更新时间：2024-09-21 01:12
清季即墨区文人王锡极，在家乡文化事业上是颇建树的。他以诗作名世。风清新绮丽、自出机杼、不落恒蹊而着称于岛城诗坛。存有记崂山区七绝诗《华表峰》云：“云山为壁月为邻，楼角桃花泄露春。搔首问天天不语，上头梳西是何人。”辛亥革命胜利后，与来青岛市隐居原清朝遗老爱新觉罗·奕訢爱新觉罗·溥伟、军机大臣徐世昌、叶赫那拉·那桐、陆闰、法部大臣王、学部大臣劳乃宣、刘廷琛等结诗社，并被推为诗社之主。此间作有大量诗赋艺文，惜多散佚于日战时期，今尚存《卓泉诗集》二卷、《蛰庵赋集》一卷以及《游崂山文集》等手抄本传世。
王锡极，字卓泉，号蛰庵，生于清同治六年，殁于民国二十六年，旧属即墨县里仁乡城阳社紫芗村，今属城阳区流亭镇南城阳村。
锡极先生自幼业儒，家道小富，其父王华轩性谨厚好施与，并十分重视对子弟的培养教育，远近宗之。锡极自小聪颖慧敏，父亲视若明珠，延师课子，朝夕伴读，二十岁时入庠，为附生，后补，享受官府廪食，成为名副其实的正途儒士，合家欢欣，门楣增辉，遂更加刻苦读书，四书五经娴熟于心，诗赋文章朝暮摹习。时值列强入侵，兵四起，国力凋疲，举制昏暗。光绪三十三年(1907年)，赴莱州府乡试(考举人)，不第而归。面对科场腐浊，纲纪不振，锡极徒有青云之志，难于施展，遂设馆于家中，开始了他近四十年的课徒生涯。《哭解孝廉春庭》诗有“纵无白发摧君老，临风空自几回肠”句，以人喻己，道出了志不得酬的惆怅。宣统三年(1911年)，清廷已处于风雨飘摇之中，锡极先生入册“明经进士”。对此，先生颇感无奈。清廷为了挽败局于既倒，千方百计笼络士人，对于屡违科场或厌倦科举的士子悉数开恩，惠以功名，但多年的科场颓靡生活已使锡极先生意懒，有了这样一个名分，面对国势日颓，世事纷乱，先生并没有些许欣慰，也没有平步青云，而是乐于诗赋文章和儒师的职分，终其一生。
锡极先生遍览经史，学识渊博。在教学上尊崇圣人“有教无类”的遗训，不论贫富贤愚，只要求学，遂收为徒。自家正房通为课堂，放学之后往往满室狼籍，先生总是让家人收拾干净，第二天学生上课洁净如初，拆洗住读学生的衣被，成了王家的日常家务。先生授业之余，诗赋书法研习不辍，早期诗文疏于珍惜，随作随弃，不擅张扬；而在教学上悉心诱导，谆谆教诲，名播乡里。
明及清中期的即墨区，以周、黄、蓝、杨、郭五大家族为代表的士绅豪门，簪缨迭出，举业兴盛，而在诗赋方面，由于清代即墨黄培之苦，诗家心有余悸，惟恐逾越雷池，诗坛一度稍显单薄。清代对大学士、阁臣等高级官位的选拔，除通四书五经外，尤推重诗赋、书法(称馆阁体)。因此要培养高级举业人才，必得有高明的儒师。王锡极通书经、精诗赋、又擅书法，成为仕宦豪门延师课子的首选塾师。四十岁时，应邀在即墨城里设立塾馆，从学者众多，只因清末朝廷势微，新学兴起，科举废弛，举业日渐衰落。但受锡极先生文风影响，当时即墨区文坛却为之一振，蓝恒矩、黄守、张墨林等人的诗赋气象一新。
1924年，即墨县令曹蕴键慕锡极先生才名，延请入署，教其两个儿子和望族子弟诗文书法。曹蕴键，定陶区人，清光绪年间进士，性温厚，善诗书，崂山太清宫盘道上镌刻“山高水长”四字，字径50厘米，为曹县令手笔。曹县令对锡极诗书倍加推崇，曾赠联赞之曰：“司马文章元良酒，右军书法少陵诗”。在县署授学这段时间里，先生出入豪门，寻访贤达，鉴赏书画，研讨学问，胸志愈为旷远，为诗赋创作的高峰期，有《访蓝氏东崖书院》诗记此一段经过。1925年，曹县令徙潍阳(今潍坊市)令，邀先生同赴潍阳，推辞不过，只得同行，县令以幕府礼遇之。独处异域，思乡之情甚苦，此时，他作大量诗篇以叙离愁别绪。约三年返家，身体渐衰，重在家中设帐授徒。
锡极先生尊奉先贤，崇尚礼仪，教书育人，身体力行。他说：“为人之本，孝悌为先，孝为做人之本，不重孝悌而专精于诗赋文章是本末倒置，为人生之歧途”。其父病，卧床八年，先生每次回家，都要把父亲扶到太师椅上，将椅子绑上木杠，抬至田野，浏览稼禾，令老父心爽；夜晚，则与父亲同卧一榻，谈古论今，娱悦心情，使老父“朝夕无稍郁抑”。学生学无厌倦，旦夕四时，书伴其终。晚年作自勉诗云：“恨不十年再读书，本来面目见崔真吾。闭门且把红尘隔，罗列六经默自锄”。先生几十年间笔耕不辍，作有大量诗赋艺文，多散佚。今尚存《卓泉诗集》二卷，《蛰庵赋集》一卷及《游崂文集》等手抄本传世。《于仙姑塔》于民国年间由青岛同文印书局出版。田横岛有巨碑镌刻先生诗作《田横岛》，青岛市民俗博物馆有先生所撰碑铭，海西村等处有先生诗碑，皆毁于十年动乱。《崂山志》、《崂山古今谈》等书录有先生《玉女盆》诗：“绝顶盆池终古流，相传玉女洗云头。当年谱下娥眉影，水底青天月半钩”。此诗作于即墨区授学期间，师徒同游华楼山，以玉女盆为题试弟子，众人各显其能，洋洋洒洒，呈于师前，先生阅后，均无中意佳作，当即口占一阕，遂成绝唱。先生才思敏捷，信手拈来，俱成妙文。光绪年间，崂山华阴灰牛石村有一位妇女吕姓，其夫病故，吕氏三尺白绫，悬梁殉夫。此等愚昧之举，在封建时代则属三贞九烈，官府褒扬，册封烈女，县令及墨邑贤达齐集华阴市，举行葬礼和立碑仪式。碑文拟就，碑侧须镌刻赞美诗，众推锡极先生草拟，先生不待思索，援笔写道：“霜入空帏月照梁，从容忍泪谢姑。树原连理同生死，花维断肠魂自香。鸳帕一朝成大节，鸿文千古表遗芳。虎头山下丰碑屹，更有烈风为举扬”。凄惋悱恻，众皆称善。
锡极先生品格高卓，气节凛然，胸怀邦国。1897年，德国租借胶澳后，崂山南屋石村庠生宫中木因居租界内，深为耻辱，到即墨县请求仍为县民，县署拒之，愤而出走塞上，欲求力士与之共雪国耻，未果。返家后至村外欲自杀，恐累及地主，回到自家祠堂松林间自缢，以死明志。锡极先生搜集整理其事迹作墓志铭，请前清逸老王土序为之作传，又倡即墨区、青岛市、胶州市诸名士诗赋歌颂之，编为《宫义士事宜》印行，颂扬民族气节，激发爱国热情。
清末，先生与同治四年进士、山卫人周铭旗修《即墨县志》，后因时局动荡未竞，有《哭周老夫子省山》一阕记其事；崂山自古最浩大的一部志书《崂山艺文志》，由光绪年间即墨人黄肇颚编撰，录有崂山古来所有诗赋游记、山川、名胜、风物、掌故等等，蝇头小楷，洋洋三十万字，由锡极先生倾力点校，字字斟酌，为崂山历史文化收存了弥足珍贵的翔实资料。
先生所授弟子，可谓桃李芬芳。有著名学人罗震文，画家张伏山，书法家宫文泉，戏剧艺人林涛，文史专家、诗人周至元，山志作者、诗人蓝水等等，均有建树。其小女王淑仪，现年82岁，自幼随父习文，诗赋古文功力深厚。港澳回归前夕，感慨百年耻辱，今日得雪，赋《对图自述》一首云：“许国丹心惭自伤，阅图泪湿染澳香。蹉愧对深圳市水，莫把羞颜照沧浪”。锡极先生深爱女儿才情，并寄予厚望，晚年为女儿拟联赠之：“曹大家代兄续史，蔡文姬为父传书。”有《淑仪文集》、《淑仪诗集》传世。
王公锡极于1937年夏历三月初四日于南城阳家中辞世，享年71岁。殡葬之日，即墨区、青岛市、潍坊市、烟台市、北京、南京市、上海市等地后学贤达及驻青外国留学人员前来吊唁，挽帐二百余，扶柩持帐者五百余众，恭送一代名儒驾返洞天。
1911年，辛亥革命爆发，清帝退位，青岛地处海隅，前清逸老纷纷来此隐居。有爱新觉罗·奕訢爱新觉罗·溥伟，军机大臣徐世昌、叶赫那拉·那桐、陆宗庠，法部大臣王土序、学部大臣劳乃宣、刘延琛等等，全国九个总督中有七人寓居青岛，有“小朝廷”之称谓。这些人昔日位列朝班，官高禄厚，避居岛上，不复昨日荣耀，“伴食有宰相，执戟无健儿”(王土序语)。这些人或策划于密室，寻求复辟清代统治，或消沉绝望，娱于诗酒，抒发郁闷心情。王土序为该类逸臣中代表人物，久仰王锡极诗名，邀请于寓，倡为诗社，推锡极先生为诗社之主。