更新时间：2024-09-20 11:26
游就馆是靖国神社内的一个战争博物馆。游就馆的取名，是源于荀子《劝学篇·荀子》中“故君子居必择乡，游必就士 ， 所以防邪僻而近中正也。”的”游必就士“之意而来。原文白话文意思是居住要选择合适的地方，交游要接近贤德之人，是以免入歧途，做正确的事。在此处“游就”意为要遵循这些被纪念的军人的道路。
靖国神社内的主要建筑物为三殿一馆，即前后排列的御本殿、拜殿、奉安殿和右侧的中西结合式二层楼建筑———游就馆。“游就馆”实际是一个供奉侵略者遗物的陈列馆。
“游就馆”原名“宝物遗品展示馆”，明治15年就建成开馆了。大正12年，关东大地震，馆址遭到严重破坏，第二年即重新修建。昭和20年，日本无条件投降，“游就馆”曾被迫停止开放。但过了几年，不仅恢复原貌，而且新增加了很多展品内容，据说大小展品共达电声三万余件之多。
为什么题名叫“游就馆”呢？说来也许有点牵强附会不伦不类。“游就馆”的说明书中说：馆名来自中国战国时代儒者荀子所著《劝学篇·荀子》中“君子居必择乡，游必就士”两句话。我们知道，荀子这两句话的意思是说：有道德修养的人（君子）必须选择一个好的环境居住，一定要和有学问、道德高尚的人来往。靖国神社之所以看中荀子的两句话，不外乎是想说明“游就馆”里所展示的人物都是一些“正人君子”，都是“品行高洁”之士，是一些值得后人缅怀与崇敬的“英雄”。参观的人都应该向他们学习，向他们致敬。这就是靖国神社修建开放“游就馆”的主旨。
“游就馆”一共有大小14个展厅。1至10展厅在楼下，11至14展厅在楼上。1、2展厅展示的是《靖国神社》创建以来的所谓“宝物”及史料，其中有明治天皇7年1月27日日本天皇亲笔题写的祝贺“招魂社”成立的祝辞原件。第三展厅陈列的是明治维新时代所谓“殉国”的日军遗品、史料及锦旗等物。第四展厅展示的是中日甲午战争、日俄战争所谓“殉难”的日军遗品及史料。第五展厅陈列的是第一次世界大战、九一八事变、支那事变（注：发动侵略战争，说是“事变”，多轻巧！）所谓“阵亡”的日军的遗品及史料。其中有许多“阵中日志”、入营出征前写的“遗言状”、应召带、军服、军票、望远镜、饭盒、野营蚊帐、头盔等遗物。第六展厅展示的是所谓“大东亚圣战”开战伊始日军偷袭珍珠港等战役时“殉国”的敢死队员的遗品及史料。这个展厅还展示了日本海军大将山本五十六五十六的遗像、遗物，如山本穿过的军服大衣及亲笔题写的“不自惜生命”的所谓“豪言壮语”，还有据说是第二次世界大战时仅存的一面太阳军旗及日本自制的枪支等武器。第七展厅陈列的是太平洋战争关岛等攻防战所谓“死难”的日军（其中有不少女性）的遗品，还陈列有战时日本赤十字社看护妇穿着的服装。第八展厅集中陈列在硫磺岛、冲绳岛等攻防战“阵亡”日军的遗品及史料。第九展厅展示的是所谓“海军神雷部队”攻击珍珠港时的大型现场攻击壁图，厅中并陈列有一架机身标有膏药旗帜的单翼攻击机的原型。第十展厅陈列的是所谓“大东亚圣战”终结前所谓“昭和殉难者”的遗品及史料，其中有前陆军大将阿南惟几穿戴过的军服、军帽遗像及获得的勋章等物。第十一展厅主要展示一些有关靖国神社创立以来各时期改建扩建的织锦绘就的社区原始挂图。第12—14展厅陈列的是战前旧游就馆所珍藏的甲胄、火枪、刀剑、马具及弓箭等物。
综观所有展厅展出的实物及史料，没有一处不是与军队、武器相关的，没有一句提及发动侵略战争和表示反省的说明词，有的只是某某战争、某某战役、九一八事变、支那事变、大东亚战争等这些客观主义的字眼，仿佛这些战争日本都不曾参加，更遑论“侵略”了！对侵略而死去的日本人，无论是军官还是普通士兵，一概冠以“殉国”、“殉难”、“昭和殉难者”等美名。
游就馆所展览的主题是”战争”。主要有日本在近代战争中所使用的武器、军人遗品、战时资料等约10万点，军人遗影约5000枚。另外，日本进攻珍珠港成功后所发电报、战败后日本陆军大臣阿南惟几自杀之前的遗书也陈列其中。
游就馆内利用大量展品，无时不忘宣扬日军的“英武”，展示了大量的遗书、遗物、塑像、绘画作品，诸如山本五十六致南云的书信、女子挺身队的血书、在冲绳县战死的牛岛满司令的军服等等。1932年2月29日，日军在进攻上海庙巷镇的战斗中，工兵第18 大队第2中队第2小队的陆军一等兵江下武二、北川丞和作江一之助怀抱即将爆炸的爆破筒，闯入敌阵，炸毁了防御的铁丝网，为日军进攻开辟了道路，这三人因此被称为 “肉弹三勇士”。馆内展示了“三勇士”的青铜浮雕，对此大加赞扬。一幅题为《蒙古军民协和之图》的绘画，展示了日军攻占后蒙古族欢欣鼓舞的情景。东条英机、木村兵太郎等战犯的照片与其他战死者的照片一起被作为“神”张贴在馆内，照片则标明是“法务死”（被法庭判为死刑）。在最后一个大展示室内，展出了当时日本军队使用的各种武器，其中包括巨大的称为“回天”的自杀式鱼雷快艇。
游就馆一直被指美化侵略战争，企图染饰第二次世界大战日本的侵略罪行，引起美国、中国、北韩和南韩的反感。
在该馆正门的右面，竖立著神风突击队队员的青铜像，指队员「是今日和平与繁荣的日本的基础，他们的至纯崇高的殉国精神，应该受到国民一致的敬仰、追悼并永远传颂下去」，刻意突显队员「英勇」和「爱国」的形象。
书店也有出售歪曲歷史和美化侵略的书籍，例如《被抹煞的大东亚战争》、《大东亚战争的真实》、《首相参拜靖国神社理所当然》、《首相参拜靖国神社有什么不对》等。
馆内纪录片声称「中日甲午战争是日本帮助朝鲜实现独立」、「七七事变是中国首先开枪」、「偷袭珍珠港是美国将日本拉入战争」、「远东国际军事法庭对东条英机等是甲级战犯的指控是战胜国犟加的」，以证明「当天英灵的牺牲是今天日本和平与繁荣的基础」。
最近，日本因受到美国的压力，终于删除游就馆对美国批评的内容。
游就馆位于靖国神社的东北角，馆内面积达到1.2万平方米。游就馆是为了保存、展示供奉在靖国神社内的“祭神”的遗物、资料、武器等与战争有关的历史遗物而建的，并于1895年开馆。名称取自《荀子·劝学》中“君子居必择乡，游必就士”一句，以此象征靖国神社内供奉的“神”是所谓的高洁之士。
在游就馆本馆正门前，游就馆甚至为战争中死去的军犬、军马和军鸽也建立了慰灵碑。在本馆正门的左侧，一个橱窗内展示着缅甸战场上的一些军用品。
靠近正门的地方则是海防舰纪念碑，正中台座上是一艘青铜制的海防舰模型，后面的石碑上雕刻着200余艘被击沉的海防舰的名称，台座下面的亚太地区地图上，标示着海防舰被击沉的地点。
在海防舰纪念碑旁则是今年新建的帕尔纪念碑。帕尔是东京审判（远东国际军事法庭）期间的印度法官，因声称日本无罪，一直被右派引为同道，建立这座纪念碑，无疑是为推翻东京审判结果。
在游就馆馆正门的右面，竖立着神风突击队员的青铜像，刻意突显队员”英勇”和”爱国”的形象。一旁的《特攻勇士赞》指出，特攻勇士“是今日和平与繁荣的日本的基础，他们的至纯崇高的殉国精神，应该受到国民一致的敬仰、追悼并永远传颂下去”。
本馆的侧面是新馆，新馆与本馆连为一体。新馆的一层，展示了日军曾用过的零式战斗机、加农炮、榴弹炮、机关枪等侵略武器。一层的书店，出售有歪曲历史、美化侵略的书籍，诸如《被抹煞的大东亚战争》《大东亚战争的真实》《首相参拜靖国神社理所当然》《首相参拜靖国神社有什么不对》《验证南京事件“证据照片”》《中国埋葬的历史的真实》等。
新馆二楼，迎面是一尊“士兵之像”，进入展厅前，先要看一部循环播放的纪录片《我们不会忘记》，片长约一个小时。
馆内的纪录片《我们不会忘记》称：“战后，由于错误的风潮导致的对大东亚战争的批判植根于日本人心中，甚至渗透到不了解战争的一代，一直背负着祖国的污名。现在，希望告诉你们真实的一面。”纪录片的开头是原子弹爆炸的蘑菇云，似乎在表明日本是战争的受害者。按照纪录片的说法，中日甲午战争是日本为了帮助朝鲜实现独立，七七事变是中国方面首先开枪，偷袭珍珠港是美国总统富兰克林·罗斯福阴谋将日本拉入战争的圈套，当时的日美谈判不过是美国争取时间的手段，日本是被逼无奈才发动战争的。即使不发动战争，接受美国的最后通牒也相当于亡国，因为日本在中国有合法利益，特别是在东北地区更是存在通过日俄战争获得的合法利益，并且有日军士兵的坟墓。不发动战争，连日本的灵魂都会失去；而发动战争，即使失败也要一代一代继续斗争下去。”纪录片声称东京审判是胜者对败者的报复，是非法的审判。影片在介绍九一八事变时，虽然不得不承认是日本士兵炸毁了柳条湖段铁路，但是又强调这是个人的独断行为，带有自卫的性质。
纪录片还重点介绍了七七事变后发生的“通州事件”，试图通过230名日本和朝鲜人在通州被调转枪口的保安队所杀来证明日本是受害者，同时没忘强调“爱妻子和孩子的日本军人绝对不会在海外从事掠夺等残暴行为”。纪录片最后将所谓“英灵”的牺牲作为今天日本和平与繁荣的基础。
日本战败投降76年后，为何靖国神社问题依然存在？.今日头条-界面新闻.2023-12-30