更新时间：2023-11-09 16:44
殷谦，男，汉族，1977年6月17日出生于伊犁哈萨克自治州。牛津大学、西北大学中文系毕业。作家，诗人，文艺评论家，独立学者。
现为世界华文作家协会理事、中国作家协会会员、中国散文学会会员。
主要作品有《无处释放的青春》、《爱是寂寞撒的谎》、《天廷秘传》、《忽必烈秘器》、《传国玉玺》系列三部、百万字长篇神话小说《太古》等。
1977年6月17日出生于新疆伊犁。自幼酷爱文学。
6岁开始接触四书五经，诸子百家以及国内外名著。
1998年加入中国作家协会。
1998年7月被聘入伊犁哈萨克自治州日报社，记者，获得6次好新闻奖。
1999年被录入《中国文化名人录》。
2000年4月被借调到消费者导报社，责任编辑、记者、第二编辑部副主任。由于他的话题类新闻作品风格独特，该报纸将头版头条以他的名字设置了“殷谦消费者视线”栏目，迄今为止这在国内报纸新闻界也是独一无二的事。
2001年被聘入西安晚报社信息部，《西安晚报·一周金页》消费版责任编辑、记者。
2002年至2003年被聘入新华出版社《经济参考报》社产业信息特刊部副主编。
2005年被收录入《国际艺术家华人作家库》。
2006年被加拿大《世界日报》《大华报》聘为专栏作家。
2008年被录入《中国作家大辞典》。
2008至2009年在英国牛津大学万灵学院进修，初步涉入东西方神学研究领域。
2010年至今传说隐居在中国雁北地区一个小镇，成为一名陶渊明式的浪漫居士。
9岁开始发表文章，在《中国少年报》以一篇反腐小说《大肚皮的爸爸》而引起强烈反响。
11岁开始以笔名“刘北野”（意为北方的原野）、在国内各大报刊发表诗歌、散文、随笔等作品。
2021年，殷谦在《当代人》第10期发表作品《塞罕坝：星空里的涛声》。
考古发现
2014年6月在山西省怀仁市鹅毛口村发现文化层堆积，这是我国北方首次发现的“中石器时代晚期和新石器时代早期”的古人类生活遗址，他的发现填补了我国北方中石器时代晚期文化的空白，并比我国考古界1986年在河北省徐水区发现的南庄头遗址还要早一千年，比磁山遗址新石器文化要早两千年，具有十分重要的学术研究价值。
2016年9月28日对媒体发布——他在山西省怀仁县境内发现一处距今1500年左右的古城堡遗址。倘若得到证实，这将是山西省境内发现的唯一保存完整的、历史最早的古城堡遗址。
2016年12月殷谦据史料记载研究认为，怀仁市吴家窑镇的碗窑村得名源于民国时该地以制作陶碗闻名，该村陶瓷历史可追溯至五胡十六国时期即公元304年—公元439年。到魏辽时期，怀仁吴家窑人石雕技艺源远流长，享誉八方。并在拓跋宏时期，用他们的智慧在云冈石窟裸露的山石上依势雕凿了不同造型、不同风格的诸石佛“云冈窟”，创造了中原地区古代石窟艺术的珍品。
学术研究
在山西省怀仁县进行考古学术研究，研究得出怀仁县是元朝开国皇帝孛儿只斤·忽必烈母亲克烈·唆鲁禾帖尼的封地，首次介绍了怀仁城的历史渊源以及地方民俗文化“旺火”的来历，这一研究成果已在大型文学期刊《参花》的学术栏目发表，并建议当地政府打造大元历史文化旅游城市；同年考古研究发现，怀仁市有至今保存完好的胡夏国“吴儿城”遗址 。
2015年，赴北京国际图书博览会、河北蔚县进行考古研究，考证得出佛教准提信仰传承者、《显密圆通成佛新要集》作者道殿祖师籍贯为山西怀仁人，题为《道殿祖师显密思想简论及其籍贯考》的论文已公开发表在《赤子》、《今日湖北》等学术杂志。殷谦首次提出“文殊道场在五台县，准提道场在怀仁”的说法，并多次提议山西怀仁县应大力发展以大元历史为依托的文化产业，其次怀仁还应发展佛教旅游产业，怀仁可以称得上是“辽朝圣僧故里，准提佛母之都” 。
著名作家贾平凹：殷谦是以“精神卫士”而为文学界所知的作家。我曾认真读过殷谦的每一篇杂文评论，每一篇都有很深刻的思想，每一篇都令人震撼，如果不认真阅读殷谦的杂文评论，很难明白他在说什么，讲什么，想做什么；就如殷谦的小说，如果不仔细读，就很难感受到其中的妙处。殷谦20岁时就从事过党报新闻记者的职业，曾因揭露社会黑暗面而屡次受到来自媒体内外的打击。终于，他还是承认他无法适应这个职业，因为他的性格无法让多数人满意，甚至他所在媒体单位也对他忧心忡忡，觉得他不谙世故。从地方小媒体到中央大媒体，中国的大媒体小媒体殷谦一级都没落下过，别人都是从“小记者”到“大记者”再到“名记者”，越当越大，他是从小媒体到大媒体的记者，再从大媒体到小媒体的记者，越当越小，小到最终失去了记者这个职业。究其根源，还是因为他的秉直和正直的性格导致他无法与媒体大环境相融。在这样的一个文学环境，我想殷谦是孤独的。有人说他的思想过于偏激，可我认为即便是便这些偏激的思想，也是这个时代所需要的。殷谦向世俗挑战，寻找精神价值，尽管他的作品暂时不被当今一些消极心理的读者所认可，但我可以这么说，他将来一定会在文学史上留下自己的影子。
英国《泰晤士报》：殷谦是中国当今罕见的散文大师，他用真实的情感通过优美的散文驳斥了中国当代的欺诈者和谎言家，通过剖析自己与社会体系之间的心理和现实矛盾，我们可以看到这位中国作家在艰难中所进行的悲痛以及勇敢的抗争，无疑这些文字是真实的，它为我们开辟了一条必须要遵循的道路。
著名专栏作家本马奇·泰尔：殷谦是一个优雅的作家，他是最真实的，这种精神在中国当代作家群体中很难得。
著名专栏作家马修·派里斯：他的文笔没有自怜之处。
著名专栏作家马格纳斯·林克莱斯：文笔优美，重要的是他的心地流露，具有独有的风格。
著名作家陈忠实：抑制丑和恶就是培养善和美，提供美好就是提倡行善，撒播阳光就是善待自己，这就是殷谦在文学创作中一贯坚持的理念。他对当今文学和一些作家多有批评，他一贯认为，文学是一种艺术行为，它更应该承担起充当人类精神利剑的功能和作用，承担起净化人类心灵，照亮以及指引人心的光辉使命。这就是殷谦，作家。一贫如洗的他在现实面前倔强地生存着，为人而文学，为人性而文学，而不是为名利而文学，或者为名利而文学。他是当今文坛中为数不多的实力作家，尤其在这个无所不包、无所不在、无所不破的时代，他的作品更是坚持着与人们真诚的对话，企图提升或改善人们的精神世界。他常常在其杂文中含沙射影的批判现实问题，尤其对当今文坛和当代作家更是毫不留情地展开批评，在他的笔下我们常能看到“责任”、“道德”、“善良”这些字眼，甚至有不少人为他的这些字眼产生反感，为什么呢？因为殷谦撞击了他们的软肋，让他们感到极为不适。这就是殷谦，作家。为了建立很多人已经丢弃洪汛涛精神生态，为了坚守住那一片很多作家已经遗失了的文学生态而孤独地努力着。
著名文艺评论家雷达：向来令人失望的、失望的莫过于当代中国的文化批评。纵观当代中国的文化批评环境，不难发现我们有很多“炒作推手”式的表扬家，但却少见“质检员”式的批评家，即可信赖、负责任、有良心的文学批评家。正是在这样的荒凉而苍白的背景上，我看到了殷谦的身影，他的出现令人意外而惊喜。殷谦的文章，大都令人击节、气盛言宜，仿佛冬夜里一簇纯净而明亮的火焰，让人觉得心中一暖、眼前一亮。无疑，殷谦是不满的提问者，但更是耐心而理性的分析者，他的锋芒无疑是尖锐的。
鲁迅文学院院长白描：如殷谦这般细胞解剖式的文体批评，则有助于我们以一种直观、精微的方式感受文化病象的存在以及对我们时代的影响，或者感受到某一部文学作品的文体风格，以及作品的不足。读殷谦先生的杂文，对他评价、分析中国文化现象以及一些艺人、作家作品的一段文字，印象深刻。