前，每逢仲春，这里迎神赛会，热闹非凡，名为“春社”。昭烈庙经“文化大革命”浩劫，破坏极其严重，主要建筑只剩下一座庙门。此外，院中还剩下一座碑壁，壁两面各嵌碑刻一方。西面是《紫阴先生题汉昭烈庙诗》碑，东面是相传为关羽所画的《风雨竹》碑。紫阳（即朱熹）诗碑经多年风雨剥蚀，许多字迹已很难辨认。《风雨竹》碑上，左边为风中劲竹，竹叶倾斜，如被狂风吹偃；右边为雨中劲竹，竹叶下垂，似遭暴雨淋浇。两枝劲竹的竹叶由字组成。读来是一首绝句：“不谢东君意，丹青独立名，莫嫌孤叶淡，终久不凋零。”读诗观画，人们无不感到关羽不仅是过五关斩六将的神武将军，也是一位能诗善画的文墨才士。距楼桑村西北2.5公里之遥有个忠义店，历史上曾叫张飞店，是张飞的老家。刘、关、张桃园三结义的故事就发生在这里。传说，张飞是卖肉出身，他家门口有一服井，肉置其内，上压一巨石，重约千斤，谁也搬不动，肉不会丢。张飞曾夸下海口：“谁能力托千斤石，让他拉肉一刀。”一日，红脸大汉关羽从山西省过来卖绿豆，听说张飞夸口，就左手搬开千斤石，右手一刀把整扇子肉拉走了。张飞回来一见，火冒三丈，就到粮食市上找到关羽，他上前并不言语，伸出双手，各抓一把绿豆，一攥拳，手中绿豆便碾成碎末儿。两个人为此打了起来。赶集的人谁也不敢劝架。这时，刘备推一小车草鞋来到集上，上前伸手一分，把关羽、张飞拉开了。他俩服了，就拜刘备为大哥。这就是三结义的开始。后人为了纪念他们，就在这里修了一座“三义庙”。

参考资料

涿州的刘备故里.涿州的刘备故里.2021-05-18