更新时间：2024-09-21 00:45
玛哈图木·阿杂木（阿拉伯语专业：مَكهدُمِ اَزَم，1461年/1462年－1542年/1543年），乌兹别克语译作“玛赫杜米·阿札木”（乌兹别克语：Maxdumi Aʼzam），原名艾哈迈德卡萨尼（阿拉伯语：خَسَنِ ال ضَهبِدِ），即艾哈迈德·伊本·毛拉纳贾拉尔·丁·卡萨尼，是16世纪中亚伊斯兰教苏菲派领袖，纳克什班迪教团首领，为西域黑山派与白山派和卓家族的始祖。玛哈图木·阿杂木是其尊称，意为“伟大的导师”。
伊斯兰教历866年（西历1467年-1462年），玛哈图木·阿杂木出生于中亚费尔干纳盆地北部的柯散（乌兹别克语：Koson，今乌兹别克斯坦卡桑赛Kosonsoy）。其父名为赛叶特·扎拉里丁，祖父为赛叶特·布拉尼丁。据说其祖先是来自麦地那的阿拉伯人。
后世文献记载其为穆罕默德之女法蒂玛与哈里发阿里的次子胡笙·本·阿里之后裔。《西域同文志》及《西域图志》、《和卓传》、《阿帕克和加传》、《大霍加传》载有玛哈图木·阿杂木先人谱系，均溯及什叶派十二伊玛目的第八代伊玛目阿里·本·穆萨。但是，这些谱系中前八代人（从穆罕默德至第八代伊玛目）与后三代人（玛哈图木·阿杂木及其父、祖父）之间的人名，都是各不相同的。不仅世代数均不相等，每一代人的名字也不同。美国学者施瓦茨等人认为，这些谱系是后人伪造的，玛哈图木·阿杂木并没有穆罕默德家族血统。若以公历622年作为穆罕默德的年份，以1542年作为玛哈图木·阿杂木的年份，则平均每代人在46岁时才有第一个儿子，即使在现在也是不可能的。
玛哈图木·阿杂木年轻时在塔什干的经学院学习，求学时加入了纳克什班迪教团，成为教团首领穆罕默德·哈孜的门徒。1516年穆罕默德·哈孜去世，玛哈图木·阿杂木继承教团领袖之位，在中亚河中地区享有盛望。他主张苏菲信徒应在礼拜(哈纳卡)堂内静修，除非传教布道才能长期外出。他认为跳神仪式是必须的，有泛神论的倾向。
玛哈图木·阿杂木主要在河中地区活动，也积极参与昔班尼王朝的政治事务。晚年的玛哈图木·阿杂木曾在叶尔羌汗国拉失德汗统治时期到过西域的哈实哈儿（今新疆喀什市），娶了蒙古察合台汗国王室女子比比察，生子伊萨克，即 圣人伊萨克（一译伊斯哈克·瓦里）。但同时代的米尔咱·海答儿在《拉失德史》中对玛哈图木·阿杂木只字未提。后来的楚剌思《编年史》也未记载他到过叶尔羌汗国。1542年至1543年间（回历949年），玛哈图木·阿杂木卒于撒马尔罕附近。
玛哈图木·阿杂木有数位妻子、十三个儿子。第一个妻子生有四男二女，长子为玛木特·额敏。第二个妻子生有二子。第三个妻子即比比察，生有三男二女，长子为伊斯哈克·瓦里。
玛哈图木·阿杂木安排其长子玛木特·额敏继承纳克什班迪教团首领之位，其余诸子则往各地传教。他死后，诸子之间展开对教权的争夺。
伊萨克因其母出身叶尔羌汗国王室家族，血统尊贵，成为能与玛木特·额敏抗衡的力量。伊萨克后来离开中亚河中地区地区，前往其母家乡喀什噶尔传教，成为黑山派之祖。
玛木特·额敏之子玛木特玉素布也在明代末年来到喀什噶尔，成为白山派之祖。伊萨克与玛木特·玉素布在西域的后裔被称为和卓，意为“圣裔”，即穆罕默德的子孙，受到当地人的狂热崇信。黑山派与白山派和卓则在明末清初展开了残酷的争斗。
玛哈图木·阿杂木诸子如下：
1.玛木特·额敏（人称伊善·卡兰、和卓卡兰）
2.多斯和卓
3.巴哈古敦
5.玛木特
6.伊布喇伊木
7.伊萨克·瓦里（圣人伊萨克）
8.玛木特·阿里
9.阿拉勒颜
10.色德克
11.阿三
12.晒赫和卓
13.阿布都勒拉
玛木特·额敏有子玛木特玉素布。
玛木特·玉素布之子阿帕克和卓号称“阿巴克和加”（阿帕克和卓），在喀什噶尔、叶尔羌汗国建立了白山派的短暂统治。
伊达雅图勒拉（阿帕克和卓）之子雅雅和卓有子玛罕木特，被准噶尔汗国汗噶尔丹策零囚禁于伊犁哈萨克自治州。
玛罕木特有二子：波罗尼都、霍集占，被清军释放后发动了大小和卓之乱，兵败被杀。
波罗尼都之子阿不都哈里克等人被清军送往北京，编入八旗蒙古；另有一子萨木萨克死在浩罕汗国。
萨木萨克之子迈玛特玉素普、张格尔、巴布顶分别于爱新觉罗·旻宁年间潜入新疆作乱。三人的后代卡塔条勒（卡塔条勒）、克齐克罕（阿布都拉）、呵里雅、布素鲁克、倭里罕也曾随浩罕军队来到新疆，最后在清军收复新疆之战中败亡。
圣人伊萨克（伊斯哈克·瓦里）的三子叶海亚生阿布都拉。
阿布都拉有长子舒艾布，次子达涅尔。
在阿帕克和卓（阿帕克和卓）统治喀什噶尔时期，黑山派遭到镇压，和卓舒艾布被杀，达涅尔逃往克什米尔。准噶尔汗国浑台吉策妄阿拉布坦重新控制天山南路后，任命达涅尔管理叶尔羌汗国、喀什噶尔等地。
达涅尔长子为和卓加罕，次子为玉素甫。在清军进入回部前夕，玉素甫病死，和卓加罕后被波罗尼都所杀。黑山派其余后裔最后都向清军投诚。